1、“.....•答案•右图为最后晚餐，故事取材于圣经，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之是自然光，所有人物姿态与常人无异画中犹太人坐在圣人当中，靠近耶稣。作者如此创作意在•揭示人性善与恶•体现古典美术风格•再现历史真实场景•反对封建等级制度•解析最后晚餐是文艺复兴时期达芬奇作品。从画面看来，人性被表现出来，揭示了人性善与恶。•答案•阅读下列材料•材料马丁路德是世纪宗教改革倡导者„„他神学思想强调“因信称义”灵魂得到拯救人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人善行所积下功德，而在于上帝恩典和个人对上帝信仰„„年月，路德以学术争论方式在维登堡大教堂大门上张贴了“欢迎辩论”“九十五条论纲”。论纲使赎罪券在德意志各地销路大减......”。

2、“.....人文主义是人类发展史上先进精神文明成果，在对虚幻上帝而言，对于宗教抵触体现在人文主义中人性自我与理智，所以排除。•答案•文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏武器。以下最契合人文主义核心内涵古希腊名言是说明了人们对现世生活悲观绝望态度•••解析对有效信息进行完整准确合理解读，是历史学科能力基本要求之。本题考查是人文主义具体表现形式。题目强调“凡人生活”，就是针•“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人那种光荣就够了。我自己是凡人，我只要求凡人幸福。”这句话•反映了追求世俗人生乐趣愿望与禁欲主义主张相矛盾反映了人文主义思想主张度上认识并揭露教会腐朽罪恶，但还是对教会势力抱和解态度，不愿走上宗教改革道路......”。

3、“.....开始就容忍了异教文化不是个为了自由运动，各种形式新教派，几乎都以另个权威来取代教皇权威涉及领域主要表现在思想领域和社会上层更多表现为场政治运动，群众基础也更为广泛对待宗教态治者关系人文主义者需要教皇国王贵族和富商庇护宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁路德就是得到封建诸侯保护不同点人问题上认为人是万物尺度，强调神伟大人渺小，切以神为中心信仰与宗教宽容问题是个景都是在西欧封建制度衰亡资本主义萌芽和发展历史年代斗争矛头都具有反封建性质，并把矛头对准了天主教会与古典文化关系都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助是古典文化，马丁路德借助了圣经中原始教义与统资本主义发展。宗教改革时期人文主义表现是什么反对封建统治，挑战教皇和天主教会权威，使人获得了精神上自由和灵魂得救自主权，从神学角度论证了人自由和性，提倡人个性解放，获得更多个性自由。相同点时代背摧毁了天主教精神独裁，新教成为早期资产阶级革命旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响......”。

4、“.....在政治上经济上加强了君主专制制度，加强了新兴民族国家力量，有利于实质及影响实质宗教改革是场发生在世纪，在宗教外衣掩饰下反对封建统治和罗马神权统治社会思想政治运动，实质上是早期资产阶级反封建斗争，人文主义思想得以进步弘扬。影响打击了西欧封建势力，中马丁路德强调了什么答世俗权力高于神权三宗教改革扩展宗教改革在欧洲许多地方兴起，形成了路德派加尔文派和英国国教为代表新教。新教简化了宗教仪式，否定了罗马教廷权威，坚持国家权力高于教会。四论任何人，不管他是教皇主教传教士或是修女修士，世俗权利都有权来管他。”请回答路德认为“因信称义”实质是什么它代表当时哪些人利益答实质反对天主教会，反封建。代表新兴资产阶级。材料纲使赎罪券在德意志各地销路大减。摘自世界近代现代史教学参考资料材料马丁路德说“世俗权利受上帝委托来惩治奸邪保护善良。因此，我们应当让世俗政权在整个世界中执行他职权，不要加以任何限限制。不“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条......”。

5、“.....而在于上帝恩典和个人对上帝信仰年月，路德以学术争论方式在维滕堡大教堂大门上张贴了“欢迎辩论”九十五条论纲。论罪券主张每个基督徒都有直接阅读和解释圣经权利，不要盲从教皇和教会说教看下面两则材料，思考问题材料马丁路德是世纪宗教改革倡导者他神学思想强调“因信称义”灵魂得到拯救人在上帝面前被称为罗马教皇出售赎罪劵。二马丁路德及宗教改革兴起开始标志年月，“马丁路德”在教堂门口贴出了著名“九十五条论纲”。马丁路德主张核心只要有虔诚信仰，即因信称义灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪罗马教皇出售赎罪劵。二马丁路德及宗教改革兴起开始标志年月，“马丁路德”在教堂门口贴出了著名“九十五条论纲”。马丁路德主张核心只要有虔诚信仰，即因信称义灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券主张每个基督徒都有直接阅读和解释圣经权利，不要盲从教皇和教会说教看下面两则材料，思考问题材料马丁路德是世纪宗教改革倡导者他神学思想强调“因信称义”灵魂得到拯救人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救......”。

6、“.....不在于本人善行所积下功德，而在于上帝恩典和个人对上帝信仰年月，路德以学术争论方式在维滕堡大教堂大门上张贴了“欢迎辩论”九十五条论纲。论纲使赎罪券在德意志各地销路大减。摘自世界近代现代史教学参考资料材料马丁路德说“世俗权利受上帝委托来惩治奸邪保护善良。因此，我们应当让世俗政权在整个世界中执行他职权，不要加以任何限限制。不论任何人，不管他是教皇主教传教士或是修女修士，世俗权利都有权来管他。”请回答路德认为“因信称义”实质是什么它代表当时哪些人利益答实质反对天主教会，反封建。代表新兴资产阶级。材料中马丁路德强调了什么答世俗权力高于神权三宗教改革扩展宗教改革在欧洲许多地方兴起，形成了路德派加尔文派和英国国教为代表新教。新教简化了宗教仪式，否定了罗马教廷权威，坚持国家权力高于教会。四实质及影响实质宗教改革是场发生在世纪，在宗教外衣掩饰下反对封建统治和罗马神权统治社会思想政治运动，实质上是早期资产阶级反封建斗争，人文主义思想得以进步弘扬。影响打击了西欧封建势力，摧毁了天主教精神独裁......”。

7、“.....并对后来资产阶级革命产生了重大影响。促进了西欧各国民族文化和教育事业发展。在政治上经济上加强了君主专制制度，加强了新兴民族国家力量，有利于资本主义发展。宗教改革时期人文主义表现是什么反对封建统治，挑战教皇和天主教会权威，使人获得了精神上自由和灵魂得救自主权，从神学角度论证了人自由和性，提倡人个性解放，获得更多个性自由。相同点时代背景都是在西欧封建制度衰亡资本主义萌芽和发展历史年代斗争矛头都具有反封建性质，并把矛头对准了天主教会与古典文化关系都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助是古典文化，马丁路德借助了圣经中原始教义与统治者关系人文主义者需要教皇国王贵族和富商庇护宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁路德就是得到封建诸侯保护不同点人问题上认为人是万物尺度，强调神伟大人渺小，切以神为中心信仰与宗教宽容问题是个信仰与思想自由运动，开始就容忍了异教文化不是个为了自由运动，各种形式新教派......”。

8、“.....群众基础也更为广泛对待宗教态度上认识并揭露教会腐朽罪恶，但还是对教会势力抱和解态度，不愿走上宗教改革道路。改革资本主义萌芽和发展开辟新航路为资产阶级提供广阔活动场所文艺复兴和宗教改革为资产阶级打碎了精神枷锁资产阶级革命•“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人那种光荣就够了。我自己是凡人，我只要求凡人幸福。”这句话•反映了追求世俗人生乐趣愿望与禁欲主义主张相矛盾反映了人文主义思想主张说明了人们对现世生活悲观绝望态度•••解析对有效信息进行完整准确合理解读，是历史学科能力基本要求之。本题考查是人文主义具体表现形式。题目强调“凡人生活”，就是针对虚幻上帝而言，对于宗教抵触体现在人文主义中人性自我与理智，所以排除。•答案•文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏武器......”。

9、“.....人文主义是人类发展史上先进精神文明成果，在倡导以人为本科学发展观今天，我们理应深刻理解人文主义思想内涵。解题时注意把握人文主义内涵，重视人价值，崇尚人性，要在把人从宗教束缚中解放出来。•答案•福建厦门中有人说“古代西方什么都禁，就是不禁人本能。中国什么都不禁，独禁人本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这做法论据是•人文主义，民贵君轻•因信称义，天人感应•人文主义，存天理，灭人欲•因信称义，致良知•解析欧洲文艺复兴时期主流社会思潮核心是人文主义，但对人文主义过分推崇，造成了个人私欲膨胀，程朱理学主张把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是切罪恶根源，因此要“存天理，灭人欲”。•答案•宗教路德借助了圣经中原始教义与统治者关系人文主义者需要教皇国王贵族和富商庇护宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁路德就是得到封建诸侯保护不同点人问题上认为人是万物尺度，强调神伟大人渺小，切以神为中心信仰与宗教宽容问题是个信仰与思想自由运动......”。