1、“.....构建套贯穿以人为本和可持续发展的思想新型的绿色旅游体系这项 目。 四项目内容与规模简介 库布齐生态环境综合治理总面积为万平方公里，期治理面积为平方公里， 建设内容包括人工造林万亩，飞播造林万亩，封沙育林万亩，人工种草万亩， 围封补播甘草万亩，种植草籽基地万亩，林木育苗万亩。工程包括生态移民， 引黄入沙，引洪入沙，优质牧草采籽基地建设，干旱围封补播和生态旅游项。其中生态旅 游项目则包括沿黄河绿色长廊生态建设精品示范工程金三角沙漠湖泊生态旅游区穿沙 公路绿色长城区沙生植物园沙漠动物园沙漠生态观光区等。 本项目建设期分为二期建成，第期工程费用投资万元，第二期工程费用为 万元，两期工程费用合计共万元。 第期建设内容主要包括基础设施建设部分包括道路建设电路铺设和景区的建设。 工程费用将达万元。此外，还需购置用来联络运输等必须的沙漠越野车，步话机等 设备等......”。

2、“.....内容包括生态环境建设交通通讯基础设施的建设，以及景区内的部分景点基本 的服务设施门景广场沙雕园湖心岛观景台解说系统接待中心和区内的道路 绿化。 二期项目在投入运营且期项目建成后，投资额万元人民币。包括给排水工程 大道图中的民俗村沙生植物园扎汉道图中的鸟类繁育基地观鸟台驼营马营生态 展示区沙疗所等，以及成立骑士俱乐部等。 第二章项目建设的意义 项目建设的必要性 发展旅游业是库布齐沙漠进行生态环境综合治理，建设生态区的有效途径 目前全球的沙漠化问题日趋严重，已经受到了全世界广泛的关注。地球上已经受到和 将要受到沙漠化影响的地区面积共有亿，在百五十多个国家和地区至少有 的土地受到影响。沙漠化问题，已引起了全世界广泛的关注。我国的沙漠化问题也比较严重， 中国沙化土地面积约万平方公里，占国土总面积的。目前中国草原的由 于过度放牧，只放牧不养草，许多草原被毁于旦，沙漠吞噬粮田，赶走人群，不仅给人民 生命财产带来巨大的危害，而且......”。

3、“..... 年春，沙尘暴袭击北京市，在那段日子里，整个京城黄沙漫天，狂风肆虐，在国 人耳边又次敲响了警钟。联合国开发计划署警告称，再不采取紧急措施，到年中国 草原的沙化率将上升。据权威部门的监测结果显示目前，至年这十年间， 沙漠化土地在以每年平方公里的速度扩张。土地沙化的蔓延和加剧，对中国经济和社 会的可持续发展形成巨大威胁。土地沙漠化给生态环境和社会经济带来极大危害，据统计我 国每年因沙漠化造成的直接经济损失高达亿元。有研究表明，沙化土地的不断扩张，有 气候变化自然灾害等自然原因，但主要是由于不合理的人为活动引起的。其中包括盲目 开垦过度放牧滥采滥伐滥挖野生中药材等沙生植物水资源开发利用不合理等。 土地沙漠化造成的生态环境危机，不但严重制约着国民经济的发展，而且威胁着中华 民族的生存。这个严峻的现实已经开始引起全民族的共识，即将形成全社会的共同行动。西 部的生态环境特别脆弱，开发西部定要选好项目，找准可持续发展的经济增长点......”。

4、“.....实现发展沙漠地区经济的目标。与发展其他产业相比， 旅游业具有污染小，潜力大，市场前景广阔实现经济效益快等特有的优势，非常适合西部 地区中的有卖点有条件的地区来搞。在库布齐地区发展旅游业，是个将劣势变为资源优 势，用较小的投入带来效益，以沙养沙的且具有长期发展实力的朝阳产业。 旅游规划必须与生态建设规划相结合，生态环境建设必须促进旅游的发展，旅游产业 带动生态建设。二者双向拉动，互为依托。规划中的生态旅游项目，就是个对外宣传沙漠 治理展示治沙成果的窗口，同时也是这景区的卖点之，能成为吸引游客增加旅游业收 入的个途径。 通过对旅游项目的准确定位精心规划，坚持生态效益社会效益和经济效益并举的 原则，正确处理保护治理利用开发的关系。加上有效到位的营销策略来吸引游客，不 仅可以增加旅游直接收入，带动项目区内相关附属工程及行业，如交通通信供水供电配 套服务旅游产品等的发展，尤其重要的还有可以扩大地方知名度，吸引对当地广泛的注意 力......”。

5、“.....改善投资环境，吸引资金发展地方经济，改善生态，通过改善生态 进步发展旅游业，实现环境经济良性双向互动发展。 是亿利资源集团企业可持续发展的必然选择 亿利资源集团的化工产业基地位于库布齐沙漠边缘，从公司诞生开始，就和库布齐沙 漠结下不解之缘，这里虽有公司赖以生存和发展的资源，但是又成为集团进步发展的桎梏。 故此，亿利资源集团决定投巨资对该沙漠进行红绿黄色五面绑有小旗杆 的五雄奔马旗。祭台的主体是苏勒德，象征成吉思汗的英雄业绩。这种祭台装饰之所以 在鄂尔多斯出现并得以传承，与鄂尔多斯蒙古族历来服役于成吉思汗的宫帐随军出征成 吉思汗死后又世世代代受命于供奉遗物守护葬地有关。由此形成了对成吉思汗强烈的崇拜 心理和虔诚的怀念之情。这是通过供奉祭扫苏勒德来表达的英雄崇拜。但苏勒德 长矛的形制已变成藏式三叉戟，这是融汇了喇嘛教的种法器，五雄奔马旗是由藏传佛教的 风马旗演变而来。这种装饰体现了蒙古族原始自然崇拜英雄崇拜和佛教崇拜三位体的信 仰意识......”。

6、“.....是成吉思汗的长矛，当地 人称苏勒德，还有两长矛之间挂着的迎风招展的刻有奔腾骏马的蓝色旗帜和小彩旗，被 称为禄马风旗。这两个部分，既可单独称呼，也可混在起称呼，可以叫祭苏勒德，也 可以叫祭禄马。 具有深厚积淀的鄂尔多斯草原文化与举世著名的成吉思汗联系在起，而禄马风旗包 括苏勒德既为成吉思汗的军徽，又是鄂尔多斯蒙古族特有的族徽，具有古老的本土文化的 内涵。至今牧民之家都有供奉禄马风旗的习俗，过新年，娶妻和新生男子要更换禄马风旗， 家庭的主要男人死了，也要降下禄马风旗。禄马风旗已经涵盖了苏勒德，而且比苏勒德更通 俗易懂，禄马意思是希望之马时运之骏，没有马，就没有草原民族，就没有蒙古民 族历史上的辉煌，也就没有中西文化的交流。蒙古民族以马背上的民族著称于世界民族之林。 禄马风旗已经成为个文化符号，既与蒙古族的历史有关，又与牧业经济相连，还成为鄂尔 多斯牧人祈求幸运的保护神......”。

7、“.....主要包括生产如放牧狩猎采集 渔猎交通等生活如居住餐饮婚俗服装服饰等文艺如音乐舞蹈文学 美术等工艺如刺绣雕刻赶毡制毯宗教祭祖医药体育游乐等。其中歌舞 服装服饰饮食和体育娱乐等对各类游客都有较强的吸引力，最具旅游开发价值。 鄂尔多斯婚俗鄂尔多斯保留了最传统的婚礼仪式，如选吉日定媒人下聘礼乘 马取亲闭门迎婿。迎娶过程中有抢帽抢鞭子等习俗，迎新拜社时要拜天祭火，还有隆 重的婚礼和精彩的歌舞表演。 那达慕大会那达慕通常是在每年初秋举行，是鄂尔多斯蒙古族进行的传统群众集会， 规模盛大。主要以男子体育竞技为主，具体包括赛马摔跤和射箭比赛。比赛有严格的规则 赞词赞歌和奖赏。那达慕盛会是英雄们力量和智慧的较量，是牧歌和舞姿的展示，是丰收 后个豪放民族心情的袒露，是让感情任意流淌的庆贺方式。特别值得提的是鄂尔多斯 博克自由式摔跤，是力量均衡式的较量，有时相持时间长达半日，也是耐心恒心与决 心的较量。 后来的那达慕大会除了传统的竞技比赛外......”。

8、“.....近年来 的那达慕大会包含了大量的商贸活动。 敬酒文化蒙古族独特的敬酒礼仪和文化也是个重要的吸引物，在敬酒中体现的豪 情和柔情，既有沙漠的粗犷，又有水般的柔情，散发着别样的魅力。 民族歌舞茫茫大草原的开阔，造就了蒙古民族豪放热忱质朴的性情，能歌善舞 是这个民族的主要特征之。传统的游牧生活使蒙古人创造并传唱着大量古老民歌。鄂尔多 斯民歌中有牧歌赞歌宴歌情歌祭祀歌和葬礼歌等。民歌演唱的活动形式多样，不拘 场所，男女老幼，茶余饭后，牧马放羊，室内室外，饮酒娱乐，婚宴节日等，随处可听到优 美的歌声。鄂尔多斯民歌的伴奏乐器通常是四胡三弦笛子等，几乎家家必备。每当夜幕 低垂，每逢客人到来，必以歌祝酒，以歌尽兴。伴着奶茶飘香，和着动人的歌声，酒不醉人 歌醉人时而长调深沉旋律悠长，将你带到马背民族的历史时而短调明快，轻松活泼， 将你拉回到沸腾的草原。蒙古族舞蹈最初是与歌同表演的，可以有歌无舞，不会有舞无歌。 近几十年蒙古舞蹈从歌舞相伴中分离出来，成为的艺术形式......”。

9、“.....鄂 尔多斯歌舞挖掘了大量的历史题材民间瑰宝，创作了大量的艺术精品，获得了国际国内的 多种褒奖。进行蒙古族歌舞的表演不仅是对其文化的弘扬，而且也是吸引游客的重要形式。 服饰蒙古族的服饰琳琅满目。不同时代不同地域不同季节不同性别与年龄都有不同 的特色。包括蒙古袍蒙古靴坎肩裤子头饰佩戴物等等，在此基础上还可以加上其 它游牧民族如藏族柯尔克孜族哈萨克族等的服装服饰，这样可以展示整个游牧民 族服装服饰的洋洋大观。对收集人来说，等于储存了笔财富对国家民族来说，又是民 族文化的弘扬。 饮食蒙古族的饮食也有自己的特点。元代蒙古族学者宫廷饮膳太医忽思慧撰写过 饮膳正要书，是我国古代第部饮食专著。书中从营养学，保健学的角度谈了饮食与 身体的关系。 体育娱乐蒙古族受自然环境的影响，在长期的游牧生活中，创造和流传了许多具 有民族特色的体育和游乐项目，具有广泛的群众性和娱乐性，反映了蒙古族的价值观和审美 观。其中主要有号称男子三技的摔跤骑马和射箭......”。