1、“.....进行演唱。在不同的场景下通过直观的第人称表现出来，使表演更具油说服力，在音乐方面也吸收了二人转的唱腔。唐山落子阶段唐山落子又被称为唐山评剧，也可以称之为平腔棒子戏。它二〇四年六月六日星期五的由来可以追溯到百零六年前。在当时被称为北平禁地的京城里个剧团度唱红，就是金菊花等人。他们在吸收了京剧乐亭大鼓等的在唱腔身段后，提高了自己的舞台表现力。评剧在民间说唱莲花落和民间歌舞蹦蹦的基础上发展而成，落子系秧歌类型的民间舞蹈，内，它的发展已举步维艰。就现存剧种来讲以往的三十九种戏曲到上世纪七十年代末只剩下二十多种，落子剧种也在其中。针对传统地方戏剧所遇到的问题，必须对其进行有效的改革，为落子这剧种注入新的血液，不仅是为了弘扬民族文化发展地方经济，更是为了新农村的建设提供力量源泉。落子这戏曲剧种的由来平腔梆子是落子这曲种的另种别称，年改称今名......”。

2、“.....落子这戏曲剧种的由来平腔梆子是落子济，更是为了新农村的建设提供力量源泉。部分内容简介统文化的优秀的部分，它的发展已举步维艰。就现存剧种来讲以往的三十九种戏曲到上世纪七十年代末只剩下二十多种，落子剧种也在其中。针对传统地方戏剧所遇到的问题，必须对其进行有效的改革，为落子这剧种注入新的血液，不仅是为了弘扬民族文化发展地方经济，更是为了新农村的建设提供力量源泉。落子这戏曲剧种的由来平腔梆子是落子这曲种的另种别称，年改称今名，它主要流行于我国的北方地区，尤其是河北山西河南等地。年前后形成于唐山。评剧在民间说唱莲花落和民间歌舞蹦蹦的基础上发展而成，落子系秧歌类型的民间舞蹈，内容多是表现男女爱情和人民生活的。从大方面分，落子有沧州落子，武安落子，上党落子，奉天落子，山东落子。二落子的发展阶段大致可分为五个阶段对口莲花落阶段拆出阶段唐山落子阶段奉天落子阶段评剧阶段......”。

3、“.....它在宝坻三河等地比较流行。因此，在这些地方的民众在赶集外出探亲游玩时常常在起集会，进行演唱。莲花落形式又分有单板和对口两种。先说对口形式，它主要分成上装和下装上装包着半个头，并且有假的辫子做衬托，是旦角下装就比上装讲究，因是主角，也是丑角。当然，无论是上装还是下装都是进行彩扮扮相。单板就是个人讲故事或者是边唱边打板儿，这点跟传统曲艺单口相声有点相像。但它有自己的曲调，来回反复，形成个完整的曲目。拆出阶段这个阶段主要是收到了东北二人转的影响，学习了二人转在演出中的表演形式，把说和唱区分开来，并且改之前的第三人称的叙述，在不同的场景下通过直观的第人称表现出来，使表演更具油说服力，在音乐方面也吸收了二人转的唱腔。唐山落子阶段唐山落子又被称为唐山评剧，也可以称之为平腔棒子戏。它二〇四年六月六日星期五的由来可以追溯到百零六年前......”。

4、“.....就是金菊花等人。他们在吸收了京剧乐亭大鼓等的在唱腔身段后，提高了自己的舞台表现力。平腔戏的唱腔是人的真声，技巧性的假声较少，因此又得名平戏，至此，在唐山地区评剧就基本形成了个剧种。奉天落子阶段九十五年前，落子剧团的部分艺术家受到邀请到奉天地区现在沈阳演出，受到了当地人民的欢迎，在结合了东北二人转艺术后，成兆才编写的杨三姐告状的首演在东北地区产生了深远影响，其时又被称为奉天落子。评剧阶段在二十世纪三十年代中期，随着北方局势的不稳定，大量的民众迁往南方地区，这其中就包括文人曲艺艺人等。落子也就是在这个阶段传入南方。先是在苏杭带发展，并根据南方戏迷的口味结合现实情况，对落子进行定的变革。随着时局动荡，民众逃离，落子又流传到云贵地区，并打下了坚实的基础。西路评剧也是评剧的派，它是由莲花落演变而来，我们也能称之为北京蹦蹦......”。

5、“.....发展状况不容乐观近些年，落子戏在各地的分支都进行了申遗，例如，唐山评剧落子的种分支武安平调落子涉县小落子等。虽然都进行了申遗，但随着现代社会文化西方音乐歌剧文化的冲击，年轻的代对于落子的兴趣骤减，各地落子剧团在市场经济的冲击下勉强生存，行业发展呈下滑趋势。在涉县，听落子戏的人越来越少，仅仅局限于老年人，剧团已经到了难以维系的程度，因而从事这行业的人也纷纷改行。从业人员的减少，听众的减少，形式的老化是剧团的发展陷入恶性循环。近几年随稍有改观，但跟十多年前相比，它的受欢迎程度已经大大降低，发展情况不容乐观。二邯郸地区落子剧团的发展发展现状落子戏在河北的西南部山西部分地区很是受欢迎。大落子与山西的晋剧脉相承，它结合晋剧与莲花落的特点形成独有的唱腔形式，而小落子则是武安落子的分支。起初它的主要分布地区在河北涉县的台村。此说法是否准确，没有考证。由于小落子独有的曲调......”。

6、“.....越来越多的人喜欢它学习它。涉县平调落子剧团的发展现状现在，与很多地方剧团的窘迫情况不同的是涉县县剧团逐步走上了正轨，融入到了社会经济发展的大熔炉中。他们现在坚持活跃在乡村小镇的舞台上，成为邯郸市唯家长年坚持活跃在乡村舞台的县级戏剧团。现在，剧团每年的演出场次保持在四五百场以上，到哪里无不受到欢迎，涉县县剧团也是邯郸市戏曲市场上的个标兵。但是在剧团的舞美设计创新理念上还是跟不上时代的发展，这就导致了大部分年轻戏迷的流失，缺少些青春的活力。近些年来，县剧团在涉县县委县政府的支持下取得了长足的发展，县财政也给予补助，不单在设备更新人员培训上设立了专项资金，而且为了丰富农村业余生活，给百姓提供文化大餐，每年还要专门为下乡送演出的演员剧团设立补贴资金。并且设立涉县文艺创作振兴奖，对优秀剧目给予重奖„„。近年来，涉县的文化事业的到了长效的发展......”。

7、“.....为老百姓做实事做好事。自九五四年县剧团建团至今，已经走过了六十个年头，作为地域文化的主要传播者之，几十年来，深受广大人民群众的喜爱。现在的送戏下乡活动依旧在进行着，它不仅为老百姓带来了文化大餐，更是为能力把事情干好，在专业上也常常在起相互切磋相互学习，每当有新人加入剧团后，大家总是积极帮助其进步，尽力提高整个剧团的实力。每年还派剧团成员外出学习进修，在剧团闲时还安排成员参加各种各样的比赛，现在剧团的很多成员都多多少少获过奖项，在省市的比赛中拔得头筹，为剧团赢得荣誉。使剧团走向了光明，走向了未来。涉县剧团的发展与精彩传承每年都能够培养些地方戏人才，并且产出了幕幕近现代曲目。今天，旧戏班歙县场景，新的戏剧之后，演出市场是蓬勃发展，片繁荣的景象，农民喜欢看戏的气氛越来越强。涉县县剧团在河北省举行的戏曲比赛中获得了好的成绩，知名度又有了新的跃升。如今......”。

8、“.....在山西河南等地都能够看到他们的身影。在政府的支持下，在团员的努力下，落子这地方戏曲瑰宝越来越受到重视，相信剧团拥有广阔的发展前景。二台村大落子剧团的兴衰在我调查中，台村共有两个剧团大落子剧团小落子剧团。据老人们讲，这两个剧团在上世纪五十年代就形成了，八九十年代曾是他们最辉煌的时期。大剧团的代表作有窦娥冤两狼山穆桂英挂帅等小落子剧团的代表作借髢髢等，都是些家长里短的曲目。因大落子剧团的影响大，演出剧目较多，度被提升为县剧团，在当时十里八乡都是很有名的。在电视和网络不发达的年代，家乡的落子就成为的人们的文化精神食粮，人们常常坐在起学习讨论戏曲，场院里也常能听到阵阵的唱戏声。进入这个世纪以来，相继离世老演员的越来越多，我们传承人却还是很少，这就加剧了我们地方剧种的衰亡。大落子剧团早已解散，正是出于对落子戏的感情，并希望大落子得到传承......”。

9、“.....到本县周边和晋东南地区演出。但由于缺乏资金，又没有适当的支持，剧团在支撑了很短的段时间后就解散了。后来，村委无奈种只能把老剧团的遗产全部出让给了个人。土生土长的艺人越来越少，有时不得不到山西上党的戏校请些学员来支撑，现在，他们依旧艰难的活跃在涉县的周边市县。在走访中发现，缺经费缺人才缺市场已经成为邯郸地方戏曲发展的三大难题。在经历段时间的低迷期后，剧团恢复了些活力，但由于后续人才的减少，发展之路不容乐观。三台村小落子剧团即台村小剧团的没落相比大落子剧团，台村小落子剧团就没那么幸运了，现在小剧团已经消亡，不复存在。现在在涉县台村，依稀留着当初小剧团表演的舞台，演员也已经老去或者改行，但令人欣慰的是在村落里有越来越多的戏曲爱好者，他们经常聚集在起讨论学唱小落子。在剧团方面，由于缺乏经费等等原因，乡村剧团的生计受到影响，难为维持，故此解散......”。