1、“.....使绿化工作不的绿色体育设施。雾中旅游名胜区是目前境内最具传统文化内涵宗教历史 地位极高开发建设规模超大观光度假产品最为丰富的复合型旅游产 业项目。规划开发面积近平方公里，包括佛教圣地弥陀道场，经典 民居博物馆群落，传统文化修学和文艺创作基地，国际乡村俱乐部，雾 山禅茶院和万亩茶园观光区，雾山林业和生态养殖，山水度假别墅和养 生主题酒店，旅游商街和旅游房地产等多个板块。特色化规模化的产业 体系连同雾山绝佳的自然生态环境，最终形成个具有中国传统文化集 成映象又有国际现代山水度假风尚蕴有自然与人居美学意义的高品 质旅游社区。是不产生直接的经济效益的，而且是个长期的工作， 不但要进行绿化建设，而且还要对绿化成果进行经常的带来可观的经济效益和社会效益。大邑县县也把旅游业作为全县经济 发展的支柱产业，以旅游业带动全县有关产业的发展......”。

2、“.....改善了当地的环境及配套服务条件，同时 该项目本身也是个具有特色的旅游项目，能够吸引更多的游客，可以 促进当地旅游业的发展。而且环境的改善可吸引更多的项目和投资，促 进雾山乡当地及大邑县经济的发展。 四建设小球训练基地很大程度上实现了利用社会投资进行城镇绿化 建设的新的尝试 由于绿化建设是不产生直接的经济效 四建设小球训练基地很大程度上实现了利用社会投资进行城镇绿化 建设的新的尝试 由于绿化建设业的发展。产业，以旅游业带动全县有关产业的发展，从而拉动全县经 济的增长通过建设该项目，改善了当地的环境及配套服务条件，同时 该项目本身也是个具有特色的旅游项目，能够吸引更多的游客，可以 促进当地旅游部分内容简介三本项目同时也是雾中山文化旅游景区开发的需要，符合建设社会主 义新农村，全面建设小康社会的大趋势要求......”。

3、“.....雾中山旅游风景区是举世闻名的佛教 旅游景点，景区建成后每年能吸引大量的中外游客，为大邑县及当地群 众带来可观的经济效益和社会效益。大邑县县也把旅游业作为全县经济 发展的支柱产业，以旅游业带动全县有关产业的发展，从而拉动全县经 济的增长通过建设该项目，改善了当地的环境及配套服务条件，同时 该项目本身也是个具有特色的旅游项目，能够吸引更多的游客，可以 促进当地旅游业的发展。而且环境的改善可吸引更多的项目和投资，促 进雾山乡当地及大邑县经济的发展。 四建设小球训练基地很大程度上实现了利用社会投资进行城镇绿化 建设的新的尝试 由于绿化建设是不产生直接的经济效益的，而且是个长期的工作， 不但要进行绿化建设，而且还要对绿化成果进行经常的保养维护，这需 要大量的资金投入，对政府财政是个较大的负担。小球训练基地的建 设，特别是高尔夫训练场的建设......”。

4、“.....这相当于引 入社会资金投入到城镇绿化建设中，使绿化工作不单纯是种公益行为， 而将其逐步建设成种绿色产业，是绿化建设的必然出路，使绿化工作 能够进入个良性发展的轨道，能够实现绿化工程的自身生存和发展。 为了使社会资金有兴趣有动力投入到绿化工作中，就需要对绿色产业 有定的特殊政策，如建设经营些绿色体育设施等，小球训练基地正 是这样的绿色体育设施。 综上所述，在‚雾中山文化旅游开发项目‛规划区内建设雾山体育 公园小球训练基地是满足小球运动的专业需要和全民健身运动的社会需 求，同时也是‚雾中山文化旅游开发项目‛建设总体规划的需要。其目 的和意义是深远的，项目切实可行。 第三章市场分析 雾山乡小球训练基地是大邑县雾中山旅游风景区的组成部分，项目 的实施必须依靠当地的旅游资源，为游客提供必要的体育休闲配套服务 设施......”。

5、“.....因此当地旅游市场的发展 直接影响到该项目的实施成果。 雾中山旅游风景区简介 中国四川雾中旅游名胜区是目前境内最具传统文化内涵宗教历史 地位极高开发建设规模超大观光度假产品最为丰富的复合型旅游产 业项目。规划开发面积近平方公里，包括佛教圣地弥陀道场，经典 民居博物馆群落，传统文化修学和文艺创作基地，国际乡村俱乐部，雾 山禅茶院和万亩茶园观光区，雾山林业和生态养殖，山水度假别墅和养 生主题酒店，旅游商街和旅游房地产等多个板块。特色化规模化的产业 体系连同雾山绝佳的自然生态环境，最终形成个具有中国传统文化集 成映象又有国际现代山水度假风尚蕴有自然与人居美学意义的高品 质旅游社区。 二大邑县雾山旅游资源分析与评价 旅游资源分析 山中有山，雾中有雾，山能载雾，雾能裹山，山生深雾，雾锁深山。 雾中山是我国古代四川至印度古道上南丝绸之路的座佛教胜 地......”。

6、“.....又名天诚山雾山，位于大邑县城北雾山乡境内， 距县城公里成都公里。其主峰海拔米。其地北有九龙山 金刚山，西有红岩山等，方圆数十里，号称峰，因常年被云雾覆盖， 故名雾中山。是大邑古八景之。 雾中山寺庙始建于东汉明帝永平十六年公元年，仅晚于京城 洛阳的我国第座佛教寺庙白马寺六年。始名大光明山普照禅寺晋代 永和年间年，西域高僧佛图澄到此住持扩建，敕名天诚山显 应寺唐高宗时年，王子僧伽僧护住锡，又奉敕复还雾中 山普照寺原名直至明宣宗时年，始更名为开化寺，沿用 至今。 雾中山极盛时期，两河口以北，龙窝以南，方圆数十里都是栋宇错 落绝无杂居的寺庙，僧众达几千人。后毁于明末张献中之乱。清代曾 大部分恢复，但‚文化大革命‛时期又遭破坏。尽管如此，目前石建文 物和古建殿堂仍有不少存世。年成都市政府将其列为市级文物保护 单位年批准为佛教活动点。有‚中国佛教圆明园‛之称......”。

7、“.....王圻游雾中山记称‚有桥横于溪上， 曰两河口。桥之阴为接引殿，前有铜塔，左端建殿，依钵盂山足。内江 赵大州匾曰九关护净。邑候陆鼎建石坊座，守公鞠匾曰雾中山。‛ 接引殿处雾山之麓，出入要地，当时僧俗，尤其远道而游者，常在此歇 脚留宿，地位十分重要。铜钟铜佛石坊已毁，仅存三间残殿。 青霞嶂碧玉潭 两河口西北约为青霞嶂，居冠子山北麓。两山矗立，崔巍插夭 不可 仰视，上有古栈道遗迹。又前行约余米为碧玉潭，峭壁陡崖之间， 潭水澄清见底，河流水声琮琤，岩北刻有‚碧玉潭‛三字，字大径尺， 两山灌丛葱青，云霞浮动。此二处皆为雾中山峡谷山水特色景点。诗人 陆游与崇州教授吕周辅游此，赋诗注云‚青霞嶂碧玉潭皆雾中佳处。‛ 文同以邛州通判摄大邑令来游，赋诗赞曰‚千岩角逐瓦吞吐，峰拔起 吟崔嵬，日光微漏见潭底，水汽上薄云成堆‛......”。

8、“.....使其有失自然风采。 接王亭 据开化寺有关碑文记载，亭为东汉永平时建，明洪武年间始修建亭 后殿宇，清代又有修复。现已维修三座殿宇恢复宗教活动，为入山第 寺。亭坊为明隆庆年改题。庙内钟罄云板皆明代年号。明代御史王圻 题匾额曰‚霞嶂关‛。据王圻游雾中山记，蜀汉刘备曾来此游，故名。 或说接王是指接佛。 邑县城公 里，从地理位臵来看，景区地处大邑旅游黄金通道，与西邻雪山花水 湾两大景区相邻，位于成都市西邻雪山花水湾旅游区的主干线上， 有着优越的交通条件和客源优势，仅这条黄金通道年游客流量就达到 余万人次。另外还可与县城内的鹤鸣山之龙庙白岩高堂寺烟霞湖 药师岩等景区形成县城内的旅游环线。成都出发到雾山公里，成都到 青城山公里，成都到峨眉山公里，青城山到雾山只有公里， 峨眉山到雾山也只有公里，从地图上看雾山处于成都平原的几大旅 游景区的中心位臵......”。

9、“..... 大邑县与崇州邛崃等相邻，可与邻近市县旅游景点联合开发经营， 形成成都市区的旅游图。从佛教旅游来看，四川省境内有著名的佛教圣 地峨眉山雾中山佛教文化旅游的开发能极大地增强四川佛教文化旅 游的吸引力，雾中山峨眉山相得益彰。 雾中山作为千年佛教圣地，紧邻中国道教发源地鹤鸣山，有利于共 同打造宗教文化旅游圣地旅游热点。 雾中山旅游区紧邻成都市这座特大型现代化都市，且有高速公路相 连，游客的心理距离和时间距离都很近。雾中山旅游区以成都为依托， 为旅游开发建设奠定了坚实的客源市场基础。 因此雾中山旅游开发的区位条件十分优越。 旅游文化优势 雾中山是我国佛教早期传播地。东汉永平十六年，印度高僧摩腾 竺法兰来雾中山创建大光明山普照寺，仅比中国第座佛教寺庙洛阳白 马寺建成晚六年。东晋时改名天诚山显应寺，唐高宗时又奉旨复还雾中 山普照寺原名。明宣宗时......”。