1、“.....非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”子曰“己所不欲，勿施于人。”子曰“„„夫仁者，己欲立而立人己欲达而达人。”依据材料结合教材回答孔子思想核心是仁思想含义孔子说“仁者爱人”。“爱人”体贴别人关心别人尊重别人是种美德。反映了孔子倡导建立和谐人际关系思想，是种以民为本观点。孔子思想核心仁子曰“克己复礼为仁。日克己复礼,天下归仁焉„„非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”礼思想狭义周礼西周建立以分封制和宗法制为核心等级名分制度广义总社会规范和行为准则恢复周礼反映了孔子在政治上保守性孔子思想核心依据材料结合教材回答孔子另思想核心是“仁”是种内在修养“礼”是种外在约束子曰“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”为政以德提倡德治民本思想孔子政治主张孔子在思想上强调统治者在治理国家时除了“仁”和“礼”外还要注重什么儒家“德治”就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是种心理上改造，使人心良善......”。

2、“.....这是最彻底根本和积极办法，断非法律制裁所能，此必不亡之术也。”韩非子三韩非子法家集大成者请思考以上材料反映了韩非治国主张是什么以法治国，加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战，主张改革，与时俱进课堂探究结合韩非思想分析为什么身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。守株待兔世异则事异，事异则变。以法为本，法不阿贵。事在四方，要在中央圣人执要，四方来效。“明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积，致其民死以坚其守想特点无为逍遥处世方式超越功利追求精神自由对中国古代文化产生了重要影响消极悲观人生态度以虚无道为世界根本逍遥态度评价宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而顺其自然“无为而治”庄子庄子故事昔者庄周梦为蝴蝶„„俄然觉„„不知周之梦为蝴蝶与蝴蝶之梦为周与庄子齐物论逍遥人生态度庄周梦蝶图庄子思想宣传天道与自然无为提出“齐物”观点，知识梳理道家思，现在又变化而回到死亡，这就好像春夏秋冬四季运行样......”。

3、“.....而我还跟在旁哭哭啼啼。我认为这样是不明白生命道理，所以才停止哭泣啊！”请思考这个故事反映了庄子什么样人生态度他讲出番道理“当我妻子刚死时候，我怎么会不难过可是我省思之后，觉察到她不但没有生命，而且没有形体不但没有形体，也没有气。然后在恍恍惚惚情况下，变出了气，气再变化而出现形体，形体再变化而出现生命想对人类社会发展抱着消极悲观态度，幻想回到“小国寡民”社会治国思想无为而治•邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。材料反映老子怎样治国思想庄子在妻子死后，居然鼓盆而歌。朋友惠施去探望时责备他，经老子认为世界本源是什么道是世界万物本源祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。道德经有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。道德经事物具有向相反方面转化规律，朴素辩证法思主义荣辱观仁德治民本思想等关注民生等正身自省修己安人己所不欲，勿施于人以柔克刚以德报怨大智若愚深藏若虚你知道这些成语源自于哪部著作吗老子道生，生二，二生三，三生万物......”。

4、“.....他强调先义后利舍生取义。要求人们应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”人格精神。教育理论个人修养维护社会稳定伦理道德孝仁义诚信等社会欲暖，劳而欲休，此人之情性也。辞让则悖于情性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。哲学思想政治主张伦理观天行有常，制天命而用之军舟民水人性恶拓展探究儒学思想中哪些具有现实意义有教无类家学派及主要代表人物荀子儒家思想继承者材料荀子曰“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“制天命而用之”荀子曰“君者，舟也庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”荀子曰“今人之性，饥而欲饱，寒而化代表人物孟子儒家思想继承者材料孟子曰“不以仁政，不能平治天下”。孟子曰“民为贵，社稷次之，君为轻。孟子曰“人无有不善。”依据材料归纳孟子思想主张政治伦理观仁政民贵君轻性善论二儒中华民族传统文化基本精神。“百家争鸣”是中国历史上第次思想解放运动，对当时和后来社会历史发展，起了巨大推动作用......”。

5、“.....儒家思想孕育了我国传统文化中政治理想和道德准则道家学说构成了多年传统思想哲学基础法家思想中变革精神成为历代进步思想家政治家改革图治理论武器。在很大程度上，它们共同构造了出哪些思想主张兼爱非攻尚贤节俭贡献主要在认识论和逻辑学方面“百家争鸣”历史意义是中国学术文化思想道德发展重要阶段，奠定了中国整个封建时代文化基础。形成了中国传统文化体系，也形成了中国思想文会大变革需要适应了地主阶级兼并战争需要四墨家主张墨子约前年，姓墨名翟,鲁国今山东滕州人。欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱交相利。爱无差等。依据材料并结合教材，法家提出会大变革需要适应了地主阶级兼并战争需要四墨家主张墨子约前年，姓墨名翟,鲁国今山东滕州人。欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱交相利。爱无差等。依据材料并结合教材......”。

6、“.....奠定了中国整个封建时代文化基础。形成了中国传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放特点。儒家思想孕育了我国传统文化中政治理想和道德准则道家学说构成了多年传统思想哲学基础法家思想中变革精神成为历代进步思想家政治家改革图治理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化基本精神。“百家争鸣”是中国历史上第次思想解放运动，对当时和后来社会历史发展，起了巨大推动作用。思考探究学派代表人物历史时代主要思想归纳整理孔子春秋“仁”和“礼”提出“德政”文化代表人物孟子儒家思想继承者材料孟子曰“不以仁政，不能平治天下”。孟子曰“民为贵，社稷次之，君为轻。孟子曰“人无有不善。”依据材料归纳孟子思想主张政治伦理观仁政民贵君轻性善论二儒家学派及主要代表人物荀子儒家思想继承者材料荀子曰“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“制天命而用之”荀子曰“君者，舟也庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”荀子曰“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也......”。

7、“.....用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。哲学思想政治主张伦理观天行有常，制天命而用之军舟民水人性恶拓展探究儒学思想中哪些具有现实意义有教无类学思结合因材施教等孟子倡导“养浩然之气”。他强调先义后利舍生取义。要求人们应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”人格精神。教育理论个人修养维护社会稳定伦理道德孝仁义诚信等社会主义荣辱观仁德治民本思想等关注民生等正身自省修己安人己所不欲，勿施于人以柔克刚以德报怨大智若愚深藏若虚你知道这些成语源自于哪部著作吗老子道生，生二，二生三，三生万物。道德经老子认为世界本源是什么道是世界万物本源祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。道德经有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。道德经事物具有向相反方面转化规律，朴素辩证法思想对人类社会发展抱着消极悲观态度，幻想回到“小国寡民”社会治国思想无为而治•邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。材料反映老子怎样治国思想庄子在妻子死后，居然鼓盆而歌。朋友惠施去探望时责备他......”。

8、“.....我怎么会不难过可是我省思之后，觉察到她不但没有生命，而且没有形体不但没有形体，也没有气。然后在恍恍惚惚情况下，变出了气，气再变化而出现形体，形体再变化而出现生命，现在又变化而回到死亡，这就好像春夏秋冬四季运行样。这个人已经安静地睡在天地大屋里，而我还跟在旁哭哭啼啼。我认为这样是不明白生命道理，所以才停止哭泣啊！”请思考这个故事反映了庄子什么样人生态度顺其自然“无为而治”庄子庄子故事昔者庄周梦为蝴蝶„„俄然觉„„不知周之梦为蝴蝶与蝴蝶之梦为周与庄子齐物论逍遥人生态度庄周梦蝶图庄子思想宣传天道与自然无为提出“齐物”观点，知识梳理道家思想特点无为逍遥处世方式超越功利追求精神自由对中国古代文化产生了重要影响消极悲观人生态度以虚无道为世界根本逍遥态度评价宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。守株待兔世异则事异，事异则变。以法为本，法不阿贵......”。

9、“.....要在中央圣人执要，四方来效。“明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积，致其民死以坚其守，此必不亡之术也。”韩非子三韩非子法家集大成者请思考以上材料反映了韩非治国主张是什么以法治国，加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战，主张改革，与时俱进课堂探究结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”思想不期修古，不法常可厉行赏罚，奖励耕战主张加强君主集权适应地主阶级建立新政权需要适应了社会大变革需要适应了地主阶级兼并战争需要四墨家主张墨子约前年，姓墨名翟,鲁国今山东滕州人。欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱交相利。爱无差等。依据材料并结合教材，法家提出哪些思想主张兼爱非攻尚贤节俭贡献主要在认识论和逻辑学方面“百家争鸣”历史意义是中国学术文化思想道德发展重要阶段，奠定了中国整个封建时代文化基础。形成了中国传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放特点......”。