1、“.....区委二届五次全会决定今年将陆续启动七大片区 新区和巢湖岸线治理片区黄山公园片区都市工业片区高铁站片 区都市农业及新市镇片区合肥新港和南二环物流片区以及城 中村改造片区建设。其中，新区是合肥市工程中的 项重要工程，新区的范围是南依巢湖，北靠二环南路，西接上派河 和合安高速东临南淝河，规划总用地面积约平方公里。在新区 建设过程中，涉及到大量土葬坟的迁移，若安置工作做不好，必然影 响大建设大发展的步伐。因此政府应该把这个关系到城市形象 以及老百姓的切身利益的重点项目选择在区附近的该项目适宜区 域。 当前形势下陵园的产业化和功能定位 产业是众多的企业与相关企业组合而成的经营群体。陵园产业 在产业分类上，既不属于第产业尽管陵园占用了大量的土地，并 有好些作业是在土地上进行的，也不属于第二产业工业，而是属于第三产业，即服务业的范畴。 同时......”。

2、“.....分工越来越细，那种大而 全小而全的企业越来越少，因而，所谓的相关企业越来越 多，分工合作，协同作战，实现共存共赢。这种情况，也将在陵园产 业化过程中出现。 陵园的产业化实现，在目前，既存在着要尽快从福利性的事业 单位中走出来，走向市场，成为搏击市场的自主经营的盈利主体，成 为经济发展的基本细胞同时，也存在着把蛋糕做大的问题。 因此，努力把蛋糕做大，这是陵园产业化的必经之路。眼下，陵 园具备着产业化的良好的客观条件。因此，当前陵园工作者的重要任 务，就是努力提高水平，做大事业，增加产业容量，在产业外延扩大 的同时，特别要注意走向内涵发展的道路。这就涉及陵园的功能定位 问题。 陵园的功能划分可以多角度地进行。从其发展过程来进行功能 分析，它大致包括了基本功能衍生功能新派生功能更生功能 生态功能和休闲功能......”。

3、“.....陵园产业的产生发展提升， 植根于陵园的功能。从殡葬主体的行为来分析，它是在殡葬祭的 三大主要行为中，与葬祭行为密切相关的。尽管祭祀活动并不都在 陵园中进行。但由于陵园的基本功能，使在陵园中的祭祀活动具有特殊的意义。作为世界各地炎黄子孙进行的大型祭黄陵活动，之所以在 黄陵墓地进行，其根本原因是因为黄陵是黄帝的葬身之地。 因此，陵园的基本功能是埋葬死者或其标志物的地方。陵园之 所以可以称之为陵园，因为与荒冢不同，因此，陵园的发展水平，从 般的意义上说，是与社会生产力水平及墓主的经济状况直接相关 的。从中可见，发展社会生产力和迅速让人民富起来，才能从根本上 提高陵园的产业水平。 埋葬标志物也作为陵园的基本功能，是因为有好多墓，由 于各种各样的原因，没有埋葬着死者的遗体遗骨，而是埋葬着死者 的衣冠等物，称之为衣冠墓......”。

4、“..... 陵园的衍生功能追思缅怀功能 旦死者或其标志物埋葬在陵园中，于是涉及到活人与死者 相关的人或关系并不密切的人进行的墓祭活动。 墓祭活动在本质上是种文化活动。因为事实上并不存在所谓 的天国或阴曹地府。这纯粹是种虚拟。这可以体现出陵园的又 个衍生功能了却思故之心思亲之情，即缅怀功能。我国著名思 想家于光远同志认为陵园是活人与死人对话的地方，是对陵园的 缅怀功能的定位。 重视陵园的缅怀功能的发挥，就意味着陵园不仅要埋葬定量 的死者，而且由此要容纳活人进行缅怀活动，因此陵园的空间规模的 大小要考虑缅怀功能的发挥。定律说，个人有个社会关系。墓中的死人虽已西去，但其各种各样的社会关系还在，要 在墓地缅怀。陵园作为个产业，就要研究如何将个死者的个 关系吸引到墓地中来，这是其其二，要让这在墓地中进 行消费。人不来，就谈不上消费如不消费......”。

5、“.....因此， 陵园产业的做大，要十分重视陵园的这个衍生功能。如果说，陵园的 基本功能，对陵园来说，赚的是丧家次的钱但这衍生功能， 则是年年可赚的钱。因此，要更重视衍生功能对陵园产业的作用。因 此要重视陵园项目，也更要重视陵园项目如何建设。 陵园的新派生功能传承功能 现代殡葬文化建设，那就是殡葬还有个传的功能。殡 葬传。传就是传承继承。因此，陵园是传的功能实现的理想 场所。 问题是传承什么传承墓地里的骨灰当然不是，传承的 是死者的文化。人生是部书，名人这部人生的书厚些平常 人的这部书，可圈可点的也不少，特别是对子女或是亲朋好友的关爱 之情中体现的崇高境界，今人应好生地传下来。 事物的功能是由事物的结构来决定的。陵园新派生出了传 的功能，因而在结构布局上仅是考虑收藏骨灰，就远远不够。文 化的载体主要不是骨灰......”。

6、“.....这些物品即 是遗物了。书籍不是文化载体的全部。陵园为了实现传的功能，除了收藏骨灰烦 恼。看来，鲁迅陵园公园化之后，为人们的休闲提供了个良好的 场所。在当年要作出陵园公园化的决策是需要勇气的，但实践证明是 正确的。 上海烈士陵园也为之进行了大胆尝试。有人认为，让老人们早 上到烈士陵园去晨练，会惊动烈士，使地下烈士不安。可烈 士陵园的领导认为，革命烈士之所以要贡献鲜血和生命，就是为了让 今天的人们幸福。晨练的老人们也十分自觉，不仅在特定的区域内活 动，而且在陵园正式对外开放之前就撤离，少数流连忘返者，也 十分自觉地在僻远处活动。 鲁迅公园和革命烈士陵园尚且可以如此，为何般陵园不可以 如此如果运作得好，又是只大蛋糕, 纵上所述，陵园有六大功能。但并不是说，现在的陵园都已具 备了这么多功能。因此......”。

7、“..... 新时期陵园的人文纪念园和陵园公园化使传统的陵 园已无法满足人们的精神需求 近些年随着国民经济的快速发展，人们在物质生活水平提高的 同时对精神生活的需求也日益迫切，陵园公益性文化性纪念性 经济性，也逐渐受到了广泛的重视。陵园有其特殊性和时代特征，除了些风水学说之外，人文纪念园公园化等逐渐被融入其中。并为广 大市民提供了个祭扫先人寄托亲情弘扬中华传统孝道文化的 个文明场所，又达到了为青少年和市民游览休闲欣赏文化艺术接 受教育的目的。 中国几千年来认为入土为安死者必须埋入地下的习俗 已经根深蒂固。古代中国人认为人类必须依附自然，与自然息息相通， 入土为安实际上是这哲学思想在丧葬上的反映。我们常用的汉 字葬，也形象地说明了这观念死后放入土中，下面填些树枝， 上面洒些土，种上纤草。易经中记载的古之葬者......”。

8、“..... 藏之中野，不封不树，大概就是这个意思。 后来的不少学者均从理论上阐说了这习俗。他们认为万 物不能越土而生，人亦万物中物，所以死后要归于土，又说人 由五土而生，气之用也，气息而死，必归葬于土，返本还原之道也， 所以葬者，乃五行之返本还原，归根复命而教化之变达也，将 人死后入土，提到教化的高度。 但是，无序的孤茔野坟在城市边缘的路旁沟边散乱地扩展是 不可取的，严重损害卫生观瞻和节约用地原则。在全国提倡火葬的 情况下，墓地仍以惊人的速度增加着。阴宅挤压阳宅空间， 也不利于阴阳平衡。集中的有序的城市公共墓地是不可缺少的项功 能用地。人类敬祖宗悼亲人的精神情操，祭祖扫墓缅怀先人的祭祀活 动，也是种传统习俗。因此，兴建陵园也就显示出了其迫切性。现代陵园要摒弃阴森恐怖的感觉，要重新赋予她种祥和 宁静的氛围。陵园公园化的理念在于把陵园做成个大公园......”。

9、“..... 建座陵园公园。让我们的前辈和故人安静地置身于这样个花 园中，每逢祭扫之日，后人可踏着和风，迎着煦日，来缅怀他们。而 我们合肥地区原有陵园均不能满足人们的这些要求，所以兴建该项目 也是当前形势所需。 项目建设的必要性 合肥大建设大发展的需要 经由于合肥市的大发展，城市面积在扩大，人口在增多。合肥 市人口的年死亡率到目前为止达到。目前合肥市墓地紧张， 像小蜀山陵园等，已无多少空余土地。同时不少城市居民身故以后， 亡者的亲人都是选择在农村寻找或者购买块土地作为他们的安身 之处，这对于本来耕地面积就不大的合肥来说，更加突出了死人和活 人抢土地的问题。死亡其实本是种自然现象，但受绵延已久的灵魂 不灭观念的影响，大多数人认为人死后多变成鬼，所以田野林间山 地出现的墓地......”。