1、“.....字退之，唐代河阳人，文学家，他和柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”，且同列“唐宋八大家”之中。他的著作收在昌黎先生集里。你的看法呢说说理由。示例只要是“千里马”，才能就会施展出来。是金子总会发光，只要自身有实力，不论什么条件下都能施展自聚焦中考辽宁省中考语文专题复习第部分重点文言文梳理训练第十篇马说课件.文档免费在线阅读于槽枥之间。作者借千里马不遇伯乐反映当时不重视人才，不善于发现人才的社会现实。铁岭模拟当今社会需要什么样的人才怎样才能做到多出人才人尽其才这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。盘锦模拟从文中看，千里马遇不到伯乐，他们有着怎样的命运作者借千里马不遇伯乐反映当时怎样的社会现实阜新模拟如果你是匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做示例我要毛遂自荐，主动展示自死当今社孝感有人认为只要是“千里马”，才能就会施展出来也有人认为，千里马需遇伯乐......”。

2、“.....努力完善自己，做得更好。千里马常有而伯乐己的才能。示例二我要才能就会施展出来。是金子总会发光，只要自身有实力，不论什么条件下都能施展自身的才华。孝感有人认为只要是“千里马”，才能就会施展出来也有人认为，千里马需遇伯乐，才能方有机会施展出来。自己的看法，有人才也等于没有人才。其内容大多是事议，也就是借件事或种现象来表不常有，自身才能的施展需要位伯乐来发掘。第十篇马说文学常识韩其能千里，本文选自昌黎先生集里的杂说，是其中的第四篇。说跟现在的杂文大体近似，是议论，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，所以核心是议。二重点字词句通假字食马者不知其能千里，本文选自昌黎先生集里的杂说，是其中的第四篇。说跟现在的杂文大体近似，是议论文的个分支。它可以记事，也可以议论，最终都是为了说明个道理。其内容大多是事议，也就是借件事或种现象来表不常有，自身才能的施展需要位伯乐来发掘。第十篇马说文学常识韩愈，字退之，唐代河阳人，文学家，他和柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”......”。

3、“.....他的著作收在昌黎先生集里。你的看法呢说说理由。食饲喂见现表现，显露材才才能邪耶表示疑问，相当于“吗”古今异义食或尽粟石古义今义或者是马也，虽有千里之能古义今义判断词安求其能千里也古义今义安食饲喂见现表现，显露材才才能邪耶表示疑问，相当于“吗”古今异义食或尽粟石古义今义或者是马也，虽有千里之能古义今义判断词安求其能千里也古义今义安食饲喂见现表现，显露材才才能邪耶表示疑问，相当于“吗”古今异义食或尽粟石古义今义或者是马也，虽有千里之能古义今义判断词安求其能千里也古义今义安而食也通，意思为才美不外见通，意思为食之不能尽其材通，意思为其真无马邪通，意思为述作者对些事物或问题的见解，常具有以小见大的特点形式上则表现为叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，所以核心是议。二重点字词句通假字食马者不知其能千里，本文选自昌黎先生集里的杂说，是其中的第四篇。说跟现在的杂文大体近似，是议论文的个分支。它可以记事，也可以议论，最终都是为了说明个道理......”。

4、“.....也就是借件事或种现象来表不常有，自身才能的施展需要位伯乐来发掘。第十篇马说文学常识韩愈，字退之，唐代河阳人，文学家，他和柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”，且同列“唐宋八大家”之中。他的著作收在昌黎先生集里。你的看法呢说说理由。示例只要是“千里马”，才能就会施展出来。是金子总会发光，只要自身有实力，不论什么条件下都能施展自身的才华。示例二千里马需遇伯乐，才能方有机会施展出来。千里马常有而伯乐己的才能。示例二我要努力完善自己，做得更好。示例三要做到心态平和，相信是金子总会发光。孝感有人认为只要是“千里马”，才能就会施展出来也有人认为，千里马需遇伯乐，才能方有机会施展出来。当今社会需要有真才实学的人才，但是也需要发现人才的伯乐，发现人才，使其能够发挥所长，创造价值。阜新模拟如果你是匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做示例我要毛遂自荐，主动展示自死于槽枥之间。作者借千里马不遇伯乐反映当时不重视人才，不善于发现人才的社会现实......”。

5、“.....请你联系现实谈谈自己的看法，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。盘锦模拟从文中看，千里马遇不到伯乐，他们有着怎样的命运作者借千里马不遇伯乐反映当时怎样的社会现实祇辱于奴隶人之手，骈讽刺针砭和控诉。伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么千里马喻人才，伯乐喻能发现赏识并任用人才的人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则人才就会被埋没的是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能，为社会所用。全文表达了作者怀才不遇壮志难酬的愤懑心情，并对统治者埋没摧残人才进行了能虽有千千里马，却说“天下没有好马！”难道真的没有千里马吗恐怕是真不认识千里马吧！三文意理解与探究朝阳模拟说说作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情通篇用离或路途遥远，句中意为......”。

6、“.....句中意为。用鞭子打吃词多义食食或尽粟石食马者不知其能千里而食也策策之不以其道执策而临之古义今义吃通“饲”，喂养埋没词类活用形容词作动词祇辱于奴隶人之手原意为屈辱的，句中意为。食或尽粟石。原意为完，句中意为。吃尽日行千里数量词作动词不知其能千里而食也原意为距，表示种情况出现以后，又出现另种情况，着重表示前事是后事的条件今义等候用在人称代词名词后表示复数或列举世有伯乐，然后有千里马古义今义连词，表示接着个动作或情况之后食之不能尽其材耶表示疑问，相当于“吗”古今异义食或尽粟石古义今义或者是马也，虽有千里之能古义今义判断词安求其能千里也古义今义安定安装且欲与常马等不可得古义有时这样的怎么同样副词，耶表示疑问，相当于“吗”古今异义食或尽粟石古义今义或者是马也，虽有千里之能古义今义判断词安求其能千里也古义今义安定安装且欲与常马等不可得古义有时这样的怎么同样副词，表示种情况出现以后，又出现另种情况......”。

7、“.....表示接着个动作或情况之后食之不能尽其材古义今义吃通“饲”，喂养埋没词类活用形容词作动词祇辱于奴隶人之手原意为屈辱的，句中意为。食或尽粟石。原意为完，句中意为。吃尽日行千里数量词作动词不知其能千里而食也原意为距离或路途遥远，句中意为。名词作动词策之不以其道原意为马鞭子，句中意为。用鞭子打吃词多义食食或尽粟石食马者不知其能千里而食也策策之不以其道执策而临之能虽有千千里马，却说“天下没有好马！”难道真的没有千里马吗恐怕是真不认识千里马吧！三文意理解与探究朝阳模拟说说作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情通篇用的是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能，为社会所用。全文表达了作者怀才不遇壮志难酬的愤懑心情，并对统治者埋没摧残人才进行了讽刺针砭和控诉。伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么千里马喻人才，伯乐喻能发现赏识并任用人才的人。先有伯乐......”。

8、“.....千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。盘锦模拟从文中看，千里马遇不到伯乐，他们有着怎样的命运作者借千里马不遇伯乐反映当时怎样的社会现实祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。作者借千里马不遇伯乐反映当时不重视人才，不善于发现人才的社会现实。铁岭模拟当今社会需要什么样的人才怎样才能做到多出人才人尽其才这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。当今社会需要有真才实学的人才，但是也需要发现人才的伯乐，发现人才，使其能够发挥所长，创造价值。阜新模拟如果你是匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做示例我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。示例二我要努力完善自己，做得更好。示例三要做到心态平和，相信是金子总会发光。孝感有人认为只要是“千里马”，才能就会施展出来也有人认为，千里马需遇伯乐，才能方有机会施展出来。你的看法呢说说理由。示例只要是“千里马”，才能就会施展出来......”。

9、“.....只要自身有实力，不论什么条件下都能施展自身的才华。示例二千里马需遇伯乐，才能方有机会施展出来。千里马常有而伯乐不常有，自身才能的施展需要位伯乐来发掘。第十篇马说文学常识韩愈，字退之，唐代河阳人，文学家，他和柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”，且同列“唐宋八大家”之中。他的著作收在昌黎先生集里，本文选自昌黎先生集里的杂说，是其中的第四篇。说跟现在的杂文大体近似，是议论文的个分支。它可以记事，也可以议论，最终都是为了说明个道理。其内容大多是事议，也就是借件事或种现象来表述作者对些事物或问题的见解，常具有以小见大的特点形式上则表现为叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，所以核心是议。二重点字词句通假字食马者不知其能千里而食也通，意思为才美不外见通，意思为食之不能尽其材通，意思为其真无马邪通，意思为食饲喂见现表现，显露材才才能邪耶表示疑问，相当于“吗”古今异义食或尽粟石古义今义或者是马也......”。