1、“.....称之为君主制，或皇室制。应该注意，所有这些形式，至少是前两种，可以存在很宽数值上浮动。民主制程度可以从全体人民到半数人民贵族制程度可以从半数人民到极少数人就是君主制政府在定程度上也可以分享。斯巴达依宪法总是有两个国王，罗马帝国有时同时有八个皇帝而不会破坏统。于是，在点上种政府形式转变成下种政府形式，虽然我们只有三种定义，政府不同形式可以多如国家拥有公民数目。再者，既然政府在些方面可以细分成不同部门，每部门依不同方法进行管理，这三种政府形式各种混合就可产生很多种混合形式，每种混合形式又可以被混以任何单形式。纵观历史，人们常争论什么是最好政府形式，却忘了每种特定形式都实体间有如下重要差别国家可以自存，而政府通过主权者而存在。因此政府主导意志是，或说应该只是般意志，或法律，它权力只是集中起来公权力旦它试图擅权进行绝对独立行动，联结整体纽带就松散了......”。

2、“.....并用攫取公权力强制对其特殊意志服从，结果就有了两个主权者，就是说，个是法律上，个是事实上，社会纽带立刻消亡，政体也就瓦解了。然而，如果政府实体要能存在，拥有个不同于国家实体真正生命，如果它成员要能够统行动达到它应有目，它就必须拥有个其特定自我，其成员间共识，其权力，其保障自身存在意志。这种特殊存在需要是集会委员会考量和决定权权利官阶政府专有特权和其与官员艰辛对应荣誉地位。困难是如何安排这个从属于更大整体实体，以保证它不要为了加强自身而破坏总体结构，以保障它总是清楚地区分它为保存自身特殊权力和为保存国家公权力，总之，以保障它总是可以为了人民而牺牲政府而不是为了政府而牺牲人民。政府法人实体虽然是另个法人实体结果，只拥有可称之为借来从属生命，它还是能够或多或少地同样地行动，在或大或小程度上保持健康。最后，不是直接远离它正当目标，依其结构方式，它能够在种程度上有所偏离......”。

3、“.....随国家改变所依赖偶然和特定关系，政府和国家实体就有着很多不同关系。如果其关系不能随着它所属政体缺陷而变更，本身良好政府往往成为最糟政府。各种政府形式构成原则为了说明这些差别般原因，我在此必须如我区分国家和主权者样区分统治者和政府。官员实体可以包含或多或少定数目成员。我们己经说过主权者和臣民比例随着臣民数目增加而增长，依相似类比，我们可以说同样比例也存在于政府和官员之间。既然政府全部权力总是国家权力，它是个恒量。因此，政府对自己成员使用越多权力，它为整个人民所剩权力就越少。因此，官员越多，政府越弱。因为这是个基本格言，我们不妨把它先研究清楚。我们可以在每个官员身上分出三种完全不同意志。第种是他自己个体意志，总是导向他私利。第二种是官员整体意志，和统治者利益有关，可以称之为团体意志对政府而言它是般，对政府从属国家而言它是特殊。第三种是人民意志......”。

4、“.....在完善法律系统下，特殊或个人意志不起作用，政府团体意志是极端从属性，结果，般意志或主权者意志总是主导，并唯地指导其他切。然而，在自然规律中，这些不同意志在更集中条件下会变得更活跃。因此，般意志总是最弱，团体意志强些，而个体意志总是第位，结果在政府中，每个成员他首先是他自己，然后才是官员，最后才是公民。这次序和社会秩序所要求正好相反。弄清楚这点，我们来假定政府是在个单个人手里。此时个人意志和团体意志完全地统，结果是团体意志有着可能最强烈力度。既然权力实施依赖于意志力度，而政府绝对权力是个恒量，结论是最强有力政府形式是个人政府。我们来考虑另种情况，政府和立法权威结为体，主权者就是统治者，每个公民都是官员。此时团体意志和般意志结合起来，两者般地不比对方强大，而个人意志因之维持其原来力度。政府此时虽然还有着同样绝对权力，却处于相对力量或活力最低点......”。

5、“.....它们可为其他考察进步证实。显然，官员在政府中行为要比公民在国家中行为要有效得多，个人意志对政府行为影响也就比其对主权者影响更多更大，这是因为官员总是有些政府职能，而单个公民对主权者却无此功能。再者，国家越扩展，它实力也越增加，虽然不是和大小成比例然而，当国家大小不再变化时，政府不能再依靠增加其成员来增加自己实力，因为它实力来自国家，是恒定。于是，政府相对力量或活力下降，而实力或绝对力量不再增加。当更多人参与负责时，公共事务处理肯定也大为减慢他们强调审慎而不要冒险，让机会白白溜走，过久考量往往反而失去了考量成果。我刚证明了政府随成员增加而效率下降，以前我还证明过人口越多，就需要更多强制力量。从此，我们得出结论，官员和政府比例要和臣民和主权者比例相反就是说，国家越大，政府就要越小，所以，官员人数减少要比例于臣民人口增加。我所讲是政府相对权力而非绝对权力，因为反过来说......”。

6、“.....团体意志就越接近般意志，而在单个官员下，如我已述，团体意志成了只是个人意志。于是，我们在个方向上会失去我们在另方向所得东西，制宪人艺术就是要寻求如何统筹政府互成反比力量和意志，使其最有利于国家。政府分类在前章我们已经看到为什么各种政府形式要根据其构成成员人数划分在这章，我们会看到如何作此划分。首先，主权者可以把政府放在全体人民，或大多数人手中，结果公民官员多于普通公民。这种政府形式称之为民主制。其次，主权者可以把政府放在小部分人手里，结果普通公民要多于官员数目，这种形式称之为贵族制。最后，主权者可以把整个政府集权于个官员手里，其他官员从他手里分得权力。这第三种形式是最常见，称之为君主制，或皇室制。应该注意，所有这些形式，至少是前两种，可以存在很宽数值上浮动。民主制程度可以从全体人民到半数人民贵族制程度可以从半数人民到极少数人就是君主制政府在定程度上也可以分享......”。

7、“.....罗马帝国有时同时有八个皇帝而不会破坏统。于是，在点上种政府形式转变成下种政府形式，虽然我们只有三种定义，政府不同形式可以多如国家拥有公民数目。再者，既然政府在些方面可以细分成不同部门，每部门依不同方法进行管理，这三种政府形式各种混合就可产生很多种混合形式，每种混合形式又可以被混以任何单形式。纵观历史，人们常争论什么是最好政府形式，却忘了每种特定形式都，，，，资料来源实体间有如下重要差别国家可以自存，而政府通过主权者而存在。因此政府主导意志是，或说应该只是般意志，或法律，它权力只是集中起来公权力旦它试图擅权进行绝对独立行动，联结整体纽带就松散了。如果政府个体意志最终比主权者意志还活跃主导，并用攫取公权力强制对其特殊意志服从，结果就有了两个主权者，就是说，个是法律上，个是事实上，社会纽带立刻消亡，政体也就瓦解了。然而，如果政府实体要能存在，拥有个不同于国家实体真正生命......”。

8、“.....它就必须拥有个其特定自我，其成员间共识，其权力，其保障自身存在意志。这种特殊存在需要是集会委员会考量和决定权权利官阶政府专有特权和其与官员艰辛对应荣誉地位。困难是如何安排这个从属于更大整体实体，以保证它不要为了加强自身而破坏总体结构，以保障它总是清楚地区分它为保存自身特殊权力和为保存国家公权力，总之，以保障它总是可以为了人民而毕业设计论文外文参考资料及译文译文题目社会契约论让雅克卢梭学生姓名施伟学号专业行政管理高级文秘所在学院指导教师职称讲师年月日社会契约论让雅克卢梭第三篇政府总论我要提醒读者，这章要仔细地阅读，否则，我无力进步说明我观点。任何自由行动定要拥有两个同时发生因素，个是决定行动主观意念，另个是执行意念客观力量。如果我想走向个目标，首要条件是我要有此意愿，其次是我要有行走能力。个想走瘫痪病人或是不想走健康人都只会原地不动......”。

9、“.....后者称为立法权力而前者是行政权力。政体任何行动没有此两者同时作用都是不能进行。我们已经看到立法权力必须也只能属于人民。从我已建立原则，显然行政权力不能象立法者或主权者样具有集体特性，因为其权力是局限于特殊行为，因此它超出了法律范畴，更超出了主权者范畴，后者行为必然是法律。因此公权力需要自己机构，在般意志指导下，统地付诸行动，在国家和主权者之间驾起通讯桥梁就像灵魂和肉体结合成为个人那样，把国家和主权者结合成个集体法人。国家之有政府，根本原因在此。有时政府被地指认为主权者，但它应只是主权者代理人而已。那么，什么是政府呢它是主权者和臣民之间相互通讯中介媒体，其责任是执行法律和维护公民和政治自由。那么，什么是政府呢它是主权者和臣民之间相互通讯中介媒体，其责任是执行法律和维护公民和政治自由。政府成员称为官员或国王，也就是，管理者，而总体称为统治者......”。