1、“.....比海洋更宽阔是天空,比天空更宽阔是人胸怀雨果六尺巷传奇清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另大户叶府，主人是张英同朝供职叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人“千里家书只为墙，让人三尺又何妨万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张叶两府消除隔阂，成通家之谊。有利于作战天气时令，比不上有利于作战地理形势有利于作战地理形势，比不上作战中人心所向内部团结。比如座方圆三里内城，方圆七里外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围方式攻城，定是得到有利于作战天气时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战天气时令比不上有利于作战地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食也并不是不充足啊，但是，守城方还是弃城而逃，这是因为有利于作战地理形势......”。

2、“.....所以说，管理百姓不能只靠划定疆域界限，巩提出论点天时不如地利，地利不如人和二分析例证环而攻之而不胜委而去之三结论域民固国威天下得道者多助失道者寡助攻守得道多助，失道寡助层层深入施“仁政”摆出观点论证观点得出结论天时不如地怎样进行论证得道多助失道寡助论点天时不如地利，地利不如人和战争需要“人和”论据域民固国威天下治国需要“人和”结论得道多助顺失道寡助叛“人和”实质小城环而攻之不胜城高兵利粮足不守心论点天时不如地利，地利不如人和论据天时不如地利从进攻方而言攻而不胜论据地利不如人和从防守方而言守而败退结论得道者多助,失道者寡助从战争到治国中心论点提出后作者是天时不如地利，地利不如人和”。这个观点总领下文。第二段为第二层分论“天时不如地利”。第三段为第三层分论“地利不如人和”。第四段为第二部分深入论证“得道”即“得人和”，“得人和”则“战必胜”。中王道”主张，反对武力兼并，这篇短文很能代表他主张。要点勾勒得道多助，失道寡助在内容上可分两部分......”。

3、“.....第段为第层提出观点“。此标题从内容上高度概括了本文中心意思即凡讲仁义，行仁政，就会得到广泛支持与拥护反之，就孤立，就会只有极少数人支持与拥护。孟子生活在各诸侯国互相攻伐，社会骚乱战国时代。因此，他提出“施仁政”，“行”是什么关系“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民支持和拥护。整体把握得道多助，失道寡助选孟子公孙丑下，标题是后来编者加得道”，即施行仁政，取得人民支持和拥护。下文作者运用了什么论证方法对比论证本段在全文中有何作用总结全文，深化论点本文按“提出论点分析论证得出结论”顺序给本文划分层次。“人和”与下文所说“道就定胜利。讨论划出文中排比句，说说其作用。从反面推论，指出“城民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，有很强说服力在此基础上，作者得出什么结论得道者多助，失道者寡助“人和”实质是什么在于“仁政”君主，支持帮助他人就少。帮助他人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他帮助他人多到了极点......”。

4、“.....凭着天下人都归顺他条件，去攻打那连亲戚都反对寡助之君，所以，能行“仁政”君主不战则已，战关键是什么为什么这段运用了什么手法强调了“施行仁政”重要性所以说，管理百姓不能只靠划定疆域界限，巩固国防不能靠山川险阻，征服天下不能靠武力强大。能施行“仁政”君主，帮助支持他人就多，不行“，要不古今义不同域古限制今疆域亲戚古指父母兄弟，统指家里亲人今旁系亲属通假字亲戚畔之“畔”通“叛”背叛使动用法域使定居下来固使稳固“畔”通“叛”域民固国威天下所畔故君子有不战，战必胜矣。故因此，所以以靠，凭借威震慑词类活用，形容词作动词之助词，之动词，到之代词，代“失道者”，他之主谓之间作助词，取消句子性君子能行“仁政”君主有表假设叛”，背叛凭归顺，服从行仁政君主或者故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至......”。

5、“.....以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。因此，所以限制疆界国防靠震慑施行仁政君主到极点内外亲戚通“深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城方还是弃城而逃，这是因为作战地理形势再好，也比不上人心向背内部团结啊。阅读第四节思考问题故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪点讨论其作用运用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”重要。整齐句式，使得文章气势奔放，具有很强说服力。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深点讨论其作用运用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”重要。整齐句式，使得文章气势奔放，具有很强说服力。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城方还是弃城而逃，这是因为作战地理形势再好，也比不上人心向背内部团结啊。阅读第四节思考问题故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险......”。

6、“.....得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。因此，所以限制疆界国防靠震慑施行仁政君主到极点内外亲戚通“叛”，背叛凭归顺，服从行仁政君主或者故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔故君子有不战，战必胜矣。故因此，所以以靠，凭借威震慑词类活用，形容词作动词之助词，之动词，到之代词，代“失道者”，他之主谓之间作助词，取消句子性君子能行“仁政”君主有表假设，要不古今义不同域古限制今疆域亲戚古指父母兄弟，统指家里亲人今旁系亲属通假字亲戚畔之“畔”通“叛”背叛使动用法域使定居下来固使稳固“畔”通“叛”域民固国威天下关键是什么为什么这段运用了什么手法强调了“施行仁政”重要性所以说，管理百姓不能只靠划定疆域界限，巩固国防不能靠山川险阻，征服天下不能靠武力强大。能施行“仁政”君主，帮助支持他人就多......”。

7、“.....支持帮助他人就少。帮助他人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他帮助他人多到了极点，天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺他条件，去攻打那连亲戚都反对寡助之君，所以，能行“仁政”君主不战则已，战就定胜利。讨论划出文中排比句，说说其作用。从反面推论，指出“城民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，有很强说服力在此基础上，作者得出什么结论得道者多助，失道者寡助“人和”实质是什么在于“得道”，即施行仁政，取得人民支持和拥护。下文作者运用了什么论证方法对比论证本段在全文中有何作用总结全文，深化论点本文按“提出论点分析论证得出结论”顺序给本文划分层次。“人和”与下文所说“道”是什么关系“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民支持和拥护。整体把握得道多助，失道寡助选孟子公孙丑下，标题是后来编者加。此标题从内容上高度概括了本文中心意思即凡讲仁义，行仁政，就会得到广泛支持与拥护反之，就孤立，就会只有极少数人支持与拥护......”。

8、“.....社会骚乱战国时代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”主张，反对武力兼并，这篇短文很能代表他主张。要点勾勒得道多助，失道寡助在内容上可分两部分。第部分段论述天时地利人和三要素在决定战争胜负中作用大小不同。第段为第层提出观点“天时不如地利，地利不如人和”。这个观点总领下文。第二段为第二层分论“天时不如地利”。第三段为第三层分论“地利不如人和”。第四段为第二部分深入论证“得道”即“得人和”，“得人和”则“战必胜”。中心论点天时不如地利，地利不如人和论据天时不如地利从进攻方而言攻而不胜论据地利不如人和从防守方而言守而败退结论得道者多助,失道者寡助从战争到治国中心论点提出后作者是怎样进行论证得道多助失道寡助论点天时不如地利，地利不如人和战争需要“人和”论据域民固国威天下治国需要“人和”结论得道多助顺失道寡助叛“人和”实质小城环而攻之不胜城高兵利粮足不守提出论点天时不如地利，地利不如人和二分析例证环而攻之而不胜委而去之三结论域民固国威天下得道者多助失道者寡助攻守得道多助......”。

9、“.....地利不如人和天时不如地利地利不如人和得道多助，失道寡助。战争事例治国道理中心论点天时不如地利，地利不如人和战例攻方败守方胜天时地利战例二守方败攻方胜地利人和结论得道多助失道寡助层进不如不如人和在战争中重要性人和在治国中重要性论点天时不如地利，地利不如人和进攻天时不如地利防御地利不如人和战例治国域民固国威天下治国需要“人和”论据结论得道多助天下顺之失道寡助天下畔之返回总分总提出中心论点天时不如地利，地利不如人和论据天时不如地利从进攻方而言论据二地利不如人和从防守方而言得出结论得道者多助,失道者寡助从战争到治国中心论点提出后作者是怎样进行论证举例论证论对比论证天时不如地利地利不如人和攻方失利天时不如地利守方失利地利不如人和得道多助失道寡助“仁政”板书设计举例道理域民固国威天下战争治国得道多助，失道寡助文主旨十分明确，突出强调“人和”重要性，“人和”是克敌制胜首要条件，具体地说，就是阐明战争胜败主要取决于人心向背，而人心向背......”。