1、“.....也不肯离去。听众听得入了迷，曲已终而意犹未尽。所用艺术手法和白居易的琵琶行中“曲终收拔当心画，四弦声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”样，都是侧面描写，表现音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。陌上桑“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”李贺这首诗用瑰丽的词采，天上人间的想象来描摹听音乐的感受，把首悲戚的乐曲描写得惊天动地。诗本身也和乐曲样有了种凄寒冷艳的气质“冷如秋霜，艳若桃李。”在艺术手法上，这首诗运用通感的手法把诉诸听觉的音乐充分的形象化视觉化，化无形为有形。课堂小结南朝有则著名的讲经传说云光法师经，感动了上天，天上的鲜花纷纷坠落。李凭弹奏箜篌就有这样美妙的效果，通过李凭的生花妙笔......”。

2、“.....诗人重要是从正面和侧面两个角度来写琴声，这是需要注意的地方。必先利其器。”欲言音乐之美，先说乐器之精。写箜篌构造精良，借以突出音乐的高雅。吴丝蜀桐张高秋高秋秋高气爽，天空明亮透澈，自然看起来格外高远。既点明了演奏的时间，又写出了演奏的环境。张高秋不仅是演奏的抽象动作，更易引起联想音乐情韵高远饱满，直上云霄像礼花样，起于弦上点然后发散到长空去。空山凝云颓不流“响遏行云”列子汤问优美悦耳的弦歌声经传出，飘散在寂寞山间的闲云都为之动容，凄然停步仿佛在俯首谛听。移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。江娥啼竹素女愁音乐变得愁苦郁闷，我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹尽染绯红又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁从侧面写出了音乐声的感人肺腑......”。

3、“.....人们不仅要问，这是谁呀能够弹奏也这么感人的音乐有人告诉我们，这原来是李凭在国都之中弹奏箜篌。李凭中国弹箜篌点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。诗人故意避开了叙事性的交代和直说，另作精心安排，先写，又写出了演奏的环境。张高秋不仅是演奏的抽象动作，更易引起联想音乐情韵高远饱满，直上云霄像礼花样，起于弦上点然后发散到长空去。空山凝云颓不流“响遏行云”列子汤问优美悦耳的弦歌声经来，可见音乐感染力之大。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之达到了忘我的境界。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。舞蹈完成，乐曲结束。但是，成天伐桂劳累不堪的吴刚还倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠玉兔蹲伏旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。听众听得入了迷......”。

4、“.....所用艺术手法和白居易的琵琶行中“曲终收拔当心画，四弦声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”样，都是侧面描写，表现音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。陌上桑“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”李贺这首诗用瑰丽的词采，天上人间的想象来描摹听音乐的感受，把首悲戚的乐曲描写得惊天动地。诗本身也和乐曲样有了种凄寒冷艳的气质“冷如秋霜，艳若桃李。”在艺术手法上，这首诗运用通感的手法把诉诸听觉的音乐充分的形象化视觉化，化无形为有形。课堂小结南朝有则著名的讲经传说云光法师经，感动了上天，天上的鲜花纷纷坠落。李凭弹奏箜篌就有这样美妙的效果，通过李凭的生花妙笔，表现出音乐繁花似锦万物动容的“天花乱坠”之感......”。

5、“.....这是需要注意的地方。必先利其器。”欲言音乐之美，先说乐器之精。写箜篌构造精良，借以突出音乐的高雅。吴丝蜀桐张高秋高秋秋高气爽，天空明亮透澈，自然看起来格外高远。既点明了演奏的时间，又写出了演奏的环境。张高秋不仅是演奏的抽象动作，更易引起联想音乐情韵高远饱满，直上云霄像礼花样，起于弦上点然后发散到长空去。空山凝云颓不流“响遏行云”列子汤问优美悦耳的弦歌声经传出，飘散在寂寞山间的闲云都为之动容，凄然停步仿佛在俯首谛听。移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。江娥啼竹素女愁音乐变得愁苦郁闷，我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹尽染绯红又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁从侧面写出了音乐声的感人肺腑。面对这样出神入化的音乐，人们不仅要问......”。

6、“.....这原来是李凭在国都之中弹奏箜篌。李凭中国弹箜篌点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。诗人故意避开了叙事性的交代和直说，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑以声类声“玉碎，状其声之清脆凤叫，状其声之和缓。”“蓉泣，状其声之惨淡兰笑，状其声之冶丽。”王琦学习目标有感情地朗读课文，赏析诗的内容和艺术特色。比较阅读琵琶行李凭箜篌引。李凭箜篌引李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪时，“天子日回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。引种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节格律般比较自由，形式有五言七言杂言。“白香山江上琵琶，韩退之颖师琴，李长吉李凭箜篌引，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼......”。

7、“.....”清方扶南李长吉诗集批注卷李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐“公欲善其事，必先利其器。”欲言音乐之美，先说乐器之精。写箜篌构造精良，借以突出音乐的高雅。吴丝蜀桐张高秋高秋秋高气爽，天空明亮透澈，自然看起来格外高远。既点明了演奏的时间，又写出了演奏的环境。张高秋不仅是演奏的抽象动作，更易引起联想音乐情韵高远饱满，直上云霄像礼花样，起于弦上点然后发散到长空去。空山凝云颓不流“响遏行云”列子汤问优美悦耳的弦歌声经来，可见音乐感染力之大。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之后......”。

8、“.....可见音乐己使之达到了忘我的境界。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。舞蹈完成，乐曲结束。但是，成天伐桂劳累不堪的吴刚还倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠玉兔蹲伏旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。听众听得入了迷，曲已终而意犹未尽。所用艺术手法和白居易的琵琶行中“曲终收拔当心画，四弦声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”样，都是侧面描写，表现音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。陌上桑“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”李贺这首诗用瑰丽的词采，天上人间的想象来描摹听音乐的感受，把首悲戚的乐曲描写得惊天动地。诗本身也和乐曲样有了种凄寒冷艳的气质“冷如秋霜，艳若桃李。”在艺术手法上......”。

9、“.....化无形为有形。课堂小结南朝有则著名的讲经传说云光法师经，感动了上天，天上的鲜花纷纷坠落。李凭弹奏箜篌就有这样美妙的效果，通过李凭的生花妙笔，表现出音乐繁花似锦万物动容的“天花乱坠”之感。诗人重要是从正面和侧面两个角度来写琴声，这是需要注意的地方。必先利其器。”欲言音乐之美，先说乐器之精。写箜篌构造精良，借以突出音乐的高雅。吴丝蜀桐张高秋高秋秋高气爽，天空明亮透澈，自然看起来格外高远。既点明了演奏的时间，又写出了演奏的环境。张高秋不仅是演奏的抽象动东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”样，都是所用艺术手法和白居易的琵琶行中“曲终收拔当心画，四弦声如裂帛。湿，也不肯离去。既点借以突出音乐的高雅。吴丝蜀桐张高秋高秋秋高气爽，天空明亮透澈，自然看起来格外高远。经传说云光法师经......”。