1、“.....二‚此中人语云不足为外人道也‛是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱破坏他们和平安宁生活。渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻向所志，却不复得路。作者这样写目是什么答作者这样写目是使人觉得桃花源是个似有而无似真而幻所在，暗示桃花远源是虚构境界。同时增加文章神秘色彩。作者生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。联系当时社会背景，说说课文表达了作者怎样社会理想对这种社会理想，你有什么看法桃花源，本来就是子虚乌有，它是作者追求种美好境界，种对现实生活不满精神寄托。桃花源记桃花源理想社会发现鲜美缤纷忘逢异穷进访平旷俨然良田美池桑竹怡然大惊叹惋再寻处处志之遂迷未果兴，百姓苦亡，百姓苦！元张养浩潼关怀古全文以武陵渔人进出桃源行踪为线索，把发现桃源经过，在桃源所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源情形，都贯串起来了。故事曲折回环......”。

2、“.....寄托了自己政治理想，反映了广大人民意愿。豁然开朗怡然自乐无人问津试试你能民不聊生。联系当时社会背景，说说课文表达了作者怎样社会理想对这种社会理想，你有什么看法桃花源，本来就是子虚乌有，它是作者追求种美好境界，种对现实生活不满精容个人通过。又向前走几十步，突然变得不复得路。作者这样写目是什么答作者这样写目是使人觉得桃花源是个似有而无似真而幻所在，暗示桃花远源是虚构境界。同时增加文章神秘色彩。作者生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，‚此中人语云不足为外人道也‛是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱破坏他们和平安宁生活。渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻向所志，却闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。桃花源人为什么来到这个地方为什此中人语云不足为外人道也答桃花源人祖先为了躲避秦时祸乱......”。

3、“.....二从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。渔人入山后，看到了怎样图景土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。桃花源中人是如何对待这位不速之客便要还家，设酒杀鸡作食，村中路之远近情况下发现桃花林作者是如何描写桃花林中自然景色夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人是如何进入桃花源复前行，欲穷其林。林尽水源，便得山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，“也‛类判断句前省略主语‚渔人‛句前省略主语‚山洞‛应为‚问之所从来‛，省略宾语应为‚便要之还家‛，省略宾语渔人是怎样发现桃花源用原文回答答渔人是在缘溪行，忘对，向此人为具言所闻为给四文言句式判断句南阳刘子骥，高尚士也省略句山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人问所从来便要还家应为‚小口仿佛若有光‛，承前而省略主语，代渔人见渔人，乃大惊乃就，于是问今是何世，乃不知有汉乃竟......”。

4、“.....并怡然自乐并全部并起，同武陵人捕鱼为业为作为不足为外人道也为者也记述，动词记事书或文章，名词寻向所志寻找，动词未果，寻病终随即不久，副词旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家寻常，形容词复前行，欲穷其林其这那既出，得其船其他为舍三国志便舍船，从口入放弃舍弃，动词屋舍俨然房屋，名词休息，动词处处志之作标记，动词寻向所志标记记号，名词燕雀安知鸿鹄之志哉志向，名词齐谐书名志怪美丽今味好，香浓得此处义为‚看到‛，今义，用为助词不足古义，不值得今义，不满不充分如此古义，像这样今义，这样芳草鲜美，落英缤纷。林尽水源，便得山不足为外人道也。三词多义行军三十里子配偶。绝境，古义，与世隔绝地方今义，毫无出路境地无论此处为‚不用说‛‚更不用说‛之意今义，是表条件关系关联词阡陌交通率妻子邑人来此绝境乃不知有汉，无论魏晋诣太守，说如此。鲜美古义，色彩鲜艳派人先后探访桃源未果情形......”。

5、“.....通‚邀‛，邀请交通古义，为交错相通今义，往来通达，或各种运输总称。妻子古义，指妻子和儿女今义，专指男到先前去桃花源那条路了。按渔人行踪分三部分第部分第节写渔人捕鱼时偶然发现桃花林经过。第二部分第节写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去经过。第三部分从第节到完写渔人离开桃源后，太守花源人了点评此段写渔人出山以后事，说明了桃花源是个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到地方，更显示了世外桃源神奇莫测。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻找前次做标记，竟迷了路，不再找得守当即派人跟他前去，南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者南阳人刘子骥，是个品行高尚名士。听到这件事，欣然计划着前往。计划还没实现，不久便病死了。以后，就再也没有去探访桃花守当即派人跟他前去，南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终......”。

6、“.....是个品行高尚名士。听到这件事，欣然计划着前往。计划还没实现，不久便病死了。以后，就再也没有去探访桃花源人了点评此段写渔人出山以后事，说明了桃花源是个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到地方，更显示了世外桃源神奇莫测。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻找前次做标记，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源那条路了。按渔人行踪分三部分第部分第节写渔人捕鱼时偶然发现桃花林经过。第二部分第节写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去经过。第三部分从第节到完写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果情形。课文结构这样划分知识归类通假字二古今异义便要还家要，通‚邀‛，邀请交通古义，为交错相通今义，往来通达，或各种运输总称。妻子古义，指妻子和儿女今义，专指男子配偶。绝境，古义，与世隔绝地方今义，毫无出路境地无论此处为‚不用说‛‚更不用说‛之意今义......”。

7、“.....无论魏晋诣太守，说如此。鲜美古义，色彩鲜艳美丽今味好，香浓得此处义为‚看到‛，今义，用为助词不足古义，不值得今义，不满不充分如此古义，像这样今义，这样芳草鲜美，落英缤纷。林尽水源，便得山不足为外人道也。三词多义行军三十里为舍三国志便舍船，从口入放弃舍弃，动词屋舍俨然房屋，名词休息，动词处处志之作标记，动词寻向所志标记记号，名词燕雀安知鸿鹄之志哉志向，名词齐谐书名志怪者也记述，动词记事书或文章，名词寻向所志寻找，动词未果，寻病终随即不久，副词旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家寻常，形容词复前行，欲穷其林其这那既出，得其船其他，代渔人见渔人，乃大惊乃就，于是问今是何世，乃不知有汉乃竟，竟然而两狼之并驱如故黄发垂髫，并怡然自乐并全部并起，同武陵人捕鱼为业为作为不足为外人道也为对，向此人为具言所闻为给四文言句式判断句南阳刘子骥，高尚士也省略句山有小口，仿佛若有光便舍船......”。

8、“.....才通人问所从来便要还家应为‚小口仿佛若有光‛，承前而省略主语“也‛类判断句前省略主语‚渔人‛句前省略主语‚山洞‛应为‚问之所从来‛，省略宾语应为‚便要之还家‛，省略宾语渔人是怎样发现桃花源用原文回答答渔人是在缘溪行，忘路之远近情况下发现桃花林作者是如何描写桃花林中自然景色夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人是如何进入桃花源复前行，欲穷其林。林尽水源，便得山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。渔人入山后，看到了怎样图景土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。桃花源中人是如何对待这位不速之客便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。桃花源人为什么来到这个地方为什此中人语云不足为外人道也答桃花源人祖先为了躲避秦时祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝地方......”。

9、“.....扰乱破坏他们和平安宁生活。渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻向所志，却不复得路。作者这样写目是什么答作者这样写目是使人觉得桃花源是个似有而无似真而幻所在，暗示桃花远源是虚构境界。同时增加文章神秘色彩。作者生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。联系当时社会背景，说说课文表达了作者怎样社会理想对这种社会理想，你有什么看法桃花源，本来就是子虚乌有，它是作者追求种美好境界，种对现实生活不满精容个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。土地平旷,屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃田地老人和小孩，都高高兴兴自得其乐。能听到鸡鸣狗吠声音。里面人们来来往往耕种劳作，男男女女穿着完全像桃花源外世人......”。