1、“.....与上海文化大都市建设要求还存在定差距，具体表现在以下方面仍然存在盲点。部分民间民俗文化或技艺项目面临消亡，如七宝的皮影戏崇明的扁担戏南汇的锣鼓书松江的顾绣等，具有浓郁的地方特色，在上海民俗文化中具有定代表性。这些项目衰亡现象十分严重，老艺人逐年减少，后继乏人，普遍面临失传危险。东汉之后的中国瓷器火药指南针造纸术印刷术的发明，对人类走向文明具有里程碑的意义。国内背景中国文化，历经五千年繁盛不衰，在当代越发显示出极强的时代活力和魅力。韩国服饰以及美容方法。美国人则往往强势改造全球文化遗产，用于属地化演示美国文化价值追求。韩国民间民俗文化，在纯娱乐性氛围中源源不地向全球输送，亮丽青春的偶像完美包装的活力歌星不断翻新的流行组合，再扩展到韩国料理韩国佐料韩国泡菜日本富田农场，以大面积薰衣草种植园为形式，巧妙传递了日本原生态乡土民俗文化，成为文化产业化运作的典范。世纪之交......”。

2、“.....年，联合国科教文组织开展人类口头流传和非物质遗产代表作确立工作，进步推动了全球性民族文化保护浪潮。法国为抵制美国文化冲击，进行了次次文化保护精神捍卫全国性行动，致力于加强民众对民族文化的自豪感以及对乡土的热爱。日本在战后确立了文化复兴国策，颁布民族文化财产保护法，成立了领导机构和专家委员会，制定了全国上下依法保护的工作程序。世纪中叶以来，发达国家在民族民间文化保护方面先行了步。这问题深刻地关系到这些国家是否能够在加快现代化进程的同时，持续维护民族文化特征，持续提升民族文化影响力，持续增强民族自尊心等等根本方面。济根本变革的社会，与尊重认同传承弘扬民族文化之间的矛盾，已经成为全球民族国家普遍性问题。当今世界，在经济全球化推动下，现代化选择日益普遍，现代化进程日益加快。在此背景中......”。

3、“.....在经济全球化推动下，现代化选择日益普遍，现代化进程日益加快。在此背景中，高速发展的经济根本变革的社会，与尊重认同传承弘扬民族文化之间的矛盾，已经成为全球民族国家普遍性问题。这问题深刻地关系到这些国家是否能够在加快现代化进程的同时，持续维护民族文化特征，持续提升民族文化影响力......”。

4、“.....世纪中叶以来，发达国家在民族民间文化保护方面先行了步。日本在战后确立了文化复兴国策，颁布民族文化财产保护法，成立了领导机构和专家委员会，制定了全国上下依法保护的工作程序。法国为抵制美国文化冲击，进行了次次文化保护精神捍卫全国性行动，致力于加强民众对民族文化的自豪感以及对乡土的热爱。年，联合国科教文组织开展人类口头流传和非物质遗产代表作确立工作，进步推动了全球性民族文化保护浪潮。世纪之交，部分发达国家十分重视以产业方式传承弘扬本名族传统文化。日本富田农场，以大面积薰衣草种植园为形式，巧妙传递了日本原生态乡土民俗文化，成为文化产业化运作的典范。韩国民间民俗文化，在纯娱乐性氛围中源源不地向全球输送，亮丽青春的偶像完美包装的活力歌星不断翻新的流行组合，再扩展到韩国料理韩国佐料韩国泡菜韩国服饰以及美容方法。美国人则往往强势改造全球文化遗产，用于属地化演示美国文化价值追求......”。

5、“.....历经五千年繁盛不衰，在当代越发显示出极强的时代活力和魅力。东汉之后的中国瓷器火药指南针造纸术印刷术的发明，对人类走向文明具有里程碑的意义。仅长三角江南优秀民间文化技艺而言，世纪以来，水稻及丝绸的耕织技艺，成就中华民族对世界文明的巨大贡献。皇帝宅经木经鲁班经营造法式以及清稗类钞醒园录等著作，真切记录了中华先人们行旅车辇农耕养殖畜牧养蚕渔船鱼器以及民居建筑等方面精巧的技艺和丰富的智慧。近年来，我国对民族民间民俗文化的整理保护传承和弘扬，已达到空前未有的重视程度。国家十五时期文化发展规划纲要明确指出适应当代生活，体现时代特色，与精神文明创建活动相结合坚持不懈地抓好移风易俗，创新形式，丰富内容，改造和发展富有浓郁民族特色的民间传统节庆内容风俗礼仪，维护民族文化的基本元素。在党和国家正确决策的指引下，从中央到地方......”。

6、“.....已经成为全国的致行动。炎黄祭祀大典帝王陵寝保护长城修缮恢复古籍整理刊行等等，成为举国关注的国家文化重大工程。北京的百工坊深圳的民俗文化村南京的夫子庙等，成为以民族民间文化工艺保护和开发为特色的重要景区。上海民间文化发展现状分析进入世纪以来，上海民族民间民俗文化保护事业达到了个新的历史阶段，从当前实际情况来看，主要有以下几个特点对象扩大。随着民俗学的发展以及联合国科教文组织提出口头与非物质文化保护概念，保护对象的外延逐渐扩大，内容逐渐增加，大致分为四类民艺类，包括民间说唱民间舞蹈民间戏曲民间工艺等民节类，包括传统节庆传统庙会等民物类，包括服饰器用民居车乘等民文类，包括歌谣故事传说俗语笑话等。手段增多。除最基本的普查手段以外，上海成立了民俗文化保护中心，深入调查民间民俗文化资源，并编撰上海民俗文化遗产的与详细档案。结合城市民间民俗文化综合性的特点，举行各种形式的民间民俗文化汇演活动......”。

7、“.....近年来还修复了城隍庙七宝老街，以及部分石库门等重要的地方特色文化建筑，恢复了些特色的民俗事象等。渠道拓展。随着市场经济深化和文化体制改革，上海民间民俗文化保护活动，逐渐体现出了多元化多渠道特点。比较突出的是大量行业博物馆和家庭博物馆兴起，全市已出现多家颇有影响力的民间博物馆，藏品从普通老百姓日常生活中最常用的杯碟碗筷到女红针线等，与政府开办的大型博物馆相辅相成，为民俗文化保护事业增添了活力。但是，上海民族民间民俗文化保护，与些现代大都市，如巴黎纽约东京相比还存在定差距，与上海文化大都市建设要求还存在定差距，具体表现在以下方面仍然存在盲点。部分民间民俗文化或技艺项目面临消亡，如七宝的皮影戏崇明的扁担戏南汇的锣鼓书松江的顾绣等，具有浓郁的地方特色，在上海民俗文化中具有定代表性。这些项目衰亡现象十分严重，老艺人逐年减少，后继乏人......”。

8、“.....资源管理欠缺。近年来上海民间民俗文化整理保护工作有所加强，但是部分整理资源未能得到妥善管理，整理工作缺乏长效机制，特别是花费大量人力物力搜集编写的集成资料，整理机构撤销而随之损坏流失。部分民间博物馆主缺乏专业馆藏知识，设施大多简陋狭小随意，也经常发生损坏流失情况。侵权现象严重。大量民间民俗文化遗产属于集体创作，所有权属关系不甚明确，版权很难得到有效保护。些人单纯追求商业利润，将集体作品占为己有如金山农民画是上海地方独有的民间艺术，现存农民画家约人，在过去年发展历史中，先后有多幅作品被国内外美术馆收藏。但随着金山农民画声誉鹊起，大量假冒赝品随之出现，且低价倾销，其他地区东施效颦随意冠名，给金山农民画这著名品牌带来毁灭性冲击。集成保护不足。目前上海民族民间民俗文化保护，大多分散进行，行政色彩较浓，保护行为本质上仍然局限于资源种类分布的随机性层面......”。

9、“.....上海城市文化发展空间中，针对民族民间民俗保护利用的严峻现实，迫切需要形成主题明确艺人积聚项目集中品牌集合机制集约经典荟萃的集成化规模化区域。市场需求分析神州大地琳琅满目的传统技艺制作能力，却留下有效文化供应力不足文化消费吸纳力薄弱的名声。以全国文化中心城市北京为例，国内游客到欧洲的人均消费欧元，到澳洲人均消费欧元，到香港人均消费港元，然后，人们抵京消费千余元人民币，人均购物元人民币，在名胜古迹人均购物元人民币。有消费欲望和消费能力，却实现不了消费。优秀民间技艺是中华民族精神的集中体现，但无论是民间民俗民族的文化遗产都依赖于当时的生存环境。例如，织布木雕女红顾绣等，在工业时代还没有出现时，这些优秀的民间技艺是与人们的生活紧密相关。而如今，当现代人生活中充满了电器电脑机械时，这些技艺不再是人们生活的必备时，这些中国传统文化的生存环境发生了质的改变。然而......”。