1、“.....自贡民间工艺美术家张仲宇等人，经过长期研究使自贡扎染在色彩题材构图上取得了新突破。现在自贡扎染厂为把扎染艺术继续发扬光大，特把扎染产品注册为蜀缬牌，突出四川是古代贡品官缬发源地。还有些现代企业，运用现代染整技术生产扎染服装和扎染面料，大多远销到海外。如江苏华艺服饰有限公司，该公司是家集现代扎染时尚服饰和面料研发生产于体贸工型企业。江苏华艺虽然直以做外贸为主，但直坚持在扎染领域进行科技研发和工艺创新，因此以扎染为特色工艺时装深得欧洲市场青睐，华艺扎染已经成为个具有世界影响工艺品牌。还有中日合资锦华责任有限公司也是类似企业。二国外扎染发展概况从世界范围来前言扎染起源于民间，在发展过程中又大都散落于民间，但千年以来，它顽强成长，并延续到科学技术飞速发展今日。如今，纺织行业产品日益更新，工艺技术越发先进，但古老扎染艺术魅力却有曾无减，其奥秘便在于它那独树帜风格......”。

2、“.....无论社会历史如何发展，是不会为人们所抛弃和遗忘，也是现代化和机械化无法代替。它不仅具有实用价值，更使人们联想到千百年文化传承。在民族文化思潮回归今天，通过对传统扎染工艺进步渲染和艺术加工，使之成为融艺术化现代化时尚化抽象化和实用化为体工艺品，这些质朴自然民族传统工艺更是得到世人青睐。传统民间扎染艺术探究扎染艺术作为原始印染方法之，它在世界许多民族发展历史进程中都存在过，并都有过各自独立产生和发展过程。然而，中国传统扎染艺术，历经千年沧桑，仍生生不息，以其浓厚民族特色和精湛技术技巧，独树帜，甚至影响到日本和亚洲诸国。而今扎染，不但以其产品走进了千家万户，深得大众青睐，而且，在许多扎染艺人和研究者共同努力下，更创造了扎染艺术现代辉煌。在现代许多优秀扎染作品中，既有传统扎染艺术自然生动天趣横溢外质，也更多地注入了我们民族文化造就幽情壮采无限灵性和使人叹为观止朦胧深朴之意境......”。

3、“.....扎染，正是以它保留下来古朴原始自然风格程式化针法，再加上和现代社会结合，使它既具有文人画水墨韵律美，又具有工整细腻工艺美既有朴实浑厚原始美，又有变幻流动现代美既有神奇朦胧美，又有象征性写实美。这些，都是现代纺织品所无法比。因此，它受到了不同文化层次人们欣赏。美丽富饶传统民间扎染中国扎染发展历史扎染在我国起源很早，距今已有两千多年历史。从新疆吐鲁番阿斯那古墓群以及敦煌石窟中发现绞缬文物来看，早在南北朝时期，绞缬制品已用于服饰，制作精美，且分布地区很广泛。扎染技艺在民间广为流传，而且深得国人喜爱。新疆阿斯塔拉古墓出土东晋绛地绞缬绢，是迄今所知最早绞缬实物，从中可以看出东晋时期绞缬工艺已经具有相当水平。至南北朝时，扎染技术更日甄成熟，梅花形和鱼子形花样已普遍用于妇女服饰。唐代时扎染技术已经达到很高水平，流传也很广。唐代植物染料品种比以前更丰富......”。

4、“.....国人使用扎染物品已经蔚然成风。妇女衣裙男子袍服家庭用屏风帐幔门帘和床单等等，也都用扎染制作。据唐史记载当时妇女流行时髦装束是衣青碧缬，平头小花草履。这从出土唐三彩俑上还可以看到青碧衣缬基本样式。年在座有永淳二年分元年墓志墓葬中，发现种用淡黄色绢为地，连续折叠缀缝，然后染成有色晕效果棕色菱花满地纹样。这是比较复杂种绞缬，证明了唐代扎染技术确已经达到很高水平。扎染在唐代受到国人喜爱，也反映出那个时代审美理想和审美趣味。五代时扎染仍然沿袭唐代繁盛，继续发展。据陶谷清异录称显德中创尊重缬，淡墨体，花深黄。二部郎陈昌达，好缘饰，家贫，货琴剑做缬帐具。这述说了个穷书生由于爱好扎缬，甚至可以卖掉琴和剑去换回顶扎染帐子故事，反映了当时扎染流行程度以及扎染在人们心中地位。到了宋代，更多人力投入到制作精美扎染制品当中。其中鹿胎缬更是费工费时，这令向提倡节俭北宋政府难以承受，天圣二年......”。

5、“.....妇女不得将白色褐色毛段并淡色匹帛制造衣服，令开封府限十日断绝。种日用扎染面料最后竟然由政府出面干涉禁止，可见扎染在当时社会已经是十分普及了。宋元时期染织技术继续发展。元代碎金书中所记载当时染缬技术名目繁多檀缬蜀缬撮缬锦缬茧儿缬浆水缬三套缬哲缬鹿胎缬等等。织和印染已经普及到全国，这种方法在当时已经成了印染主流。后来，随着战乱发生明清资本主义萌芽欧洲化学染料输入以及扎染自身工艺不能适应批量化生产需要，在沿海中原带不再受采用，只在些偏远地方保存了下来。目前在我国云南大理四川自贡贵州湖南等部分地区还能看到保存完好传统扎染工艺。特别是云南大理白族扎染，是目前国内传统工艺保存完整生产规模较大地方，主要以旅游产品和出口产品为主，品种有床单桌布围巾手帕门帘窗帘挎包坐垫面料等。在大理周城村，村办企业民族扎染厂和众多私人作坊，既相互竞争，又相互补充......”。

6、“.....四川自贡扎染也很有名气。古称蜀缬扎染艺术，是天府之国工艺奇葩，自贡为主要产地，在唐朝时作为贡品进贡。传统扎染以家织棉布为材料，色彩以蓝白二色为主，图案以花鸟鱼虫福禄寿喜为主，多以对称构图。世纪年代初，自贡民间工艺美术家张仲宇等人，经过长期研究使自贡扎染在色彩题材构图上取得了新突破。现在自贡扎染厂为把扎染艺术继续发扬光大，特把扎染产品注册为蜀缬牌，突出四川是古代贡品官缬发源地。还有些现代企业，运用现代染整技术生产扎染服装和扎染面料，大多远销到海外。如江苏华艺服饰有限公司，该公司是家集现代扎染时尚服饰和面料研发生产于体贸工型企业。江苏华艺虽然直以做外贸为主，但直坚持在扎染领域进行科技研发和工艺创新，因此以扎染为特色工艺时装深得欧洲市场青睐，华艺扎染已经成为个具有世界影响工艺品牌。还有中日合资锦华责任有限公司也是类似企业......”。

7、“.....也由以前单植物染料到现在直接染料活性染料印地克松染料和最方便土林染料在染料色相上，由以前靛蓝增加到现在各种颜色。经济发展也为扎染走向社会提供了便利条件。人们在购买服装观念上提升到了实用和艺术结合，而且根据当前服装流行趋势周期变换性灵活特点，可以生产各种档次面料各大旅游点开放，旅游人数增多，设计制作旅游产品也是很可观人们生活条件改变，些艺术品，诸如壁挂装饰画以及些实用品，如床罩窗帘等都步入室内„„扎染艺术已和现代科学和现代生活紧密结合起来，使它面料图案不断创新，以适合各个文化阶层审美要求，它前景也会随着社会发展更加广阔。总之，工艺品要生活化，生活要艺术化，我们要看清国内外日新月异形势，以我们洋溢着中国古文明艺术，为爱美之心增光加彩。四传承意义扎染不仅代表着种传统，而且已成为种时尚。扎染如此受欢迎，是由于它特有有别于其它染织物个性。它朴素自然......”。

8、“.....毫不张扬，符合人情致，贴近人生活，充满人性色彩，是人民勤劳质朴纯洁诚实善良和乐观开朗热情好客等美好品格和情趣化合成。扎染在人们心目中已成为特殊文化象征和民族传统艺术标徽。扎染对于高校教学也存在着影响。高校中扎染艺术课程教学目标是通过对传统技艺继承和创新，提高学生审美情趣，激发学生创作热情。不仅要让学生了解扎染这种古老手工艺历史和发展现状，了解和掌握扎染工艺主要是扎界和染色基础技法，更主要是要让学生通过学习，能够运用扎染工艺进行服装设计创新。拓宽服装设计思路，培养学生创新思维和提高动手实践能力。学生学习扎染是为了更好地进行服装设计创作。因此，扎染技法运用对于创新以及与服装设计有着很重要影响，是关键所在。近年来，随着旅游业发展，生活在大都市人们对散发着乡土气息古老扎染艺术更是青睐，中外宾客趋之若鹜。扎染艺术更加推陈出新，品种繁多，结合了现代新材料和新工艺，除了传统棉麻丝绸外......”。

9、“.....运用范围更加广泛，畅销国内外市场，促进了民族民间艺术对外文化交流。在现代生活中，扎染作为种高档工艺形式，被时装设计广泛采用。经过设计人员匠心独运，扎染已不再局限于服饰运用，而是将其搬上墙壁，变成壁挂艺术，以美化环境适应了当代人审美要求。结束语扎染是我国古代印染技术巨大成就，它经过人工绞扎染色而自然形成偶然纹理，在织物上呈现出变化斑斓色晕效果，独具魅力。每件扎染作品由于色调明暗浓淡变化和偶然性，是不可能完全相同。扎染纹样，神奇多变，色彩绚丽，水色灵动，不失为我们中华民族值得自豪和骄傲绚丽瑰宝。参考资料郭海燕民间扎染民族魅力美与时代。郑巨欣朱淳染缬艺术杭州中国美术学院出版社。钟茂兰民间染织美术北京中国纺织出版社。李锦璐王连海，朱悦梅民间织花湖北美术出版社。鲍小龙刘月蕊扎染与蜡染艺术东华大学出版社，。金少萍白族扎染从传统到现在昆明云南人民出版社，......”。