1、“.....•如果是仰慕仁义并勉力实行人都会同情怜惜情董生遭遇，且无力解决他政治出路，故怀着复杂心情写此赠序。背景介绍•解释下列加横线词。•郁郁适兹土•董生举进士连不得志于有司怀抱利器吾知其必有合也苟慕义强仁者皆爱惜焉矧常感到失望。处在这种政治背景下董邵南尽管从小好学苦读，身怀杰出才能，但几次赴长安应试都落榜。为谋求出路，他欲投奔河北藩镇。作为董邵南朋友，韩愈本不赞成董邵南投奔藩镇，去为不臣于朝廷割据者效力，但他又同横跋扈，势力日渐强大，并且父子相传，不服从朝廷调遣。当时河北藩镇割据方，有些不得志之士则寄身于地方藩镇，以谋求个人出路。韩愈坚决反对藩镇割据，主张维护国家统，希望统治者能广招贤才。但面对事实，他经张削平藩镇实现大统，如果有人跑到河北去投靠藩镇，那就是“从贼”......”。

2、“.....韩愈唐代中期，“安史之乱”虽已平息，藩镇名义上仍是朝廷封疆大吏，他们凭借自己军事力量割据方，专头第句看似在称赞河北，实际是暗中否定今日河北，透露这个信息是“称”前个“古”字。作者之所以认为今日“燕赵之地”无“感慨悲歌之士”，原因是“风俗与化移易”。当时河北是藩镇割据地方，而作者是坚决主人都应该出来做官。文中“望诸君”“屠狗者”指是隐于市井豪侠之士高渐离。•下列各项对本文内容评述有误项是董生考中进士后，为求官职碰了次壁，便准备去河北求官，作者就写了这篇序送给他。作者开之，所以留之。”•下列说法正确项是文中作者对董生遭遇表示深切同情，同时又给他提出些政治上忠告。作者充分肯定了古代风俗与现代风俗不同，并分析了它们不同原因。作者认为唐宪宗很英明，每个有才能起伏，曲折多变，含蓄巧妙地表情达意。小结作者写这篇文章作为临别赠言，先是表示同情慰藉祝福，勉励董生有所遇合......”。

3、“.....主旨在于，用委婉方式，规劝他为朝廷效力，建功立业。正如前人所言“送最猖獗地方，董生却欲为其所用，实无异于助长了分裂势力，而危害国家统这是韩愈贯反对，同时担心董生此去前途，所以劝勉他小心从事。•答三段话，作者用意层深层，层层相连，转再转，步步深入，写得波澜燕赵之士出乎其性者哉文中两处“董生勉乎哉！”表达意思是否样，为什么含义不同。前句表祝愿，后句则是语重心长告诫。韩愈是否赞同董邵南去燕赵为什么不赞同。作者不欲董生助藩镇因为河北乃是分裂势力现在跟古时所说没有什么区别呢•姑且凭你此行去验证吧。董生举进士，连不得志于有司。怀抱利器，郁郁适兹土。燕赵古称多感慨悲歌之士。怀抱利器。夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧为我谢曰•自古就说燕赵带有很多慷慨激昂豪侠义士。•如果是仰慕仁义并勉力实行人都会同情怜惜你。况且燕赵豪侠之士奉行仁义是出于他们本性呢！•然而......”。

4、“.....我哪能料想燕赵土•董生举进士连不得志于有司怀抱利器吾知其必有合也苟慕义强仁者皆爱惜焉矧燕赵之士出乎其性者哉！吾恶知其今不异于古所云邪聊以吾子之行卜之也为我吊望诸君之墓•，他欲投奔河北藩镇。作为董邵南朋友，韩愈本不赞成董邵南投奔藩镇，去为不臣于朝廷割据者效力，但他又同情董生遭遇，且无力解决他政治出路，故怀着复杂心情写此赠序。背景介绍•解释下列加横线词。•郁郁适兹镇，以谋求个人出路。韩愈坚决反对藩镇割据，主张维护国家统，希望统治者能广招贤才。但面对事实，他经常感到失望。处在这种政治背景下董邵南尽管从小好学苦读，身怀杰出才能，但几次赴长安应试都落榜。为谋求出路韩愈唐代中期，“安史之乱”虽已平息，藩镇名义上仍是朝廷封疆大吏，他们凭借自己军事力量割据方，专横跋扈，势力日渐强大，并且父子相传，不服从朝廷调遣。当时河北藩镇割据方，有些不得志之士则寄身于地方藩镇韩愈唐代中期，“安史之乱”虽已平息......”。

5、“.....他们凭借自己军事力量割据方，专横跋扈，势力日渐强大，并且父子相传，不服从朝廷调遣。当时河北藩镇割据方，有些不得志之士则寄身于地方藩镇，以谋求个人出路。韩愈坚决反对藩镇割据，主张维护国家统，希望统治者能广招贤才。但面对事实，他经常感到失望。处在这种政治背景下董邵南尽管从小好学苦读，身怀杰出才能，但几次赴长安应试都落榜。为谋求出路，他欲投奔河北藩镇。作为董邵南朋友，韩愈本不赞成董邵南投奔藩镇，去为不臣于朝廷割据者效力，但他又同情董生遭遇，且无力解决他政治出路，故怀着复杂心情写此赠序。背景介绍•解释下列加横线词。•郁郁适兹土•董生举进士连不得志于有司怀抱利器吾知其必有合也苟慕义强仁者皆爱惜焉矧燕赵之士出乎其性者哉！吾恶知其今不异于古所云邪聊以吾子之行卜之也为我吊望诸君之墓•为我谢曰•自古就说燕赵带有很多慷慨激昂豪侠义士。•如果是仰慕仁义并勉力实行人都会同情怜惜你......”。

6、“.....我曾听说风俗是随着教化而改变，我哪能料想燕赵现在跟古时所说没有什么区别呢•姑且凭你此行去验证吧。董生举进士，连不得志于有司。怀抱利器，郁郁适兹土。燕赵古称多感慨悲歌之士。怀抱利器。夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉文中两处“董生勉乎哉！”表达意思是否样，为什么含义不同。前句表祝愿，后句则是语重心长告诫。韩愈是否赞同董邵南去燕赵为什么不赞同。作者不欲董生助藩镇因为河北乃是分裂势力最猖獗地方，董生却欲为其所用，实无异于助长了分裂势力，而危害国家统这是韩愈贯反对，同时担心董生此去前途，所以劝勉他小心从事。•答三段话，作者用意层深层，层层相连，转再转，步步深入，写得波澜起伏，曲折多变，含蓄巧妙地表情达意。小结作者写这篇文章作为临别赠言，先是表示同情慰藉祝福，勉励董生有所遇合，后表示担忧告诫，主旨在于，用委婉方式，规劝他为朝廷效力......”。

7、“.....正如前人所言“送之，所以留之。”•下列说法正确项是文中作者对董生遭遇表示深切同情，同时又给他提出些政治上忠告。作者充分肯定了古代风俗与现代风俗不同，并分析了它们不同原因。作者认为唐宪宗很英明，每个有才能人都应该出来做官。文中“望诸君”“屠狗者”指是隐于市井豪侠之士高渐离。•下列各项对本文内容评述有误项是董生考中进士后，为求官职碰了次壁，便准备去河北求官，作者就写了这篇序送给他。作者开头第句看似在称赞河北，实际是暗中否定今日河北，透露这个信息是“称”前个“古”字。作者之所以认为今日“燕赵之地”无“感慨悲歌之士”，原因是“风俗与化移易”。当时河北是藩镇割据地方，而作者是坚决主张削平藩镇实现大统，如果有人跑到河北去投靠藩镇，那就是“从贼”。因此本文从根本上是反对董生游河北。韩愈唐代中期，“安史之乱”虽已平息，藩镇名义上仍是朝廷封疆大吏，他们凭借自己军事力量割据方，专横跋扈......”。

8、“.....并且父子相传，不服从朝廷调遣。当时河北藩镇割据方，有些不得志之士则寄身于地方藩镇，以谋求个人出路。韩愈坚决反对藩镇割据，主张维护国家统，希望统治者能广招贤才。但面对事实，他经常感到失望。处在这种政治背景下董邵南尽管从小好学苦读，身怀杰出才能，但几次赴长安应试都落榜。为谋求出路，他欲投奔河北藩镇。作为董邵南朋友，韩愈本不赞成董邵南投奔藩镇，去为不臣于朝廷割据者效力，但他又同情董生遭遇，且无力解决他政治出路，故怀着复杂心情写此赠序。背景介绍•解释下列加横线词。•郁郁适兹土•董生举进士连不得志于有司怀抱利器吾知其必有合也苟慕义强仁者皆爱惜焉矧燕赵之士出乎其性者哉！吾恶知其今不异于古所云邪聊以吾子之行卜之也为我吊望诸君之墓•为我谢曰•自古就说燕赵带有很多慷慨激昂豪侠义士。•如果是仰慕仁义并勉力实行人都会同情怜惜你。况且燕赵豪侠之士奉行仁义是出于他们本性呢！•然而，我曾听说风俗是随着教化而改变......”。

9、“.....董生举进士，连不得志于有司。怀抱利器，郁郁适兹土。燕赵古称多感慨悲歌之士。怀抱利器。夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉文中两处“董生勉乎哉！”表达意思是否样，为什么含义不同。前句表祝愿，后句则是语重心长告诫。韩愈是否赞同董邵南去燕赵为什么不赞同。作者不欲董生助藩镇因为河北乃是分裂势力最猖獗地方，董生却欲为其所用，实无异于助长了分裂势力，而危害国家统这是韩愈贯反对，同时担心董生此去前途，所以劝勉他小心从事。•答三段话，作者用意层深层，层层相连，转再转，步步深入，写得波澜起伏，曲折多变，含蓄巧妙地表情达意。小结作者写这篇文章作为临别赠言，先是表示同情慰藉祝福，勉励董生有所遇合，后表示担忧告诫，主旨在于，用委婉方式，规劝他为朝廷效力，建功立业。正如前人所言“送之，所以留之......”。