1、“.....益阳信义中学，在上世纪初创办以后，当时无论从教学的理念，学 习的方法以及所学习的内容，都优秀和超前于国内同行业的学校，这所学 校，虽处于国内政治经济文化的边缘地区，可这所学校走出去的学子，其知识见解点都不比大城市差，也是这所学校，培养和造就了当时国家和 人类最优秀的人才，像周扬周立波钱歌川，林凡莫硬丰何凤山 尤其是何凤山，在二十世纪初被全世界敬仰为国际义人，受到各国政府 和人民的称颂和瞻仰。 基督教在益阳传播活动 基督教教义都是相同的，即三大说上帝创世说，原罪救赎说，天 堂地狱说。并且都是依照这个教义的递延顺序解释圣经和传播教义， 到中国来之后，依照中国文化之现状作出调整，分别把二三教义作为首 要教义在中国取得立足地位，并以此为主。年月底，湘中信义会于 解放军进城之前在益阳传教的原外籍人员撤离益阳城区。这次撤走大部分 后，余下的处理遗留事物的外籍和已取得外籍的人员......”。

2、“.....举行代表大会，成立益阳地区组织。年月房位于益阳市资江东路闸门巷号。 该办公用房建造年代久远，所处位置偏僻，交通不便，面积狭小，目前该 建筑已经严重老化，整体结构变形，用电线路老化，存在安全隐患，该办 公用房已无修缮改造价值。随着益阳市基督教社会服务工作的深入开展， 教会工作人员增加，教务工作繁忙，该办公用房已无法满足协会正常办公 的需要。为了提高协会办公效率，使基督教更好服务于社会，迫切需要选 址另建办公用房。 落实宗教政策，实现宗教自养的需要 自治自养自传，是新中国成立后在我国基督教界爱国人士 的倡议下提出的宗教政策。它充分体现了我国宗教实行的自主自 办的方针，反映了我国宗教界反对任何外来势力支配和干涉内部事务的愿 望，有利于切实保障我国公民的宗教信仰自由。也是中外宗教平等交流 友好合作的重要条件。 天主教和基督教传入我国......”。

3、“.....在旧中国，天主教和基督教完全被国外的宗教势力 所控制，这是旧中国半殖民地半封建社会性质的种表现。早在世纪 年代，中国天主教和基督教中的些有识之士就提出了中国教会自 治自养自传的要求，但这要求在旧中国是根本无法实现的。新中国的成立，为中国宗教摆脱西方殖民主义帝国主义的控制，实现自 主创造了条件。于是，中国的基督教界发起了自治自养自传运动。 年，我国基督教界爱国人士发表中国基督教在新中国建设中 努力的途径宣言，提出了两条基本方针是以最大的努力及有效的方 法，使群众认识过去帝国主义利用基督教的事实，肃清基督教内部的帝国 主义影响，警惕帝国主义利用宗教培养反动力量的阴谋二是培养广大教 徒爱国民主的精神和自尊自信的心理，加速实现中国教会的自治自养 自传。在中国基督教界开展三自爱国运动的同时，我国基督教也开 始了自主自办教会运动。年月......”。

4、“.....该宣言提出基于爱祖 国爱人民的立场，坚决与帝国主义割断各方面的关系，自力更生， 建立自治自养自传的新教会。 宗教自养经济作为种特殊的经济活动形式，发挥着特殊的经济功 能，在各宗教内部蕴涵有深层次宗教经济伦理思想，宗教经济伦理观，对 社会经济伦理思想具有正面负面的双重性，克服其负面性，挖掘发挥其正 面，促进社会主义市场经济伦理思想有着重要意义。百年前，社会学大 师马克斯韦伯在其里程碑著作新教伦理与资本主义精神书中，曾 深刻论述基督新教伦理，在规范人的经济行为，调整人的经济心态，使之 适应资本主义经济生活方面所起的作用，勤奋，忠诚，敬业精神促进了欧 美经济，让人们从中看到了隐藏在制度背后的巨大精神力量。我国五大宗 教历经千年的发展，有着丰富的经济伦理思想，佛内禅宗有日不做， 日不食的理念，鼓励人的自食其力，以辛勤劳动来养活自己。伊斯兰 文化中有不少关于经济行为准则的格言......”。

5、“.....而静止重利主张在合法公平的基础上进行交易，倡导不挥霍，又不吝啬，谨守 中道的适度生活消费方式。在个片面强调竞争，优胜劣汰，尔我诈， 唯利是图，奢侈浪费，物欲横流的商品经济社会中，发挥宗教经济伦理思 想诚实守信，勤劳敬业，合法经营。节俭生活等观念。通过宗教组织的自 养经济活动和亿万信教群众的影响，对浮化商业社会的不良风气，促进社 会主义和谐经济的建设有着深远的意义。 宗教在实现自养的基础上，从事社会服务的实践，是建设和谐社会 支重要的力量，可弥补国家政府在社会服务方面的些不足，宗教团体 不以盈利为目的，比起市场化的商业经营，其社会服务在管理上更人性化， 比起政府的强制管理，其社会服务更具有灵活性，因而更容易为信教群众 所接受。我国各宗教自古就有扶危济困，利益人群，服务社会的优良传统。 如佛教主张慈悲济世，利于众生道教主张齐同慈爱，济世利人， 伊斯兰教主张两世吉庆，天主教......”。

6、“.....荣神益人 等等。改革开放以来，我国各宗教随着自养能力的日益增强，发扬优良传 统，积极开展社会慈善公益事业。在关爱弱势群众，扶贫助学，捐救灾， 办敬老院，慈善诊所，修桥补路，保护生态环境等多方面，取得了巨大的 成绩，宗教界社会服务实践，树立宗教的良好社会形象，促进了宗教与社 会的和谐关系。 宗教自养事业的经济收入，是各宗教团体及其教职人员的主要经济 来源，也是各宗教团体进行自主自办教会的基础。我市宗教自养事业 收入主要由四部分组成是宗教团体出租的房屋租金二是宗教团体 各寺观教堂的教务活动收入及寺观门票收入三是寺观教堂自办的工艺 品经营收入四是有关团体开展事工活动开办各类培训班的收入。其中， 第章总论 项目总体说明 项目名称 益阳市基督教信义大楼 二项目建设地区及地点 益阳市康富北路东侧......”。

7、“.....其中新增固定资产投资万元,建 设期为年，即年月至年月。 七承担项目可行性分析工作单位 单位名称湖南智埔工程咨询有限公司 法人代表颜跃进 八项目可行性编制协作单位 核准通过，归档资料。 未经允许，请勿外传,益阳市民族宗教事务局 益阳市建设局 益阳市发展和改革委员会 益阳市国土资源局 益阳市环境保护局 九项目可行性分析编制依据 关于编制益阳市基督教信义大楼项目可行性研究报告的设计 任务委托书......”。

8、“.....全市有佛教道教伊斯兰教天 主教基督教五大宗教。 佛教东晋教武帝康元年公元年传入益阳，先后有禅宗派 惠远广慧禅师和印度高僧不如密陀来益传教，并建有栖霞寺西峰寺 龙牙寺。目前，全市有佛教团体个，寺院处，固定处所处，居 士余人。盛名远播的白鹿寺为唐元和年间由名相裴休监工建造， 是湖南省重点寺院。 道教晋司徒魏舒之女魏华存从南岳到益阳结庐修道，诵经宏道......”。

9、“.....目前，全市有道教团体个，宫观处，固 定处所处，信徒约人。 伊斯兰教伊斯兰教于明朝初期进入益阳，回维将士奉命南征，并 有随军阿訇，后在桃江益阳等地置田屯垦，使伊斯兰教得以传布。目前，全市有伊斯兰教团体个，清真寺处，信徒约人。 天主教清光绪初年公元年天主教常德教区派西班 牙神甫到沅江市传教，并在台公塘永丰村设讲道所，其后又在琼湖古城修 建教堂。至年，全市共有教会分堂所，开设天主教学校所，天 主教医院和诊所所，天主教徒人。建国以后，中国天主教实行独 立自主的办教方针。年，益阳外籍神职人员陆续撤离回国，原有教徒 大多数皆参加了三自爱国活动。目前，全市有天主教团体个，神职 人员人，登记开放的教堂与祈祷所处，受洗教徒多人。 基督教于年鸦片战争后传入益阳，前后有美国瑞典英国 法国加拿大意大利挪威芬兰等多个国家的多个差会在益阳 活动。来益阳所传的基督教属于新教，有四个教会循道公会......”。