1、“.....始反焉。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。出疑问凭连都削减把怎么样哪里纷纷之于土堆况且安放的边上他的妻子提出疑问说“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削减，能把太行王屋怎么样呢况且把土石放到哪里去呢”大家纷纷说“把它扔到渤海的边以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何且焉置土石”杂曰“投诸渤海之尾，隐土之北。险峻的大山，直通向豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗”大家纷纷表示赞成。其妻献疑曰“险，指通豫南，达于汉阴，可乎”杂然相许。将近面对苦于曲折，绕远商量险峻的大山“直”,直全部汉水南面赞同表示修饰阻塞无实义家纷纷北山愚公，年纪将近九十岁，面对着山居住。他苦于山北交通阻塞，进出要绕远路，就集合全家来商量说“我和你们尽全力挖平险峻的大山，直通向豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗”大家纷纷表示赞成。其妻献疑曰“以君之力......”。

2、“.....如太行王屋何且焉置土石”杂曰“投诸渤海之尾，隐土之北。”提出疑问凭连都削减把怎么样哪里纷纷之于土堆况且安放的边上他的妻子提出疑问说“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削减，能把太行王屋怎么样呢况且把土石放到哪里去呢”大家纷纷说“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始反焉。“返”敲，凿挖掘泥土用箕畚装土石换牙成年男子到姓寡妇孤儿刚刚蹦蹦跳跳前去季节交换才挑语助词于是率领能挑担的三个儿孙，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返次。河曲智叟笑而的力量也没有“其”字加强了反问语气妻子的态度关心智叟的态度轻视室而谋”时对移山提出异议......”。

3、“.....愚公的妻子是出于对丈夫的关心和担心，她并不反对移山。智叟则是对愚公的轻视和嘲笑，他反对移山。•有愚”，智叟“有智”，你的看法呢•这是种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就点来晓喻个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。•小结愚公和智叟的对话，进步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。愚公目光长远积极奋斗观点全面发展持之以恒雄心壮志理想远大意志坚定智叟目光短浅冷漠逃避观点片面静止安于现状自作聪明愚公与智叟是怎样的人愚公精神成语“愚公移山”的含义比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神。愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的精神就是克服困难,坚持不懈的精神就是敢于改造自然，征服自然的精神就是敢于斗争，敢于胜利的精神。公年迈，人力缺乏，运土的路途遥远，操射之神“惧”及帝感其诚......”。

4、“.....从课文可看出，“愚公”不愚，“智叟”不智，作者这样命名有何用意为了形成鲜明的对比。“智叟”之不智在于他目光短浅，用静止的观点看问题“愚公”之不愚在于他目光长远，用发展的观点看问题。因此我们说，愚公实智，智叟实愚。这样命名不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公的形象。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。本文以神话结尾，有什么作用纳总结归愚公移山是则寓言，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。写作特色•突出愚公排除万难的坚毅精神表现了“愚”者并不愚......”。

5、“.....需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是项极其伟大而艰巨任务，在进行社会主义建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行王屋”挡住我们的去路，如果缺乏这种精神，那么社会主义建设将事无成。愚公移山雕塑•没有比脚更长的路，没有比人更高的山。创编故事片断参考题目运石途中智叟被抢白之后山神告状移山之后课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景你学完本文后，有什么启示。请以“困难”为话题写篇作文。结束语古人愚公能移山，气壮山河美名传。少年皆有新理想，宏伟大业早实现......”。

6、“.....名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之，其学本于黄帝老子，主张清静无为。作品列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。列子简介寓言将个非常深刻的道理，寄托在个虚构的故事里的种文学体裁。大都短小精悍，生动活泼，含义深刻，富于哲理。愚公移山是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。故事着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，体现了我国古代劳动人民的美好愿望。整体感知课文朗读太行万仞惩塞汝曾诸箕畚荷孀龀叟匮厝雍读准下列加点字的音王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。面积长度单位......”。

7、“.....方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州的南面，黄河的北面。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎”杂然相许。将近面对苦于曲折，绕远商量险峻的大山“直”,直全部汉水南面赞同表示修饰阻塞无实义家纷纷北山愚公，年纪将近九十岁，面对着山居住。他苦于山北交通阻塞，进出要绕远路，就集合全家来商量说“我和你们尽全力挖平险峻的大山，直通向豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗”大家纷纷表示赞成。其妻献疑曰“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何且焉置土石”杂曰“投诸渤海之尾，隐土之北。”提出疑问凭连都削减把怎么样哪里纷纷之于土堆况且安放的边上他的妻子提出疑问说“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削减......”。

8、“.....隐土的北面。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始反焉。“返”敲，凿挖掘泥土用箕畚装土石换牙成年男子到姓寡妇孤儿刚刚蹦蹦跳跳前去季节交换才挑语助词于是率领能挑担的三个儿孙，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返次。河曲智叟笑而止之曰“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何”代指愚公你太不聪明了凭连都草木余年，暮年加强反问语气把怎样表示修饰太非常“慧”，聪明河曲智叟笑着劝阻愚公说“你太不聪明了。凭你残余的年月，剩下的力气，连山上的草木都不能毁掉，又能把这大山的土石怎么样”北山愚公长息曰“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉子又生孙，孙又生子......”。

9、“.....将近面对苦于曲折，绕远商量险峻的大山“直”,直全部汉水南面赞同表示修饰阻塞无实义家纷纷北山愚公，年纪将近九十岁•有愚”，智叟“有智”，你的看法她并不反对移山。智叟则是对愚公的轻视和嘲笑，他反对移山。妇孤儿刚刚蹦蹦跳跳前去季节交换才挑语助词于是率领能挑担的三个儿孙，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。时对移山提出异议，这与智叟对移山的态度是样的吗不样。返次。河曲智叟笑而的力量也没有“其”字加强了反问语气妻子的态度关心智叟的态度轻视室而谋”寓言只是用假托的故事，就点来晓喻个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。•小结愚公和智叟的对话，进步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心......”。