1、“.....最丰富和最完整的表现黑格尔的政治思想是德国政治思想是德国政治思想最系统，最丰富的表现在个人与国家的关系上，他明确认为国家是目的而不是手段，国家高于社会和个人为了实现德国的统，他主张建立个统的君主立宪制国家中国殷商时期，王权专制思想的基础是上帝崇拜和祖先崇拜西周时期的政治制度主要包括分封制，世卿世禄制春秋时代，郡县制和官僚制逐渐形成并发展起来秦国改革和谋求统的指导思想是法家思想秦始皇成为我国历史上第个使用皇帝称号的君主作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，李斯积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展汉武帝时，董仲舒以儒为主，吸收阴阳五行，法，墨等家的观点，提出了天人合的政治论，为君主专制，政治大统，等级尊卑等作了系统的理论论证西汉初，汉惠帝四年除挟书令，命民间献书，诸子百家之学逐渐复苏，思想文化领域又出现了比较活跃的局面，这在历史上被称为百家余绪王通主张的三教可，有利于思想文化的发展，也有利于儒学的改造，复兴，有定的积极意韩愈吸收儒家传统思想材料，并借鉴佛道，以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象......”。

2、“.....使其更加精致，完整，系统，推动了儒学的发展面对宋朝的严峻的局势，旨在富国强兵的改革思想兴起，其重点是吏治与财政改革范仲淹以整顿吏治为中心的改革思想和李觏强本节用，寓兵于农的改革主张，为稍后的王安石变法做了理论铺垫理学内部流派众多，但他们在政治取向上高度致，都以维护君主统治为归宿理学兴起于宋代，在南宋末初步实现了与政权的结合而理学官学化的最终完成则是在元代年全国朱元璋比较重视安民，恤民，在建国后，确立了以宽治民的原则王阳明心学在流传过程中发生分化，形成十多个不同流派其中以泰州学派最具特色，王艮是创始人该学派发。这理想的实现需经过两个步骤，即大学中说的明明亲亲民。致良知与破心中贼王守仁认为，良知是人的是非之心，良知是存在于人们心中的自然本能。纯善无恶的良知本来是与生俱来，人人皆有的，但人的私欲会蒙蔽良知，而使人表现出恶，所以要去恶，就须重新发明良知，即所谓致良知。王守仁大讲致良知存理灭欲，最终还是着眼解决社会政治问题，要以旨在维护现有伦理道德和政治制度的良知之学去规范社会，约束人的思想和行为，从而解决社会政治问危机，稳定明朝天下......”。

3、“.....破山中贼的过程中，认识到只靠武力还远远不够，要破心中贼，解决民的认识问题，而致良知就是达到这目的的思想武器。因为致良知就是要革除人们超出其社会地位的物质欲求和犯上作乱之心，即人欲，而保留良知天理，即回归封建道德。政治道德实践思想致良知是要实践良知，即以良知指导自己的行动。王守仁以心即理为理论根据，批判程朱的观点，并提出知行合的观点。知行合的政治意义是维系封建统治，矫正时弊。王守仁心学思想以心即理，致良知，知行合为特色。泰州学派政治思想的主要内容和政治实质是什么王阳明心学在流行过程中发生之间的关系，对后来的政治思想产生了重要的影响狄德罗主持科学，艺术和工艺百科全书复兴运动的先驱之资本主义形成时期的政治思想是以民族国家和个人精神为主要特征的荷兰政治，同时，它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动，展和公开的不平等教会与国家的关系是中世纪西欧政治思想的中心内容但丁的文学名著神曲是人文主义思想的开山之作，他最著名的政治著作是论世界帝国人文主义是文艺复兴运动的核心与理论指南国家，组织国家的问题......”。

4、“.....最早的国家形式是城邦古希腊城邦最显著的特征是小国寡民在古希腊城邦中，享有政治权利的是自由公民奥古斯丁的传世作上帝之城从理论上总结了基督教的政治价值观，对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响年全国在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为神学政治观，开始了个新时期西欧中世纪社会突出的特征是人的等级身份和公开的不平等教会与国家的关系是中世纪西欧政治思想的中心内容但丁的文学名著神曲是人文主义思想的开山之作，他最著名的政治著作是论世界帝国人文主义是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动，展示了资产阶级在上升时期的革命热情和首创精神托马斯莫尔，英国最早的空想社会主义者，英国文艺复兴运动的先驱之资本主义形成时期的政治思想是以民族国家和个人精神为主要特征的荷兰政治思想家格老秀斯较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步提出了自然权利的主张他尤其引人注目的是他在主权方面做出的重大贡献以主权这概念为核心，格老秀斯改变了古代万民法的概念......”。

5、“.....提出并论证了信仰与思想自由之间的关系，对后来的政治思想产生了重要的影响狄德罗主持科学，艺术和工艺百科全书，历时年出齐卷，成为启蒙运动的重要文献除此之外，伏尔泰的哲学通信，孟德斯鸠的论法的精神，卢梭的社会契约论，布丰的自然史以及拉美特利的人是机器等著作成为启蒙运动的基本理论贡献理性成为启蒙运动的出发点和目的，构造了这运动的基本精神它甚至成为世纪的标志，人们称之为理性时代世纪的法国，就政治思想的发展来看，大致可以划分为以孟德斯鸠为代表的自由派和以卢梭为代表的民主派两派均从自然状态，自然法，社会契约等基本的政治概念与研究方法出发，提出了分权制衡，人民主权等重要思想，对法国大革命产生了重要的影响世纪的美国，就政治思想的发展来看，以杰斐逊为代表的民主派和以汉密尔顿为代表的宪政派成为政治思想的两大主流，前者强调民主力量的重要性，而后者强调宪政秩序的合理性，主张通过分权与制衡限制权力的滥用，这为美国政治现代化提供了两条不同的道路乔治威廉弗里德里希黑格尔是德国著名的哲学家和政治思想家......”。

6、“.....正常。回转钻进米左右。钻机按预定的轨迹完成导向孔，从而达到准确铺管的目的。导向孔施工步骤探头装入探头盒。导向钻头连接钻杆。转动钻杆测试探头发射是否正常。回转钻进米左右。开始按照造斜轨迹进行钻进。完成直孔段钻进。按照造斜轨迹进行上漂钻进。导向孔完成。造斜段钻进造斜钻进，就是充分利用导向钻头的造斜原理，使钻孔实际轨迹尽可能接近钻孔设计轨迹。实际中不可避免地会发生偏离设计轨迹情况，般采用以深度控制为主，顶角控制为辅的方法纠正钻孔偏差。造斜的目的是使钻机达到造斜终点时其坡度和倾斜度均符合设计钻孔轨迹的要求。本工程导向孔施工应注意事项确定入土点与出土点的位置和深度。做好测量放线工作。按照设计要求，做好拟定穿越管线的测量放线工作，放线时要做好放线基准点的确认工作，并使钻机入土点出土点在同直线上。掌握穿越段地层特性导向孔施工前，应对穿越的地层进行了解，以掌握其工程地质特性，保证钻孔施工时技术参数的合理性。导向孔施工时，要保证导航员与钻机操作人员的协调致。导向孔钻进时，要随时掌握导向孔实际轨迹线，以使导向孔轨迹与设计轨迹之间偏差在设计要求的范围内，发现偏差超标要及时纠正......”。

7、“.....确保钻孔成型及钻具的安全。选用优质的碱性电池，以保证导向仪有足够的工作时间，确保导向孔施工时次性完成。回拉扩孔施工施工步骤卸下导向钻头，换上反扩钻头及分动器。分动器后连接钻杆。扩孔。反扩钻头到达钻头工作坑后卸下反扩钻头及分动器，将前后钻杆连接起来。按照扩孔级次重复施工步骤，直至最终孔径。本工程扩孔采取回拉分级扩孔，根据扩孔的最终孔径和地质条件，扩孔级次分别为。扩孔过程中，操作人员必须掌握孔内钻具的动态状况，认真观察仪表所反映的回转力参数值，对扩孔中出现的异常情况定要分析其原因，以免碰到地下管线或不明障碍物，在未查明原因之前，不得强行施工。为保证扩孔顺利进行，在扩孔过程中采用大水泵量，快打慢拉，使钻头与扩孔时破碎的土块充分搅拌，形成泥浆流出孔外。扩孔要按级次进行，从小到大，不得跨径扩孔。选择专用澎润土合理调制泥浆，根据施工实际情况，随时调整泥浆稠度，保证扩孔顺利进行。及以上孔径，根据具体情况可采用次重复扩孔，保证孔内顺畅，利于拖管。拖管最后径反扩钻头到达取护管道防腐层不被刮坏并有利于拖管。钢管接口的防腐套接口拉管时采用胶带缠绕，防止防腐套接口翻卷。真做好出入土点的仰角计算......”。

8、“.....六设备机具配备根据工程施工需要，在穿越本工程管线时，我们决定投入的设备，见拟投入本工程的设备清单，表。设备配备览表表序号名称规格单位数量备注水平钻机台水泵台柴油机台台台备用经纬仪台水准仪台发电机台排污泵台电焊机台吊车台导航仪七人员组织安排按照合理分工原则，本工程决定投入施工管理人员人，其中管理人员人施工作业人员人，其人员分工见人员配置览表，表二。人员配备览表表二序号岗位人数序号岗位人数项目经理机长工程师班长施工员电工安全员电焊工质检员机械工文明管理员操作工资料员小计八文明施工管理文国家哲学和法哲学最系统，最丰富和最完整的表现黑格尔的政治思想是德国政治思想是德国政治思想最系统，最丰富的表现在个人与国家的关系上，他明确认为国家是目的而不是手段，国家高于社会和个人为了实现德国的统，他主张建立个统的君主立宪制国家中国殷商时期，王权专制思想的基础是上帝崇拜和祖先崇拜西周时期的政治制度主要包括分封制，世卿世禄制春秋时代，郡县制和官僚制逐渐形成并发展起来秦国改革和谋求统的指导思想是法家思想秦始皇成为我国历史上第个使用皇帝称号的君主作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者......”。

9、“.....同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展汉武帝时，董仲舒以儒为主，吸收阴阳五行，法，墨等家的观点，提出了天人合的政治论，为君主专制，政治大统，等级尊卑等作了系统的理论论证西汉初，汉惠帝四年除挟书令，命民间献书，诸子百家之学逐渐复苏，思想文化领域又出现了比较活跃的局面，这在历史上被称为百家余绪王通主张的三教可，有利于思想文化的发展，也有利于儒学的改造，复兴，有定的积极意韩愈吸收儒家传统思想材料，并借鉴佛道，以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象，提出了道统论性品说是韩愈在人性问题上的基本看法它是对儒家人性学说的继承与改造，使其更加精致，完整，系统，推动了儒学的发展面对宋朝的严峻的局势，旨在富国强兵的改革思想兴起，其重点是吏治与财政改革范仲淹以整顿吏治为中心的改革思想和李觏强本节用，寓兵于农的改革主张，为稍后的王安石变法做了理论铺垫理学内部流派众多，但他们在政治取向上高度致，都以维护君主统治为归宿理学兴起于宋代，在南宋末初步实现了与政权的结合而理学官学化的最终完成则是在元代年全国朱元璋比较重视安民，恤民，在建国后，确立了以宽治民的原则王阳明心学在流传过程中发生分化......”。