1、“.....凸显昌乐中国最令人向往的地方文 化底蕴和时代魅力，把昌乐打造成齐鲁山水文化旅游必到之地。实现资源产 品市场三者的互动，最终形成景区盈利地方经济被带动地方旅游繁荣当 地居民增收政府工作有成绩的多方共赢。 第二部分项目发展环境分析 外部环境分析 市场环境 区域旅游的兴起为项目开发提供客源支持 好客山东欢迎您的宣传口号已经在众多媒体上出现，潍坊旅游山东旅 游的兴起必将引来众多游客。现在的潍坊因国际风筝节吸引了众多游人，城 市形象随着潍坊旅游的兴起而确立，风筝之都享誉全国。 而京津冀长三角珠三角 等国内主要的客源地到达潍坊都 有便利的交通设施。由于潍坊旅 游主要是依靠大型节庆吸引人 气，代表型景区发展不足，而本 项目具有鲜明的地域文化特征， 足以成为潍坊旅游的代表型景区 之。且本项目到达潍坊市区在 小时之内......”。

2、“..... 专项旅游市场的繁荣为项目开发带来潜力客源 山东路况较好，交通便利，到达京津地区方便。同时经济水平较好， 年山东经济发展态势良好，人均达到元美元，而潍坊 年的人均也达到了元。这为专项旅游的发展提供条件。 依托良好的交通条件而蓬勃兴起的自驾车旅游利用长短假及周末闲暇发展 起来的家庭及小团体旅游依托城市人群周末休闲形成的短线城郊休闲游以及 其他如文化旅游度假旅游等专项旅游市场，将成为本项目未来发展的有力支撑， 为项目开发打下良好的市场基础。 二旅游发展环境 昌乐旅游蓄势待发 昌乐临近潍坊，逐步形成与潍坊市体化的发展趋势，昌乐旅游很大程度上 能够分享潍坊的客源。 近年来，昌乐旅游以中国蓝宝石 之都为核心，辐射其境内的多个资源 富集地区，项目所在的营丘就是其中的 重点地区之。营丘是齐姜文化的发源 地......”。

3、“..... 如今，昌乐旅游局准备着力打造本 项目，以其作为昌乐旅游的代表型景区 营丘旅游的动力引擎，带动整体旅游的发展。因此，从乡镇到旅游局，都对本项 目十分重视。昌乐旅游的发展，相关政府机构的重视，将为项目的开发运营打下 良好的基础。 营丘旅游亟待突破 营丘旅游因为有齐国首城遗址而名声在外，但无论是文化旅游还是乡村旅游 依托特色农业的旅游活动都在不断的原地踏步，因为没有龙头项目拉动发展， 没有动力引擎带动发展，更缺乏引爆点真正串联梳理起旅游资源，从而打造出营 丘旅游的品牌，实现旅游突破。因此，本项目的开发，无疑将成为营丘旅游实现 跨越式起跑的真正推手。 三资源环境 昌乐优质旅游资源铺垫发展 昌乐旅游资源丰富远古火山蓝宝石汉画像石骨刻文岩书寿阳山 方山宝石山仙月湖齐姜文化宝石文化优质的农产品西瓜芋头 草莓等淳朴的民风民俗等......”。

4、“.....形成昌乐 旅标志性文化遗存其旅游的发将具有五大价 值 历史价值 东夷为我囯古代对对东部各民族的统称。最为著名的部落首领有羲和帝俊 太昊蚩尤少昊大舜伯益等。在长期的历史进化进程中东夷部落与中原部 落起演变形成了华夏民族。 世纪中国史前考古学的重大成就之，是确立了以山东为中心的海岱文 化区，这文化区是中国文化中华文明的主要发祥地和发展中心之，文化的 主人是古夷族团。海岱地区在距今年以后进入部落社会，部落社会经历了 北辛文化晚期大汶口文化早期约七八百年的发展，大约在距今年大汶口 文化进入中期开始，部分部落迈出了向文明过渡的步伐，并在距今年左 右的大汶口文化中晚期之交率先过渡到国家，标志东夷文明的诞生，海岱地区进 入古国时代。 昌乐石祖林是东夷文明新石器时代典型的标志性遗址......”。

5、“.....而且对重新认识 和研究整个中华民族的远古和上古历史都有着重要的史料意义，方面，考古定位 使东夷文化的本来风貌逐步得以揭示和显露，无可置疑地证明了并仍在继续证明着 它原是中国远上古集群文化和地域文化中最为古老劲健成熟的支，东夷民族 曾在华夏民族共同体的形成史上起着举足轻重的作用另方面，东夷文化本身也 不是自我封闭型的，并非仅仅固定在海岱区域之内，它在自己的长期演进过程中， 尤其在新石器时代中后期，始终和周边其他地区文化保持着频繁的接触和交流，并 对各地文化产生着极其生动具体广泛而深刻的渗透和影响。 文化价值 早期华夏民族的孕育以东部族群与西北族群的斗争融合为轴心。西北族群以黄 帝尧禹为代表，最高图腾是蟒蛇蛙鱼龟皆其同类，东部族群以颛顼祝 融帝喾舜为代表，最高图腾是燕鸟，两种图腾的神化便演变出中华民族普遍崇 奉的理想动物龙和凤......”。

6、“.....东夷颛顼帝 喾舜系实代表了当时中原农耕文化的主体。大致到尧舜禹的时代，部落大 联盟向姓族王朝蜕变的机缘已逐步成熟，中国历史进入了由原始社会向文明社会过 度的时期，同时也是华夏民族初步融合凝聚的时期，中国文明初兴的些重大特征， 诸如国家政制结构的酝酿和形成，传统宗法建制的转换与重构，上古礼制的进化与 茁长等等，无疑都是植根于农耕基础之上的，因此上古文化的主源多可追溯于东夷 文化，尤其是体现中国文化主要特色的礼乐文化。 东夷族在漫长的岁月里创造了独具格的东夷文化传统。 在漫长的史前阶段，东夷人靠他们聪颖智慧的心灵和勤劳灵巧的双手，制造出 了实用精美的石器骨器玉器等生产工具和生活用品烧造出了薄如纸黑如 漆音如镜的蛋壳陶编织出了布纹细密度高的纺织品发明了冶铜术原始历 法和最古老的文字昌乐骨刻文字在原始农业的基础上，兴起了家禽饲养业和 酿酒业......”。

7、“.....东夷人就已经进入阶级社会，并出现了国家，标志着 文明社会的开始。 而自夏商以来，东夷文化已明显地分为鲁文化与齐文化两大支。这两支文化 本有着极相近的亲缘关系，但在历史源流发展道路和总体风格上又很有些不同。 鲁文化是以儒文化为核心的中华民族传统道德文化的源头。唐代著名思想家韩 愈在他的原道文中疏理儒家的传授关系说，是舜以是传之禹，禹以是传之 汤，汤以是传之文武周公，文武周公以是传之孔子，孔子传之孟轲。孔孟传之于后 人。 齐文化起源于东夷文化，初步形成于公元前世纪初叶的姜太公封齐建国， 历经西周春秋战国赢秦，结束于西汉武帝时期的罢黜百家，独尊儒术。 自此以降，齐文化与鲁文化融合，共同构成中国传统文化的主干，影响中国中古 社会达二千年之久。齐文化兼容并蓄，而以儒道阴阳家学说为主。齐文化以 博采众长为本，以务实求功为用，是先秦文化的核心与精华......”。

8、“.....齐文化起源于太昊伏羲之世，继承发展于神农少昊之世，充实增华 于太公桓公之世，繁荣鼎盛于田齐之世。 姜太公创立的齐文化，是东夷滨海文化的嫡传，它的经济基础以农牧渔 盐并重，宗法结构和社会组织相对松散，礼制观念亦相对淡薄，民俗风情复杂多 样。反映到学术文化上，便产生出空灵华侈舒缓阔达而开放活泼的稷下学术， 其文献精神亦崇物欲尚智谋浪漫生动而充满诡变神奇。 齐文化和鲁文化这两支文化均源出内涵深广的东夷文化，其丰厚遗产经过先秦 诸子的总结整理加工和改造，遂成为后世中国文化思想的两大干流。学者称齐 鲁文化是中国传统文化的微型，其义足可玩味。其遗泽流惠于中国文化者至大 至深。 东夷文化不仅对中国文化影响至大至深，而且东夷文化在海外影响较大......”。

9、“.....归档资料。 未经允许，请勿外传, 三发展构思 四发展定位与愿景 五发展特色 大核心文化东夷文化 二两大核心功能休闲娱乐主题度假 三三大主题基地 四四大产品体系 六结语 第部分项目背景 项目背景 位于昌乐营丘镇的崇阳山，据有关专家考证存在代表原始文化的石祖林及祭 祀台，是昌乐乃至山东深厚文化底蕴的种体现。从旅游的角度来说，提供了新 的吸引点，未来将通过文化演绎和创意打造，形成区域的旅游热点旅游亮点， 成为带动当地旅游发展的活力引擎......”。