1、“.....从中了解他们的历史和现状，加 以记录和整理，从而占有生动而详尽的资料，为进步的理论研 究打下基础。民族学人类学在田野调查工作中，经常使用的搜集 资料的基本的方法是观察和参与观察。如对考察地的自然地理 人工建筑等做静态的观察对当地的日常活动生活礼仪人际 交往等做动态的观察。这些都属于般的观察。民族学人类学更 强调参与观察。 通过建立民族学人类学影视实验室，在田野调查中运用影视 拍摄手段，能够大大提高民族学人类学观察记录的质量。第， 由于影视拥有的记录功能，相当于人的眼耳，能够把人类学家 观察到的视听形象完整地记录下来，并做到视与听声与画的同步。这种电影笔记资料，既可以与文字记录相辅相成，使调查材 料更为充实，又可编辑制作成套完整形象化的民族学调查资 料。第二，它有优于眼耳的功能......”。

2、“.....比如，个 人在谈话的时候有语言声调面部神态，同时还可能有拟声拟 形拟情等手势动作，般来说引起调查者注意和记录的主要是被 访者谈论的内容，这样，些细节和潜在的信息，这种信息的意 义往往只会在后来的对比研究中被发掘出来，如果用文字记录的 话，就很可能被忽略掉，而有的声形又是难以用文字准确记下来 的，如果是复杂的仪式等就更如此了。而民族学人类学资料片则 可以将这些信息全面准确地观察和记录，从而保证了现场观察 记录的客观完整性。第三，如果是电子录像还能够在现场及时重 放，从而为研究记录者当场检验录像效果提供了便利同时还可 以请被摄录对象同观看，通过他们的参与，实现信息反馈，对 及时修改，对遗漏的在可能情况下进行补拍，使现场观察记 录得到的信息资料更加准确完善。 通过观看民族学人类学片......”。

3、“.....从而加深理解促进研究。民族学人类学片更是种 可供分析的工具。具体来说能帮助发现些人类学文字资料 没有记载过的信息，这些信息有可能在现场观察中被人类学家忽 略人类学片的录像带播放非常方便，使研究者可以根据需要 多次重返现场做延迟性观察，特别是那些仪式性的活动，往 往包括若干同时发生的动作，观察者很难从总体上把握它们，并 适时记录下来，而通过反复延迟观察则可以获得准确的观察效 识。而民族学人类学片正是人们熟悉和学习民族知识的 很好途径。民族学人类学片以科学的态度记录和研究各民族的活 动和文化，它能够体现各民族对祖国文化的贡献，对少数民族独 特的风俗习惯作出科学的解释。另方面，由于电影的形象具体生动的特点，又为观众的理解提供了很大便利。通过观看民 族学人类学片，各民族的观众能很好地理解他们的过去和现在......”。

4、“.....以及他们对丰富中华民族灿烂文化所做的贡 献，从而激发热爱祖国建设祖国的热情，对未来充满信心。总之， 民族学人类学片以其科学性形象性，在宣传普及民族知识方面 能够发挥其他手段难以起到的作用。 民族学人类学片在人类学和其他人文学科教学中的作用也是很 明显的。民族学人类学是门专业性很强的学科，需要培养专业 人才，这种人才的培养主要通过学校教育来完成。但人类学与历 史学不同，它主要通过在实地调查的基础上来进行科学研究，所 以，学生仅从课堂书本上是难以学好这门课程的，还必须深入 到民族地区去进行实践，尤其是调查方法的学习训练就更需要如 此。当然这不是说其他学科学习就不需要深入实践，但相比之下， 民族学人类学研究的实践性则更强。因此，像我校民族学专业开 设有田野调查实践课。学生在校学习期间......”。

5、“.....在此情况下，将拍摄的民族学人类学片带进课堂，通过观看这些影片，使学生获得感性认识，犹如进行了 身临其境的田野实地观察，是种很有效的专业知识培养和训练。 我国在民族学人类学田野调查影视方面的发展情况 民族学人类学影视资料的拍摄保存，在不少民族学人 类学研究机构得到重视，取得了很好的经验。如中国社会科 学院民族研究所于年成立电影组，后改建为影视人类学 研究室，并调入专业研究人员和电影拍摄人员，配置了电影 摄影机和电子录像机及编辑制作设备，改变了当年委托电影 制片厂拍片的方式，集研究与摄制于体。至年，先后 在全国省区拍摄了有关民族文化的人类学片苗族系列黎族 系列哈萨克族系列畲族系列白族系列藏族系列蒙 古族系列等多部集，加上世纪年代拍摄的电影 片，总计已超过余部集，记录了这些民族传统的生存状 态传统习俗和文化变迁......”。

6、“.....明显地体现了这些片子的社会价值， 为海内外社会科学研究系统民族博物馆和大学人文系科所 看重。包括我国台湾省的些科研机构和民族学专业的教学部门全部或部分购买了这些录像片。 中央民族大学于年涉足民族学人类学片的拍摄，当 年由柯尔克孜族文化学家胡振华带领摄制组前往新疆柯尔克 孜族自治州拍摄了柯尔克孜族集系列片。年，瑶 族出生的文化学家刘保元带摄制组赴广西百色地区拍摄了 白裤瑶，该片在年人围法国真实电影节，获提名奖， 这是我国人类学片首次在国际影坛亮相。年，电化教育 中心成立，有计划地继续进行民族学人类学片拍摄，到 个省区，深人藏族苗族塔吉克族羌族回族维 吾尔族哈萨克族蒙古族白族傈僳族景颇族 德昂族赫哲族鄂伦春族鄂温克族等民族聚居区拍 片，连同柯尔克孜族和瑶族，先后拍摄了个民族的近 部集民族学人类学片和大量照片幻灯片。此外......”。

7、“.....曾带 领学生在闽鄂渝三峡地带拍摄了批有关畲族土 家族和汉族的人类学录像素材。其中在福建拍摄的龙 舟节已经在美国出版。在北京的民族文化宫中国藏 建立民族学人类学田野调查实验室的必要性 记录保存文化的功能 文字能进行形象化的记录，乃至对文化现象做细致入微的 描述，但是归根结底，它的记录描述都不是直观的，不能再现 事物的原貌。摄影和绘画，也能以形象性记录或表现文化，但它 们的画面都是凝固静止的，没有流动，也没有声音。民族学人 类学在田野调查时，使用摄影像机感光乳剂材料电子光电磁 转换产生视频信号，并辅以同期录音方式，拍摄民族学人类学影视录 像片，运用这种方式可以把特定时空内拍摄者选择的所有视听信 息活动的形象和流动的声音以视听复合同步和连续的方法完整 地记录下来......”。

8、“.....并可供人们随时提取使用，具有保存 核准通过，归档资料。 未经允许，请勿外传,文化的功能。文化虽然有相对的稳定性，但它又是动态的，与所 有的社会现象样，随着社会的发展发生着变化。不论物质文化 方面的劳动工具住宅服饰及其制造技术等，还是精神文化方 面的道德文学艺术风俗习惯宗教信仰等，从古到今直都 在经历着不断的演变，而如果通过影视手段将其记录保存下来，这 样，当种文化发生重大变化乃至消失以后，人们仍然可以在有关 的人类学片中看到当时人们社会生活的情景，了解到前人的文化和 知识。 当今，随着全世界社会经济的发展，许多民族的传统文化 不可避免地要消失或发生重大变化，而且速度很快。特别是我国 进入世纪年代以来，由于现代化进程的迅猛发展，各民族社 会变革进程加快，传统文化受到的冲击也比以往猛烈......”。

9、“.....尽力争取多拍摄民族学人 类学影视片，使我们这个民族学人类学资源大国做出应有的贡献。 从世纪年代初期到今天，我国拍摄的人类学片估计已达千余 部，特别是世纪年代摄制的影片，许多电影场景本身就 是历史的记录。但是至今尚无专业人类学影视资料库或档案馆，使这些珍贵财富的集中妥善保存开发资源共享等方面都受到 了限制。因此，建立民族学人类学实验室，拍摄相关的民族学人 类学资料片，对于保护民族文化有重要的意义。 田野调查影视资料的研究和教育价值 民族学人类学的研究过程分作两个层次田野调查层次和理 论研究层次。田野调查，主要是民族学人类学工作者亲自到调查 对象中去进行深入细致的考察，从中了解他们的历史和现状，加 以记录和整理，从而占有生动而详尽的资料，为进步的理论研 究打下基础。民族学人类学在田野调查工作中......”。