1、“.....给加点字注音肇庆古刹遐想泓了无ǎ菩提辟为繁衍ǎ拾级童稚楹联怅惘ǎ污垢万籁俱寂泠泠淙淙重点词语了无点没有。盎然充满活力样子迥然形容差得很远浑然形容完整不可分割万籁俱寂点声音都没有，形容非常寂静怅惘惆怅迷惘。心里有事，没精打采雀跃高兴得像雀儿样跳跃楹联挂在或帖在楹堂屋前部柱子上对联，泛指对联。活脱脱形容非常相似逼真。清朗清楚响亮。山鸣谷应高山上发声，深谷中有回应声。翩飞轻快地飞舞。柔曼柔和舒曼。雄浑雄壮浑厚。遐想悠远地思索或相像。泠泠淙淙拾级汩汩解释词义拾级逐步登阶拾，同“涉”盎然充满活力样子迥然形容差得很远浑然形容完整不可分割万籁俱寂点声音都没有，形容非常寂静怅惘惆怅迷惘。心里有事，没精打采雀跃高兴得像雀儿样跳跃楹联挂在或帖在楹堂屋前部柱子上对联，泛指对联。速读课文......”。

2、“.....传说黄帝曾铸鼎于此，遂易名为鼎湖。黄帝曾铸三鼎，象征天地人夏禹铸九鼎，象征九州。鼎湖山又是佛教圣地。早在唐高宗仪凤三年年，禅宗六祖惠能高弟智常禅师在此创建龙兴寺宋改白云寺，并建有招提三社编辑，著有散文集落花等。谢大光散文创作，用刻意求工惨淡经营来形容点也不过分。他散文创作，在数量上并不怎么引人注目，但是质量上都经得起反复推敲，耐人寻味。走进作者广东鼎湖山，绝顶有湖，因名顶湖。学习本文将深刻哲理寄予在景物状写中，并随景致变化，有层次地表达。体会作者由听泉而产生对人生和历史理解。教学目标谢大光，当代散文家。年由工科大学毕业参军，开始文学创作。转业后，任百花文艺出版清作者写作思路及感情发展脉络。能分析作者工于取材，扣住“泉”字，抓住“听”这个关键来组合材料。能分析课文以泉为主，兼及其他详略有致明暗交错组材方式。在反复诵读中，体会本文语言特点......”。

3、“.....与自然环境文物古迹保护日益形成冲突将如何解决语文活动结合课文内容，为鼎湖山写个广告语或拟写副对联。鼎湖山听泉谢大光在诵读中理精彩。我听到山泉在说历史是生生不息，美感是充满生机。我听到树木石头小草白云在说语文活动小小辩论会本文对庆云寺引来大批旅游者，“反给自然保护区带来潜在威胁”这问题提示。今天有什么现历史是生生不息，美感是充满生机。我听到树木石头小草白云在说迁移拓展体验活动我们走进鼎湖山，感受到鼎湖山清新秀美，我们听到了许多悦耳声音。请你把听到进行诗意地说，相信你会比例子中说更由听泉生悟，写出了泉所深寓精神。全文是在颂泉，而“听”只是认识泉个手段。我们走进鼎湖山，感受到鼎湖山清新秀美，我们听到了许多悦耳声音。请你把听到进行诗意地说，相信你会比例子中说更精彩。我听到山泉在说起先由听到泉声而想到山泉。但是山泉时隐时现，作者由泉影变幻不定，联想起爱女而爱上山泉......”。

4、“.....闻钟泉之声相应，把钟声与泉声化为老人与孩子成为两个时代象征，点出泉水活泼流动青春气息。及至夜间，轻重缓急远近高低如交响乐。作者借听泉要阐述什么道理•作者从历史观和美学观高度昭示人们生生不息，就是历史孕育生机，就是美感。结束总结本文关键在个“听”字。从全文来看，“听”有个过程，然，全身心地感受大自然，用心灵和大自然进行对话。文题为“鼎湖山听泉”，作者听到了怎样个“泉声世界”寒翠桥泠泠淙淙清朗入山中如银铃补山亭悦耳欢快清亮庆云寺柔曼清脆厚重雄浑在鼎湖山听泉，听到了什么为什么他能听出这样内容•作者听到泠泠淙淙清朗之声，泉水“活脱脱迸跳姿影”“半含不露欲近故远娇态”“岁月流逝，历史变迁，生命诞生成长繁衍死亡”等等因为作者无比热爱大自写。岸边寒翠桥山中补山亭庆云寺半山。作者这样移步换景，就逐渐把山泉形态和精神都描摹出来了。作者为了让读者了解当时环境和观赏景物时背景......”。

5、“.....如作者正是运用这些方法让我们真实感受到了鼎湖山泉形。本文是篇游记散文，请问同学们，游记散文般都是按照什么顺序来写按照游人行踪顺序来木谈到鼎湖山变化为下文听泉感悟蓄势给作者感受赋予时代特色。从鼎湖山变迁写出作者独特感受文章重写听泉泉“声”，但却让我们真实感受到了鼎湖山泉“形”，作者是如何做到这点作者运用联想想描述，在想象中去捉摸泉之形，去品味泉之美。作者为什么选择“听”泉，而不是“看”泉第段内容只有很少文字写了泉声外，是否离题庆云寺地理位置和历史状况，当年僧人之众和佛事之盛漫步所见庆云寺现状从树山独特美。再读课文，讨论问题有三点原因作者登山时，雨意尚未消尽，山间还有雾气水汽，看不清溪流，所以作者选择了“听”。小溪泉抵不上大瀑布壮观，去摹形描状，很难生色。通过“听”，让读者借助作者描山独特美。再读课文......”。

6、“.....雨意尚未消尽，山间还有雾气水汽，看不清溪流，所以作者选择了“听”。小溪泉抵不上大瀑布壮观，去摹形描状，很难生色。通过“听”，让读者借助作者描述，在想象中去捉摸泉之形，去品味泉之美。作者为什么选择“听”泉，而不是“看”泉第段内容只有很少文字写了泉声外，是否离题庆云寺地理位置和历史状况，当年僧人之众和佛事之盛漫步所见庆云寺现状从树木谈到鼎湖山变化为下文听泉感悟蓄势给作者感受赋予时代特色。从鼎湖山变迁写出作者独特感受文章重写听泉泉“声”，但却让我们真实感受到了鼎湖山泉“形”，作者是如何做到这点作者运用联想想象手法和比喻拟人等多种修辞方法让我们感受到了鼎湖山泉之形。如作者正是运用这些方法让我们真实感受到了鼎湖山泉形。本文是篇游记散文，请问同学们，游记散文般都是按照什么顺序来写按照游人行踪顺序来写。岸边寒翠桥山中补山亭庆云寺半山。作者这样移步换景，就逐渐把山泉形态和精神都描摹出来了......”。

7、“.....还约略交代了时间变化黄昏晚饭后夜间作者在鼎湖山听泉，听到了什么为什么他能听出这样内容•作者听到泠泠淙淙清朗之声，泉水“活脱脱迸跳姿影”“半含不露欲近故远娇态”“岁月流逝，历史变迁，生命诞生成长繁衍死亡”等等因为作者无比热爱大自然，全身心地感受大自然，用心灵和大自然进行对话。文题为“鼎湖山听泉”，作者听到了怎样个“泉声世界”寒翠桥泠泠淙淙清朗入山中如银铃补山亭悦耳欢快清亮庆云寺柔曼清脆厚重雄浑轻重缓急远近高低如交响乐。作者借听泉要阐述什么道理•作者从历史观和美学观高度昭示人们生生不息，就是历史孕育生机，就是美感。结束总结本文关键在个“听”字。从全文来看，“听”有个过程，起先由听到泉声而想到山泉。但是山泉时隐时现，作者由泉影变幻不定，联想起爱女而爱上山泉。及至亭前观山，闻钟泉之声相应，把钟声与泉声化为老人与孩子成为两个时代象征......”。

8、“.....及至夜间，由听泉生悟，写出了泉所深寓精神。全文是在颂泉，而“听”只是认识泉个手段。我们走进鼎湖山，感受到鼎湖山清新秀美，我们听到了许多悦耳声音。请你把听到进行诗意地说，相信你会比例子中说更精彩。我听到山泉在说历史是生生不息，美感是充满生机。我听到树木石头小草白云在说迁移拓展体验活动我们走进鼎湖山，感受到鼎湖山清新秀美，我们听到了许多悦耳声音。请你把听到进行诗意地说，相信你会比例子中说更精彩。我听到山泉在说历史是生生不息，美感是充满生机。我听到树木石头小草白云在说语文活动小小辩论会本文对庆云寺引来大批旅游者，“反给自然保护区带来潜在威胁”这问题提示。今天有什么现实意义从拉动经济发展刺激消费等角度而设立五国庆长假制度，与自然环境文物古迹保护日益形成冲突将如何解决语文活动结合课文内容，为鼎湖山写个广告语或拟写副对联。鼎湖山听泉谢大光在诵读中理清作者写作思路及感情发展脉络。能分析作者工于取材......”。

9、“.....抓住“听”这个关键来组合材料。能分析课文以泉为主，兼及其他详略有致明暗交错组材方式。在反复诵读中，体会本文语言特点，背诵优美语段。学习本文将深刻哲理寄予在景物状写中，并随景致变化，有层次地表达。体会作者由听泉而产生对人生和历史理解。教学目标谢大光，当代散文家。年由工科大学毕业参军，开始文学创作。转业后，任百花文艺出版社编辑，著有散文集落花等。谢大光散文创作，用刻意求工惨淡经营来形容点也不过分。他散文创作，在数量上并不怎么引人注目，但是质量上都经得起反复推敲，耐人寻味。走进作者广东鼎湖山，绝顶有湖，因名顶湖，传说黄帝曾铸鼎于此，遂易名为鼎湖。黄帝曾铸三鼎，象征天地人夏禹铸九鼎，象征九州。鼎湖山又是佛教圣地。早在唐高宗仪凤三年年，禅宗六祖惠能高弟智常禅师在此创建龙兴寺宋改白云寺，并建有招提三十六所。从此，前来朝拜和游览香客游人日众，不久，便兴旺起来，成为佛家圣地。明崇祯六年年......”。