1、“.....本文试从阿的性格特点和所处的社会环境论述阿性格的成因他的悲剧命运及其形象的悲剧意义。关键词阿独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前行状也渺茫。地主赵太爷竟然可以不许他姓赵，为此还叫到赵家呵斥番，你敢胡说,我怎么会有你这样本家你姓赵你怎么会姓赵,你哪里配姓赵,并且给了他记耳光。人们忙碌时候，也还记起阿来，然而记起是做工，并不是行状，闲空，连阿都早忘却，更不必说行状了。未庄人平时谁也不注意阿，只在活儿忙时候才记起他这个廉价劳动力来。人们对阿可以随便嘲弄，使他人格受到难以容忍伤害。然而可悲是，这样个被侮辱被损害者，却似乎并无真正愁苦，反而总是那么达观和得意。即使在身体上语言上受到了伤害，阿也会在精神上自我调节，得到些须宽慰。遇上事了，他会表现出妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘等等。比如，大家从不留心阿行状，只拿他开玩笑，与他发生口角时......”。

2、“.....你算是什么东西,又如，阿与人家打架吃了亏有可能成为个自食其力人，或者甚至成为个有定事业人，但他终于成为个货真价实流氓。问题就在于，单凭阿聪明和勤劳个性，他是无力抗拒也无法逃脱历史加给他悲剧命运。鲁迅先生说，描写阿只是为了暴露国民弱点，他可恶是罪恶社会造成。他为了生活，苦苦挣扎，失败，屈辱，以至最后被枪毙，更重要地还表现在，是罪恶社会扭曲了他灵魂，铸造了他精神，应该说，他身上表现了封建社会长期压抑下农民革命要求，但这种要求没有被发现。从阿正传中可以看出，阿既没有良好家庭背景，也没有财富。他无所有，也就失掉了独立人格，失掉了做人尊严，阿甚至连姓也没有。正如鲁迅先生说中国倘不革命，阿便不做，既然革命，就会做，阿为了生活，他什么都做，说明如果生计不成问题，他还可以用勤劳来换取生存，暂时做个安稳奴隶。他也常想有自己儿子，也想女人，也大胆地去追求，可这正好被社会所不容忍......”。

3、“.....还失去了仅有衣服和被子。生活需要，让他必须为自己去寻找出路，他到城里去，也可以看做是他切追求，但结果呢也没有成功。当革命来时，他向往革命，也准备参加革命，结果却让自己被枪毙了。阿不像润土似农民只有麻木当奴隶，而是为生活主动去追求，但他追求，却只有让自己灭亡。像阿这样阶层人，本来是最易于产生反抗和革命思想。他对于地主迫害，是不甘心，有怨愤与不平，他总是希望自己能够摆脱这些成为个自由而体面农民，为此，阿过去也曾进行过些实际斗争，只是以他微薄之力又怎么来对抗呢他斗争从未得到预期结果，反而遭受更多屈辱和痛苦。反抗，失败，再反抗，再失败，再反抗，这就是无产阶级和共产党出世以前农民自发斗争般规律。当时中国又正处在半殖民地半封建时代，各阶层人似乎乐于沉迷于自欺欺人精神安慰之中，而不再力求对压迫者进行针锋相对斗争，阿精神胜利法就这样形成了......”。

4、“.....但不正视现实，用盲目自尊自大自轻自贱欺凌弱者健忘忌讳缺点以丑为荣等等妙法来自欺自慰自我陶醉于虚幻精神胜利之中。阿生活在辛亥革命时期阶级矛盾非常尖锐，阶级对立十分严重个江南农村未庄，他是个极其贫困流浪雇农，也沾染了些流氓无产者习黔南民族师范学院毕业论文第页共页气，即鲁迅先生所说沾了些游手之徒狡猾。他无家无业，无亲无故，借住在个土谷祠里，靠着给人做短工维持生活。阿社会地位也非常低，连准确姓氏都不可考，阿不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前行状也渺茫。地主赵太爷竟然可以不许他姓赵，为此还叫到赵家呵斥番，你敢胡说,我怎么会有你这样本家你姓赵你怎么会姓赵,你哪里配姓赵,并且给了他记耳光。人们忙碌时候，也还记起阿来，然而记起是做工，并不是行状，闲空，连阿都早忘却，更不必说行状了。未庄人平时谁也不注意阿，只在活儿忙时候才记起他这个廉价劳动力来。人们对阿可以随便嘲弄......”。

5、“.....然而可悲是，这样个被侮辱被损害者，却似乎并无真正愁苦，反而总是那么达观和得意。即使在身体上语言上受到了伤害，阿也会在精神上自我调节，得到些须宽慰。遇上事了，他会表现出妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘等等。比如，大家从不留心阿行状，只拿他开玩笑，与他发生口角时，他便间或瞪着眼睛道我们先前比你阔多啦,你算是什么东西,又如，阿与人家打架吃了亏运到乡下来。阿从他阶级地位出发，本能地感到，革命既然使统治者惊恐万状，那么革命对他肯定有利，于是，他就强烈地神往革命。但是阿对革命并没有正确认识，他认为革命就是我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。在他心目中，革命就是把地主财产转变为自己私有财产，可以闯进赵太爷钱太爷家里随意地占有他们切财物，还可以选个女人做自己老婆。另外，阿革命还包含着农民式狭隘报复，要把自己仇人都杀头，取统治者而代之，当然，这是种落后农民革命观。但如果革命党能正确引导......”。

6、“.....但是，阿在对革命神往之后，还是那么糊涂。直到临死之前，他那可悲可笑精神胜利法和封建正统观念依然没有改变。阿至死也没有觉醒。阿被枪毙了，他人生悲剧结束了。说阿生是个悲剧，是因为阿是个勤劳质朴雇农，他也有好品质，有革命积极性，他性格中也有有价值东西。他终生劳动却不得温饱，最后做了无辜牺牲品。但鲁迅却用喜剧笔调，使读者在笑时候，感到难过，嘲笑中含着眼泪，对主人公愚昧麻木感到气愤焦急。喜剧外形包含着悲剧实质。作为个人，阿追求人生目标实在可怜，不过是稳稳当当地占据被别人压榨和剥削地位，成为位会说话工具，个勤劳质朴在正常环境中本应该有所作为人，却将他毕生精力用来争取做个奴隶权利。这样人生追求不是太可悲太可怜了吗而这是中国封建社会中穷人真实写照。在这方面，阿形象具有很高典型意义。鲁迅先生描写挖掘到了人物灵魂深处，而且表现出深厚历史内容。从本质上看阿悲剧是个社会悲剧......”。

7、“.....阿是阿正传所塑造个独特农民形象，这个形象悲剧意义，是不能简单地以流氓瘪三就可以加以概括和抹杀。他是在赵太爷所统治以土地私有为中心个黑暗王国里，在充满罪恶污秽环境中培育畸形儿。从阿生恶行中，我们看到了雇农所经历灵魂躁动和痛苦，也看到了阿正传写实精神和写实风格。小说是将罪恶人生和悲惨人生如实地展示给人看，不加遮饰，没有美化。阿正传正如鲁迅先生其他小说样，写出了人物精神核心，更揭示了当时社会现状。从性黔南民族师范学院毕业论文第页共页格形成角度来认识阿，我们能体会到人不幸往往是社会造成，更能理解鲁迅改造社会决心。因此阿悲惨结局，既表明了资产阶级领导旧民主主义革命不彻底性，也显示出农民问题在中国民主革命中重要性。这两个方面又是互相联系。中国是农业大国，农民占全国人口绝大多数，他们应该是民主革命主力军，他们政治经济要求应该是民主革命基本内容......”。

8、“.....结果让封建势力窃取了革命胜利果实，导致了辛亥革命失败。阿想参加革命，而不得其门，反而成为革命党与封建势力妥协牺牲品，被推上了断头台，落了个大团圆下场。资产阶级领导旧民主主义革命，也如阿大团圆命运样，落了个失败结局。因此，阿大团圆结局，既是他个人悲剧，也是辛亥革命悲剧。作品正是通过阿悲惨结局，深刻地揭示了辛亥革命不彻底性，总结了这场革命因为没有发动和依靠农民群众而终于失败历史教训，从而也提出了农民问题在中国民主主义革命中重要性。参考文献郁华编选，鲁迅经典，海南出版公司，年版。林志浩，王庆生主编，中国现当代文学作品选读，高等教育出版社，年版。叶奕乾，祝蓓里，主编，心理学，华东师范大学出版社，年版。指导教师周敏霞讲师有可能成为个自食其力人，或者甚至成为个有定事业人，但他终于成为个货真价实流氓。问题就在于，单凭阿聪明和勤劳个性......”。

9、“.....鲁迅先生说，描写阿只是为了暴露国民弱点，他可恶是罪恶社会造成。他为了生活，苦苦挣扎，失败，屈辱，以至最后被枪毙，更重要地还表现在，是罪恶社会扭曲了他灵魂，铸造了他精神，应该说，他身上表现了封建社会长期压抑下农民革命要求，但这种要求没有被发现。从阿正传中可以看出，阿既没有良好家庭背景，也没有财富。他无所有，也就失掉了独立人格，失掉了做人尊严，阿甚至连姓也没有。正如鲁迅先生说中国倘不革命，阿便不做，既然革命，就会做，阿为了生活，他什么都做，说明如果生计不成问题，他还可以用勤劳来换取生存，暂时做个安稳奴隶。他也常想有自己儿子，也想女人，也大胆地去追求，可这正好被社会所不容忍，失去了当奴隶权利，还失去了仅有衣黔南民族师范学院毕业论文第页共页试论阿悲剧形象罗兴杰黔南民族师范学院贵定分院中文系贵州都匀摘要阿正传是鲁迅先生创作唯中篇小说，小说塑造了阿这典型环境中典型形象......”。