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(终稿)2017年高考历史岳麓版一轮复习必修3第1单元中国古代的思想与科技第28讲第1课时.ppt(OK版) (终稿)2017年高考历史岳麓版一轮复习必修3第1单元中国古代的思想与科技第28讲第1课时.ppt(OK版)

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《(终稿)2017年高考历史岳麓版一轮复习必修3第1单元中国古代的思想与科技第28讲第1课时.ppt(OK版)》修改意见稿

1、以下这些语句存在若干问题,包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....乃兀然存心于草木器用之间,此是何学问”可知为学必须穷天理,明人伦,故项正确题干材料明人伦,穷天理,不是研究自然规律,故项错误材料强调的是做学问要穷天理明人伦讲圣言为此学而不穷天理明人伦讲圣言通世故,乃兀然存心于草木器用之间,此是何学问如此而望有所得,是炒沙而欲成其饭也”可知做学问要穷天理,明人伦,故项错误依据材料“为此学而不穷天理明人伦以导学号研究天人关系为核心内容伦理道德为核心内容认识自然发展规律为导向关心社会进步为前提答案必修三第单元中国古代的思想与科技走向高考高考总复习岳麓版历史解析依据材料年高考历史岳麓版轮复习必修第单元中国古代的思想与科技第讲第课时.文档免费在线阅读社会责任和历史使命,对塑造中华民族的性格起了”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则,体现在社会上是儒家,在人身上就是......”

2、以下这些语句存在多处问题,具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....就需要通过的方法。影响南宋,是集大成者,故统称为“程朱理学”。理天理程颢程颐朱熹必修三第单元中国古代的思想与科技走向高考高考总复习岳麓版历史主张“技走向高考高考总复习岳麓版历史二程颐陆九渊朱熹王阳明答案必修灭亡后,理学北传,本原是“理”都是儒学的新形式都继承孔孟“仁”“礼”的思想,维护封建统治影响都有助于维护专制统治,扼杀人的自然欲求都强调理也”,与材料不符,故项错误朱熹是程朱理积极作用必修三第单元中国古代的思想与科技走向高考高考史解析材料主要观点“致良知”属于心学。程颐是程朱理学代表,故项错误陆九渊的观点是“心即他强调格物致知学代表,提倡“格物致知”,故项错误王守仁“致良知”学说认为良知就是本心,就是理,天理就在自己心中,只要克服私欲回复良知就能成为圣贤,符合材料的意思,故项正确。天理明人伦讲圣言通世故,乃兀然存心于草木器用之间,此是何学问如此而望有所得......”

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题,包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅,以及内容阐述不够详尽和全面——“.....程颐是程朱理学代表,故项错误陆九渊的观点是“心即影响南宋岳麓版历史课标要通世故,而不是研究社会问题,故项错误......”

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵,包括语法错误、标点符号使用不规范,句子结构不够顺畅,以及信息传达不充分,需要综合性的修订与完善——“.....说明宋单元必修三第单元中国古代的思想与科技走向高考高考总复习岳麓版历史第讲宋明理学及明清之际的进步思潮第课时宋明理学第单元必修三第单元中国古代的思想与科技走向高考高考总复习岳麓版历史课标要通世故,而不是研究社会问题,故项错误。走向高考历史路漫漫其修远兮吾将上下而求索岳麓版高考总复习必修三第单元中国古代的思想与科技走向高考高考总复习岳麓版历史中国古代的思想与科技必修三第讲圣言通世故,乃兀然存心于草木器用之间,此是何学问”可知为学必须穷天理,明人伦,故项正确题干材料明人伦,穷天理,不是研究自然规律,故项错误材料强调的是做学问要穷天理明人伦讲圣言为此学而不穷天理明人伦讲圣言通世故,乃兀然存心于草木器用之间,此是何学问如此而望有所得,是炒沙而欲成其饭也”可知做学问要穷天理,明人伦,故项错误依据材料“北朝时期,迅速传播,冲击了儒学的发展。北朝时期,迅速传播,冲击了儒学的发展。北朝时期,迅速传播,冲击了儒学的发展。时期,的潮流弥漫到社会生活的各个领域......”

5、以下这些语句存在多种问题,包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅,以及信息传达不够完整详尽——“.....唐宋儒学者不断进行思考和明时期儒学的发展。必修三第单元中国古代的思想与科技走向高考高考总复习岳麓版历史基础攻关必修三第单元中国古代的思想与科技走向高考高考总复习岳麓版历史理学出现的背景“三教合”魏晋南求基础攻关考点突破仿真模拟必修三第单元中国古代的思想与科技走向高考高考总复习岳麓版历史课标要求必修三第单元中国古代的思想与科技走向高考高考总复习岳麓版历史列举宋明理学的代表人物,说明宋单元必修三第单元中国古代的思想与科技走向高考高考总复习岳麓版历史第讲宋明理学及明清之际的进步思潮第课时宋明理学第单元必修三第单元中国古代的思想与科技走向高考高考总复习岳麓版历史课标要通世故,而不是研究社会问题,故项错误。走向高考历史路漫漫其修远兮吾将上下而求索岳麓版高考总复习必修三第单元中国古代的思想与科技走向高考高考总复习岳麓版历史中国古代的思想与科技必修三第讲圣言通世故,乃兀然存心于草木器用之间,此是何学问”可知为学必须穷天理,明人伦,故项正确题干材料明人伦,穷天理......”

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进,具体而言:标点符号运用不当,句子结构条理性不足导致流畅度欠佳,存在语法误用情况,且在内容表述上缺乏完整性。——“.....故项错误材料强调的是做学问要穷天理明人伦讲圣言为此学而不穷天理明人伦讲圣言通世故,乃兀然存心于草木器用之间,此是何学问如此而望有所得,是炒沙而欲成其饭也”可知做学问要穷天理,明人伦,故项错误依据材料“为此学而不穷天理明人伦以导学号研究天人关系为核心内容伦理道德为核心内容认识自然发展规律为导向关心社会进步为前提答案必修三第单元中国古代的思想与科技走向高考高考总复习岳麓版历史解析依据材料“如今走向高考高考总复习岳麓版历史鹰潭模拟朱熹指出如今为此学而不穷天理明人伦讲圣言通世故,乃兀然存心于草木器用之间,此是何学问如此而望有所得,是炒沙而欲成其饭也。他强调格物致知学代表,提倡“格物致知”,故项错误王守仁“致良知”学说认为良知就是本心,就是理,天理就在自己心中,只要克服私欲回复良知就能成为圣贤,符合材料的意思,故项正确。必修三第单元中国古代的思想与科技三第单元中国古代的思想与科技走向高考高考总复习岳麓版历史解析材料主要观点“致良知”属于心学......”

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题,需改进——“.....故项错误陆九渊的观点是“心即理也”,与材料不符,故项错误朱熹是程朱理积极作用必修三第单元中国古代的思想与科技走向高考高考总复习岳麓版历史对点训练济宁模拟下图内容选自理学著作的论断,作出这论断的是导学号程颐陆九渊朱熹王阳明答案必修灭亡后,理学北传,本原是“理”都是儒学的新形式都继承孔孟“仁”“礼”的思想,维护封建统治影响都有助于维护专制统治,扼杀人的自然欲求都强调社会责任和历史使命,对塑造中华民族的性格起了”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则,体现在社会上是儒家,在人身上就是。要把握“理”,就需要通过的方法。影响南宋,是集大成者,故统称为“程朱理学”。理天理程颢程颐朱熹必修三第单元中国古代的思想与科技走向高考高考总复习岳麓版历史主张“技走向高考高考总复习岳麓版历史二理学出现概况宋代逐渐确立了个以或为核心的观念系统,被称为“理学”。代表人物有“二程”,即,冲击了儒学的发展。时期,的潮流弥漫到社会生活的各个领域。为了重兴儒学......”

8、以下文段存在较多缺陷,具体而言:语法误用情况较多,标点符号使用不规范,影响文本断句理解;句子结构与表达缺乏流畅性,阅读体验受影响——“.....佛教道教唐宋三教合必修三第单元中国古代的思想与科技,冲击了儒学的发展。时期,的潮流弥漫到社会生活的各个领域。为了重兴儒学,唐宋儒学者不断进行思考和探索。佛教道教唐宋三教合必修三第单元中国古代的思想与科技走向高考高考总复习岳麓版历史二理学出现概况宋代逐渐确立了个以或为核心的观念系统,被称为“理学”。代表人物有“二程”,即,是集大成者,故统称为“程朱理学”。理天理程颢程颐朱熹必修三第单元中国古代的思想与科技走向高考高考总复习岳麓版历史主张是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则,体现在社会上是儒家,在人身上就是。要把握“理”,就需要通过的方法。影响南宋灭亡后,理学北传,本原是“理”都是儒学的新形式都继承孔孟“仁”“礼”的思想,维护封建统治影响都有助于维护专制统治,扼杀人的自然欲求都强调社会责任和历史使命,对塑造中华民族的性格起了积极作用必修三第单元中国古代的思想与科技走向高考高考总复习岳麓版历史对点训练济宁模拟下图内容选自理学著作的论断......”

9、以下这些语句存在多方面瑕疵,具体表现在:语法结构错误频现,标点符号运用失当,句子表达欠流畅,以及信息阐述不够周全,影响了整体的可读性和准确性——“.....程颐是程朱理学代表,故项错误陆九渊的观点是“心即理也”,与材料不符,故项错误朱熹是程朱理学代表,提倡“格物致知”,故项错误王守仁“致良知”学说认为良知就是本心,就是理,天理就在自己心中,只要克服私欲回复良知就能成为圣贤,符合材料的意思,故项正确。必修三第单元中国古代的思想与科技走向高考高考总复习岳麓版历史鹰潭模拟朱熹指出如今为此学而不穷天理明人伦讲圣言通世故,乃兀然存心于草木器用之间,此是何学问如此而望有所得,是炒沙而欲成其饭也。他强调格物致知以导学号研究天人关系为核心内容伦理道德为核心内容认识自然发展规律为导向关心社会进步为前提答案必修三第单元中国古代的思想与科技走向高考高考总复习岳麓版历史解析依据材料“如今为此学而不穷天理明人伦讲圣言通世故,乃兀然存心于草木器用之间,此是何学问如此而望有所得......”

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