1、“.....内容丰富是知道你的想法，还不知多难过呢。但这是真实的声音，它代表了部分年轻人。采写白发的期盼的过程，是我有意识体察老中青三代人对亲情的理解及其需求程度的过程，也是我不自觉地投入情感与采访对象感同身受的过程。在次次和采访对象的交流中，面对老年人的渴望等待怅然，面对中青年人的无奈遗憾和淡然，种有话要说的冲动，使我不得不跳将出来，以第人称我来串联此篇。王国维先生把诗词创作分为有我之境和无我之境，泪眼问花花不语是典型的有我之境。套用过来，当我试问白发期盼盼何为时，便已然进入了有我之境。在这样个每个人都能遇到每个人都有感受的关于亲情的话题前，我的身份是双重的，既是记者又是个年轻人，或者说首先是个在生活中感受亲情的人然后才是个记者。因而，在这个节目里进入有我之境可谓是顺理成章，因为这样的表情达意最顺畅。此番有我之境有我的采访我的议论我的情感我的思考。于有我之境中采访......”。

2、“.....以期有层次地步步接近事物的本质于有我之境中连缀节目，试图让听众能与我同步感知到白发之期盼。有我之境的白发的期盼是篇感性文章，但我希望其中蕴涵的些理性思考能在平实自然娓娓道来中给人以回味。感谢我的搭档王惠敏在复制合成时同样地投入到有我之境中，在音响的衔接音乐的推拉中费尽思量，使白发的期盼获得了体现了很高的制作水平的评价。同时，也感谢同事给予我的帮助。现在，静下心来回想白发的期盼采写的过程，感到有很多的遗憾。如果重新来过，我会在采访对象的选择上更求精，在音响的处理上更有设计，尤其在含蓄的讲述中，还缺少绵里藏针的味道，需要很好的锤炼。最为重要的是，新闻分析作品，除有我之外还需无我，无我才能更理性地分析，更深广地挖掘，从而提升作品的层次与内涵。回头思量，期盼的成功在于有我，缺憾也因为有我过多而无我不足。这是今后我应当吸取的。诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内......”。

3、“.....故能观之。入乎其内，故有生气出乎其外，故有高致。这将是我在今后的新闻写作中努力靠拢的目标。资料二用声音解读人生白发的期盼获亚广联信息节目奖的启示白发的期盼以下简称期盼获亚广联信息节目奖。这是中央人民广播电台首次送新闻分析节目参评，这说明了新代广播人的努力和潜力，也从个侧面反映了中央台节目精品化的程度。当然，获奖不是目的，期盼节目也不是十全十美，重要的是可以从亚广联评委的评价和反馈中，总结现代广播的理念变革和节目精品化思路，也能从中得到些启示和思考。从时代高度深化人文内涵现代社会瞬息万变，令人眼花缭乱，社会经济的转型，矛盾错综复杂，价值取向多元。正如歌中所唱不是我不明白，这世界变化快。当代受众不仅要求新闻媒介及时提供最新最快最活的新闻事实，还要求新闻媒介提供对复杂事物的分析和解释。新闻分析属深度报道范畴，它要求将报道拓展至更为深入的信息层次，即将新闻事实的为什么意义发展趋势等新闻要素放在重要位臵......”。

4、“.....新闻分析对记者综合素质提出了更为严格的要求。位国外资深记者说只有那些在社会科学方面目光,敏锐具有专业知识的记者，才能明智地处理和解释事实。李良荣西方事业概论，复旦大学出版社年第版，第页。期盼的作者选择了这具挑战性的新闻报道样式，将具有时代特色的重要主题现代社会养老模式的探讨，提升到历史与人文内涵的高度，从中反映作者具有较好的新闻敏感和驾驭分析解释事实的能力。作者没有重复炒作前些时候媒介报道的虐待老人违犯法律的触目惊心的事件，而是从人文的视角开拓内涵，使主题超越了物质保证的层面，提出了精神赡养这现代社会养老理念。作者较好地把握这复杂社会现象的理性走向，其中既有对传统文化道德伦理的传承和肯定，又从前瞻的视角提出现代社会流动现象，对传统农业社会养老模式造成冲击的必然。节目中通过专家介绍西方现代养老观念维护老年人的尊严，提高自主的生存能力和生活质量，使主题从理念层面与世界接轨......”。

5、“.....养老问题本身具多元视角，作者从思辨的视角使看来相悖的两代人的养老观念在人文内涵的包容下较好地得到整合，使这重大主题超越了浅层与世俗，开拓了解释事实的人文容量。二解放声音，以人为本广播中的新闻分析要求充分开发声音的传真传神传情的听觉冲击力，从而形成听觉逻辑层次来表现和深化主题。从期盼的整体效果看，作者解放声音以人为本的现代广播意识较为明确。位戏剧大师说，在英文中只有种写法，但它有种不同的说法。作者从亲情与人文出发，激发了采访对象的积极参与愿望，在开拓线索营造良好的谈话氛围敞开心扉坦诚交流方面颇具特色。节目中基本没有念稿和摆布的痕迹，较好发挥了言为心声的听觉感染力。节目中选用人物谈话超过了二分之，多处人物谈话不仅紧扣主题，努力将声音的传真传神传情开发到最大限度。如周只讲了两句话的老人的悲剧命运用养鸟排解思念孙子的爷爷苦苦等待越洋电话的空巢母亲对父母已淡忘的大学生悔之晚矣的晚辈的内疚心情等......”。

6、“.....似能感觉到平静背后的心灵震颤，给人以尽在不言中的联想。与人物谈话相得益彰的是来自专家学者的权威性分析点评，这类谈话是新闻分析生发内涵的理性支撑，对生发主题有着高屋建瓴的作用。其术中心语言录制部副主任。由她录制的广播特写可爱的大熊猫获亚广联信息节目奖广播剧古墓遇险获亚广联儿童节目奖评剧皇后传奇浮躁获全国广播连续剧等奖歌曲渔村夜赶麦场分获全国广播新歌连环杯录制奖金奖。获奖评语主题好，内容丰富，体现了很高的制作水平。二词语积累词语精神赡养天伦之乐耳熟能详熟语父母在，不远游。出自论语，原句是父母在，不远游，游必有方。意思是父母在世，是要尽量不出行的，即使出行也要有个方向。另外种解释，其实也只是游必有方的解释，说出行要有方法，就是如何安置父母，要有妥善的方法。据说后种解释是南怀瑾先生的解释。不过两种解释大意是不错的，就是父母在堂，是尽量不要出行的。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也......”。

7、“.....闻有哭声甚悲，则皋鱼也。披褐拥剑，哭于路左。孔子下车而问其故，对曰吾少好学，周流天下，以后吾亲死，失也高尚其志，不事庸君，而晚仕无成，二失也少择交游，寡亲友，而老无所托，三失也夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可反者，年也逝而不可追者，亲也。吾于是辞矣。立哭而死。孔子谓弟子曰识矣,于是门人辞归养亲者十三人。信息筛选倾听白发的期盼录音带，要求边听边摘录重要信息。思考录音中涉及哪些人，这个白发的期盼究竟要告诉我们什么。提示周说了两句话的老人养鸟以排解对孙子思念的老爷爷苦苦等待越洋电话的空巢母亲缺失了精神赡养的老年人的典型代表东直门卖货的毛女士与父母同住个院的陈先生和爸爸同住屋的魏先生直接承担精神赡养责任的中年人生活已经非常习惯了的大学生未来的精神赡养责任承担者提示随着时代的变革，安土重迁的传统观念已无法束缚年轻代奔走四方的脚步，几世同堂固守家园的家庭模式也难以继续维持同时......”。

8、“.....空巢家庭也越来越多，现代社会的养老模式成为人们必须高度关注的社会现象。老人们孤单，寂寞，无聊，苦闷且并不急需物质方面的资助。那么，老年人想要什么呢借人口专家的分析，提出了精神赡养的概念。合作探究,什么叫精神赡养你听到的专家的解释是什么能说多少说多少。人口学博士陈先生老年人的精神赡养就是指外界用很好的表达方式去满足老年人的精神需求，从而保持老年人持续的完好的种精神状态。精神赡养包括两层意思是说，承担赡养责任的下代应该充分关注并用很好的方式去满足老人的精神需求另层是说，是否尽到精神赡养的责任关键要看老人是否具有完好的精神状态。实施对老人的这种精神赡养的最大困难是什么古人说父母在，不远游，在农业社会人们守土为重，形成大家族，以不流动为前提。但现代的生产模式生活方式社会结构已经必然威胁到传统伦理道德价值了。如今，这条古训已被年轻人的前程和年轻人身在其中的激烈竞争冲得无影无踪......”。

9、“.....而双脚走在了离家千万里的路上。老年人的子女当今的中青年人是忙，是无奈，是认为无所谓而忽视。真正的原因，其实是并没有充分认识满足老年人精神需求的重要性，没有意识到精神赡养的价值。同学们能说说家中的老年人的生活情况吗你觉得他们获得精神赡养了吗对老年人我们到底该做些什么呢学生回答是个性化的，教师注意引导再次播放录音结尾魏先生陪父母能多呆会儿就多呆会儿，能跟他们多聊聊天就多聊聊天。他们不单单需要我们给他多少钱，多大的房子，多请个钟点工或保姆来伺候他们，不是这样的。你小时候对父母有种依恋，他们老了，变得很弱小了，他们需要你的安慰。录音止音乐起音乐压混记者树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。有些事情永远不能追回，有些遗憾永远无法弥补，更要同我国经济发展实际相结合，不断形成新的理论成果......”。