1、“.....仅这条黄金通道年游客流量就达到余万人次。另外还可与县城内鹤鸣山之龙庙白岩高堂寺烟霞湖药师岩等景区形成县城内旅游环线。成都出发到雾山公里，成都到青城山公里，成都到峨眉山公里，青城山到雾山只有公里，峨眉山到雾山也只有公里，从地图上看雾山处于成都平原几大旅游景区中心位臵，地理位臵非常理想。大邑县与崇州邛崃等相邻，可与邻近市县旅游景点联合开发经营，形成成都市区旅游图。从佛教旅游来看，四川省境内有著名佛教圣地峨眉山雾中山佛教文化旅游开发能极大地增强四川佛教文化旅游吸引力，雾中山峨眉山相得益彰。雾中山作为色产业，是绿化建设必然出路，使绿化工作能够进入个良性发展轨道，能够实现绿化工程自身生存和发展。为了使社会资金有兴趣有动力投入到绿化工作中，就需要对绿色产业有定特殊政策，如建设经营些绿色体育设施等，小球训练基地正是这样绿色体育设施。综上所述......”。

2、“.....两河口以北，龙窝以南，方圆数十里都是栋宇错落绝无杂居寺庙，僧众达几千人。后毁于明末张献中之乱。清代曾大部分恢复，但‚文化大革命‛时期又遭破坏。尽管如此，目前石建文物和古建年，西域高僧佛图澄到此住持扩建，敕名天诚山显应寺唐高宗时年，王子僧伽僧护住锡，又奉敕复还雾中山普照寺原名直至明宣宗时年，始更名为开化寺，沿用至今。雾中山极盛山等，方圆数十里，号称峰，因常年被云雾覆盖，故名雾中山。是大邑古八景之。雾中山寺庙始建于东汉明帝永平十六年公元年，仅晚于京城洛阳我国第座佛教寺庙白马寺六年。始名大光明山普照禅寺晋代永和年间教胜地，原名大光明山，又名天诚山雾山，位于大邑县城北雾山乡境内，距县城公里成都公里。其主峰海拔米。其地北有九龙山金刚山，西有红岩大邑县雾山旅游资源分析与评价旅游资源分析山中有山，雾中有雾，山能载雾，雾能裹山，山生深雾，雾锁深山......”。

3、“.....最终形成个具有中国传统文化集成映象又有国际现代山水度假风尚蕴有自然与人居美学意义高品质旅游社区。二，包括佛教圣地弥陀道场，经典民居博物馆群落，传统文化修学和文艺创作基地，国际乡村俱乐部，雾山禅茶院和万亩茶园观光区，雾山林业和生态养殖，山水度假别墅和养生主题酒店，旅游商街和旅游房地产等多个板块。游名胜区是目前境内最具传统文化内涵宗教历史地位极高开发建设规模超大观光度假产品最为丰富复合型旅游产业项目。规划开发面积近平方公里实施必须依靠当地旅游资源，为游客提供必要体育休闲配套服务设施，以取得相应收入来维持项目运转。因此当地旅游市场发展直接影响到该项目实施成果。雾中山旅游风景区简介中国四川雾中旅是满足小球运动专业需要和全民健身运动社会需求，同时也是‚雾中山文化旅游开发项目‛建设总体规划需要。其目和意义是深远，项目切实可行......”。

4、“.....项目有动力投入到绿化工作中，就需要对绿色产业有定特殊政策，如建设经营些绿色体育设施等，小球训练基地正是这样绿色体育设施。综上所述，在‚雾中山文化旅游开发项目‛规划区内建设雾山体育公园小球训练基地游吸引力，雾中山峨眉山相得益彰。雾中山作为色产业，是绿化建设必然出路，使绿化工作能够进入个良性发展轨道，能够实现绿化工程自身生存和发展。为了使社会资金有兴趣邻，可与邻近市县旅游景点联合开发经营，形成成都市区旅游图。从佛教旅游来看，四川省境内有著名佛教圣地峨眉山雾中山佛教文化旅游开发能极大地增强四川佛教文化旅实施必须依靠当地旅游资源，为游客提供必要体育休闲配套服务设施，以取得相应收入来维持项目运转。因此当地旅游市场发展直接影响到该项目实施成果。雾中山旅游风景区简介中国四川雾中旅是满足小球运动专业需要和全民健身运动社会需求......”。

5、“.....其目和意义是深远，项目切实可行。第三章市场分析雾山乡小球训练基地是大邑县雾中山旅游风景区组成部分，项目山公里，成都到青城山公里，成都到峨眉山公里，青城山到雾山只有公里，峨眉山到雾山也只有公里，从地图上看雾山处于成都平原几大旅游景区中心位臵，地理位臵非常理想。大邑县与崇州邛崃等相交通条件和客源优势，仅这条黄金通道年游客流量就达到余万人次。另外还可与县城内鹤鸣山之龙庙白岩高堂寺烟霞湖药师岩等景区形成县城内旅游环线。成都出发到雾山公里，成都到青城山公里，成都到峨眉山公里，青城山到雾山只有公里，峨眉山到雾山也只有公里，从地图上看雾山处于成都平原几大旅游景区中心位臵，地理位臵非常理想。大邑县与崇州邛崃等相邻，可与邻近市县旅游景点联合开发经营，形成成都市区旅游图。从佛教旅游来看，四川省境内有著名佛教圣地峨眉山雾中山佛教文化旅游开发能极大地增强四川佛教文化旅游吸引力，雾中山峨眉山相得益彰......”。

6、“.....是绿化建设必然出路，使绿化工作能够进入个良性发展轨道，能够实现绿化工程自身生存和发展。为了使社会资金有兴趣有动力投入到绿化工作中，就需要对绿色产业有定特殊政策，如建设经营些绿色体育设施等，小球训练基地正是这样绿色体育设施。综上所述，在‚雾中山文化旅游开时期，两河口以北，龙窝以南，方圆数十里都是栋宇错落绝无杂居寺庙，僧众达几千人。后毁于明末张献中之乱。清代曾大部分恢复，但‚文化大革命‛时期又遭破坏。尽管如此，目前石建文物和古建年，西域高僧佛图澄到此住持扩建，敕名天诚山显应寺唐高宗时年，王子僧伽僧护住锡，又奉敕复还雾中山普照寺原名直至明宣宗时年，始更名为开化寺，沿用至今。雾中山极盛山等，方圆数十里，号称峰，因常年被云雾覆盖，故名雾中山。是大邑古八景之。雾中山寺庙始建于东汉明帝永平十六年公元年，仅晚于京城洛阳我国第座佛教寺庙白马寺六年。始名大光明山普照禅寺晋代永和年间教胜地......”。

7、“.....又名天诚山雾山，位于大邑县城北雾山乡境内，距县城公里成都公里。其主峰海拔米。其地北有九龙山金刚山，西有红岩有动力投入到绿化工作中，就需要对绿色产业有定特殊政策，如建设经营些绿色体育设施等，小球训练基地正是这样绿色体育设施。综上所述，在‚雾中山文化旅游开发项目‛规划区内建设雾山体育公园小球训练基地游吸引力，雾中山峨眉山相得益彰。雾中山作为色产业，是绿化建设必然出路，使绿化工作能够进入个良性发展轨道，能够实现绿化工程自身生存和发展。为了使社会资金有兴趣邻，可与邻近市县旅游景点联合开发经营，形成成都市区旅游图。从佛教旅游来看，四川省境内有著名佛教圣地峨眉山雾中山佛教文化旅游开发能极大地增强四川佛教文化旅实施必须依靠当地旅游资源，为游客提供必要体育休闲配套服务设施，以取得相应收入来维持项目运转。因此当地旅游市场发展直接影响到该项目实施成果......”。

8、“.....同时也是‚雾中山文化旅游开发项目‛建设总体规划需要。其目和意义是深远，项目切实可行。第三章市场分析雾山乡小球训练基地是大邑县雾中山旅游风景区组成部分，项目有动力投入到绿化工作中，就需要对绿色产业有定特殊政策，如建设经营些绿色体育设施等，小球训练基地正是这样绿色体育设施。综上所述，在‚雾中山文化旅游开发项目‛规划区内建设雾山体育公园小球训练基地游吸引力，雾中山峨眉山相得益彰。雾中山作为色产业，是绿化建设必然出路，使绿化工作能够进入个良性发展轨道，能够实现绿化工程自身生存和发展。为了使社会资金有兴趣邻，可与邻近市县旅游景点联合开发经营，形成成都市区旅游图。从佛教旅游来看，四川省境内有著名佛教圣地峨眉山雾中山佛教文化旅游开发能极大地增强四川佛教文化旅山公里，成都到青城山公里，成都到峨眉山公里，青城山到雾山只有公里，峨眉山到雾山也只有公里......”。

9、“.....地理位臵非常理想。大邑县与崇州邛崃等相山公里，成都到青城山公里，成都到峨眉山公里，青城山到雾山只有公里，峨眉山到雾山也只有公里，从地图上看雾山处于成都平原几大旅游景区中心位臵，地理位臵非常理想。大邑县与崇州邛崃等相就达到余万人次。另外还可与县城内鹤鸣山之龙庙白岩高堂寺烟霞湖药师岩等景区形成县城内旅游环线。成都出发到雾通道，与西邻雪山花水湾两大景区相邻，位于成都市西邻雪山花水湾旅游区主干线上，有着优越交通条件和客源优势，仅这条黄金通道年游客流量势分析明显区位优势大邑县位于成都市西南，素有‚西蜀望县‛之美称，成温邛高速公路贯穿全境，雾中山旅游区位于大邑县西北部山区，距大邑县城公里，从地理位臵来看，景区地处大邑旅游黄金通势分析明显区位优势大邑县位于成都市西南，素有‚西蜀望县‛之美称，成温邛高速公路贯穿全境，雾中山旅游区位于大邑县西北部山区，距大邑县城公里，从地理位臵来看......”。