1、“.....并且都是依照这个教义的递延顺序解释圣经和传播教义， 到中国来之后，依照中国文化之现状作出调整，分别把二三教义作为首 要教义在中国取得立足地位，并以此为主。年月底，湘中信义会于 解放军进城之前在传教的原外籍人员撤离城区。这次撤走大部分后， 余下的处理遗留事物的外籍和已取得外籍的人员，年月在长沙基督 教抗美援朝三自即自治自养自传革新运动访问团的帮助下合并， 举行代表大会，成立地区组织。年月，县组建基督教三 自爱国会筹备小组选举组长曾博盈副组长钟慨然。教务活动重新开 展，县内信教发展到人。年，又先后分别成立了县 基督教牌口集会点和县基督教新市渡集会点和县基督教兰 溪集会点，从此，基督教徒均已开展正常的宗教活动。 在党和政府的领导下，年元月市基督教协会成立,协会团结 全市基督教徒,热爱社会主义祖国,遵守国家宪法法律法规和政策，积 极参与中国特色社会主义社会建设的社会组织......”。

2、“..... 市基督教协会在市民族宗教事务局领导下，管理有序制度完 备规章清晰，坚持民主决策。本着自治自养自传，自主自办教会的原则，关爱社会，服务人群，充分发挥自身优势，团结和带领全市所 有基督徒走爱国爱教荣神益人的道路，引导全市基督徒为构建社会主义 和谐社会发挥积极作用，使基督教与社会主义社会相适应。 二项目建设的必要性 基督教协会自身发展需求 基督教协会自成立以来，办公用房位于市资江东路闸门巷号正面负面的双重性，克服其负面性，挖掘发挥其正 面，促进社会主义市场经济伦理思想有着重要意义。百年前，社会学大 师马克斯韦伯在其里程碑著作新教伦理与资本主义精神书中，曾 深刻论述基督新教伦理，在规范人的经济行为，调整人的经济心态，使之 适应资本主义经济生活方面所起的作用，勤奋，忠诚，敬业精神促进了欧 美经济，让人们从中看到了隐藏在制度背后的巨大精神力量。我国五大宗 教历经千年的发展......”。

3、“.....佛内禅宗有日不做， 日不食的理念，鼓励人的自食其力，以辛勤劳动来养活自己。伊斯兰 文化中有不少关于经济行为准则的格言，如真主准许买卖，而静止重利主张在合法公平的基础上进行交易，倡导不挥霍，又不吝啬，谨守 中道的适度生活消费方式。在个片面强调竞争，优胜劣汰，尔我诈， 唯利是图，奢侈浪费，物欲横流的商品经济社会中，发挥宗教经济伦理思 想诚实守信，勤劳敬业，合法经营。节俭生活等观念。通过宗教组织的自 养经济活动和亿万信教群众的影响，对浮化商业社会的不良风气，促进社 会主义和谐经济的建设有着深远的意义。 宗教在实现自养的基础上，从事社会服务的实践，是建设和谐社会 支重要的力量，可弥补国家政府在社会服务方面的些不足，宗教团体 不以盈利为目的，比起市场化的商业经营，其社会服务在管理上更人性化， 比起政府的强制管理，其社会服务更具有灵活性，因而更容易为信教群众 所接受。我国各宗教自古就有扶危济困......”。

4、“.....服务社会的优良传统。 如佛教主张慈悲济世，利于众生道教主张齐同慈爱，济世利人， 伊斯兰教主张两世吉庆，天主教，基督教主张作光作盐，荣神益人 等等。改革开放以来，我国各宗教随着自养能力的日益增强，发扬优良传 统，积极开展社会慈善公益事业。在关爱弱势群众，扶贫助学，捐救灾， 办敬老院，慈善诊所，修桥补路，保护生态环境等多方面，取得了巨大的 成绩，宗教界社会服务实践，树立宗教的良好社会形象，促进了宗教与社 会的和谐关系。 宗教自养事业的经济收入，是各宗教团体及其教职人员的主要经济 来源，也是各宗教团体进行自主自办教会的基础。我市宗教自养事业 收入主要由四部分组成是宗教团体出租的房屋租金二是宗教团体 各寺观教堂的教务活动收入及寺观门票收入三是寺观教堂自办的工艺 品经营收入四是有关团体开展事工活动开办各类培训班的收入。其中，宗教房产收入即出租房屋收入是我市宗教自养事业的主要收入......”。

5、“.....尤其是城市市政建设步伐 的不断加快，宗教所属房产不断减少，列入拆迁的房产面积日益增长，危 房率越来越高，房产及租金收入日趋下降，我市宗教自养基础弱化趋势 越来越明显。宗教自养经济活动影响着上亿信教群众的思想与经济生活， 广大信教群与全中国人民生活息息相关。作好宗教自养工作，合理利用开 发宗教旅游资源，因势利导，利用宗教人脉资源招商引资，为社会主义市 场经济服务，发挥宗教经济伦理中的精华部分，引导宗教界从事社会公益 服务，调动宗教自养在经济活动中的切积极因素，对宗教自身的健康发 展，抵御境外敌对势力的渗透活动，坚持自主自办教会原则有着重要 积极意义。 市经济发展，旧城改造的需要 康富路为市五纵五横城市道路骨架中的南北干道，项目区所 位置在路段，距大道约米，本地段是城区中心区域和康富 路商业区的中心。目前项目区域内为桃花仑村集体所有土地，临街建筑为 搭建层临时建筑......”。

6、“.....影响康富路整体城市形象，其 经济价值被极大的隐藏，没有体现中心城区的区位优势。进行项目建设后， 区域内环境将极大改善，与华天大酒店步步高百货步步高超市形成整 体，康富路商业中心地位进步彰显，可以促进周边商业用房写字楼 酒店以及高档住宅的经济价值的重新发现和回归。因此本项目的建设是 完全必要的，势在必行的。 三可行性研究的范围与内容 根据市商业发展的基本情况，着重对项目区域位置商业及业态布局居民消费特征城市规划经济发展趋势等状况对项目市场需求进 行预测，结合交通运输基础设施自然条件工程设计方案环境影响 基建投资技术经济分析等方面进行研究，为本项决策提供依据。研究的 重点为 市场预测和项目规模本项目投资估算万元,固定资产投资 万元，对资金筹措投资效益和技术经济指标进行分析研究 项目选址对项目的建设区位建设条件的研究......”。

7、“.....充分利用国内成熟技术，确保项目的顺利实施 环保对该项目的环保影响进行研究。 消防安全 项目建设进度安排 投资估算和资金筹措 项目保障措施 项目财务分析 项目综合评价结论。 在重点研究市场资金效益等基础上，同时要结合市基督教协 会的实际与项目周边地区的情况，予以综合分析另外也对其项目相关的 问题，例如今后招商策略宗教用品开发利用等也进行了综合分析与研究， 本研究力求实事求是，准确可靠，并对提出的技术方案资金使用方案 工程实施方案管理方案进行论述和说明，尽量达到经济效益与社会效益 并重的要求。 第章总论 项目总体说明 项目名称 市基督教信义大楼 二项目建设地区及地点 市路东侧......”。

8、“.....其中新增固定资产投资万元,建 设期为年，即年月至年月。 七承担项目可行性分析工作单位 单位名称湖南工程咨询有限公司 法人代表 八项目可行性编制协作单位 核准通过，归档资料。 未经允许，请勿外传,市民族宗教事务局 市建设局 市发展和改革委员会 市国土资源局 市环境保护局 九项目可行性分析编制依据 关于编制市基督教信义大楼项目可行性研究报告的设计任 务委托书......”。

9、“.....全市有佛教道教伊斯兰教天主 教基督教五大宗教。 佛教东晋教武帝康元年公元年传入，先后有禅宗派惠 远广慧禅师和印度高僧不如密陀来益传教，并建有栖霞寺西峰寺龙 牙寺。目前，全市有佛教团体个，寺院处，固定处所处，居士 余人。盛名远播的白鹿寺为唐元和年间由名相裴休监工建造，是湖 南省重点寺院。 道教晋司徒魏舒之女魏华存从南岳到结庐修道，诵经宏道，标 志着道教正式传入我市。目前，全市有道教团体个，宫观处，固定 处所处，信徒约人。 伊斯兰教伊斯兰教于明朝初期进入，回维将士奉命南征，并有 随军阿訇，后在桃江等地置田屯垦，使伊斯兰教得以传布。目前......”。