1、“.....通“尔”，你们的作者其人柳宗元，字子厚，唐代河灭。柳宗元和韩愈为唐代古文运动的倡导者。回顾作家作品•诗歌江雪千山鸟飞绝，万径人踪二初读课文，理宋八大家‛因舍其名，亦自谓‚橐驼‛云。介绍橐驼身世。•山水游记小石潭记•寓言故事黔之驴•散文捕蛇者说•兼具寓言和政论通假字字而幼孩而，通“尔”，你们的作者其人柳宗元，字子厚，唐代河第五段作者感叹，表明写作目的。引出种树行家。有问之，对曰‚橐驼色彩的传记散文种树郭橐驼传郭橐驼，不知始驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也清思路其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。引出种树行家。有问之，对曰‚橐驼色彩的传记散文种树郭橐驼传郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之‚驼‛。驼闻之曰‚甚善。名我固当。非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性......”。

2、“.....其培欲平，其土欲故，其筑欲密。非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也清思路其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。引出种树行家。有问之，对曰‚橐驼色彩的传记散文种树郭橐驼传郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之‚驼‛。驼闻之曰‚甚善。名我固当。‛因舍其名，亦自谓‚橐驼‛云。介绍橐驼身世。二初读课文，理宋八大家”。柳宗元和韩愈为唐代古文运动的倡导者。回顾作家作品•诗歌江雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。•山水游记小石潭记•寓言故事黔之驴•散文捕蛇者说•兼具寓言和政论通假字字而幼孩而......”。

3、“.....你们的作者其人柳宗元，字子厚，唐代河东人，著名文学家思想家。人称柳河东或柳柳州。柳宗元的散文，与韩愈齐名，“韩柳”二人与宋代的欧阳修苏轼等并称为“唐的观点，实际上体现了柳宗元改革弊政的主张，客观上揭露和批判了统治阶级政乱令烦给劳动人民来的灾难。简言之，揭露当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发作者“养民”治国的进步思想。种树郭橐驼传知识点整理在传其事以为官戒。第五段作者感叹，表明写作目的。小结作者在本文中借种树进行类比，说明为官治理百姓也和种树样，要“顺木之天以致其性”使“其天者全”而不要政令重重，催逼不停，使百姓不得安宁。郭橐驼的道理通俗化形象化，增强了作品的故事性和说服力。手法小结•郭橐驼顺木致性•他植者害木致性日离种树之道对比取其不同点类比取其相同点区别对比类比官理之道阅读第五段，分析思考。•作者写此文的用意何他植者扰树类比官吏扰民扰树的结果类比扰民的结果木之性日以离矣而卒以祸故病且怠第四段从“养树”推理到“治民”......”。

4、“.....将抽象的深奥态度方法和结果等方面都构成了对比。•原理顺不顺木之天性•态度害不害其长•方法在根土顾等方面的做法•结果是否硕茂探究思考二探究思考三类比养树类比治民过于殷勤的他植者类比好烦其令的长人者第二三段写橐驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法第二段侧重于侧面描写第三段侧重语言描写•第三段写郭橐驼和其他种树者用了什么手法•对比。用郭橐驼种树和“他植者”种树相比。•在原理其令长管理。•烦使动，使繁多•而卒以祸名做动，造成灾祸•字而幼孩字养育而，通“尔”，你们的•鸣鼓而聚之使动，使之聚合。•又何以蕃吾生而安吾性耶•使繁衍使安顿•四探究思考政扰民。问者曰“嘻，名作动，以表目的，“来”•而木之性日以离矣•日天天地名作状•故不我若也。吾又何能为哉•不若我为何能宾语前置•第四段重点字词•移之官理官名做动，做官。•见长人者好烦植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。若是......”。

5、“.....吾又何能为哉‛畅谈种树经验。问者曰‚以子之道，移之官理，可乎‛驼曰‚我知种树而已，理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰官命促尔耕，勖尔易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之虽曰忧之，其实仇之故不我若舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者......”。

6、“.....而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之虽曰忧之，其实仇之故不我若也。吾又何能为哉‛畅谈种树经验。问者曰‚以子之道，移之官理，可乎‛驼曰‚我知种树而已，理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎‛官府繁政扰民。问者曰“嘻，名作动，以表目的，“来”•而木之性日以离矣•日天天地名作状•故不我若也。吾又何能为哉•不若我为何能宾语前置•第四段重点字词•移之官理官名做动，做官。•见长人者好烦其令长管理。•烦使动，使繁多•而卒以祸名做动，造成灾祸•字而幼孩字养育而，通“尔”，你们的•鸣鼓而聚之使动，使之聚合。•又何以蕃吾生而安吾性耶•使繁衍使安顿•四探究思考第二三段写橐驼种树本领全面高超，是种树行家......”。

7、“.....用郭橐驼种树和“他植者”种树相比。•在原理态度方法和结果等方面都构成了对比。•原理顺不顺木之天性•态度害不害其长•方法在根土顾等方面的做法•结果是否硕茂探究思考二探究思考三类比养树类比治民过于殷勤的他植者类比好烦其令的长人者他植者扰树类比官吏扰民扰树的结果类比扰民的结果木之性日以离矣而卒以祸故病且怠第四段从“养树”推理到“治民”。运用了什么手法来写他们之间的共同之处类比说理的好处是什么通过类比，将抽象的深奥的道理通俗化形象化，增强了作品的故事性和说服力。手法小结•郭橐驼顺木致性•他植者害木致性日离种树之道对比取其不同点类比取其相同点区别对比类比官理之道阅读第五段，分析思考。•作者写此文的用意何在传其事以为官戒。第五段作者感叹，表明写作目的。小结作者在本文中借种树进行类比，说明为官治理百姓也和种树样，要“顺木之天以致其性”使“其天者全”而不要政令重重，催逼不停，使百姓不得安宁。郭橐驼的观点，实际上体现了柳宗元改革弊政的主张......”。

8、“.....简言之，揭露当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发作者“养民”治国的进步思想。种树郭橐驼传知识点整理通假字字而幼孩而，通“尔”，你们的作者其人柳宗元，字子厚，唐代河东人，著名文学家思想家。人称柳河东或柳柳州。柳宗元的散文，与韩愈齐名，“韩柳”二人与宋代的欧阳修苏轼等并称为“唐宋八大家”。柳宗元和韩愈为唐代古文运动的倡导者。回顾作家作品•诗歌江雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。•山水游记小石潭记•寓言故事黔之驴•散文捕蛇者说•兼具寓言和政论色彩的传记散文种树郭橐驼传郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之‚驼‛。驼闻之曰‚甚善。名我固当。‛因舍其名，亦自谓‚橐驼‛云。介绍橐驼身世。二初读课文，理清思路其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。引出种树行家。有问之，对曰‚橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性......”。

9、“.....其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之虽曰忧之，其实仇之故不我若也。吾又何能为哉‛畅谈种树经验。问者曰‚以子之道，移之官理，可乎‛驼曰‚我知种树而已，理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎‛官府繁政扰易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密......”。