1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....比喻狭隘片面的见解。多用作谦辞，此处用于他人不恰当。姑妄言之姑且随便说说，不定有什么道理。多作谦辞，此处用于他人不恰当。蓬荜生辉谦辞，表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。此处用于他人不恰当。答案。情感失准。感情色彩是词的属性，可分为褒义中性贬义三种。有些成语意义相近但感情色彩不同，如“弹冠相庆”与“额手称庆”，都有庆祝之意，感情色彩却截然不同，前者贬，后者褒。对具有明显感情色彩的成语，应根据语境要求正确选用，以免褒贬失准。典题下列各句中，加点的成语使用恰当的项是他性格比较内向，平时沉默寡言，但是到课堂上就变得振振有词，滔滔共产党与时俱进的执政理念，“中国梦”具有可持续性，只有进行时，没有完成时。从人类的文明史来看......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....有两种危机的爆发称得上是“最危险的时候”是遭受侵略，是谓亡国之险是文化衰微，是谓亡种之虞。导演对创作的迷恋和酷爱，可以激发合作者极大的想象力，塔尔科夫斯基就是这样的电影导演，他起工作是幸福的。基于对同基于给向鉴于地谈论。“道”与“谈论”语义重复。殊途同归通过不同的途径走到同个目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的结果。使用正确。答案。谦敬错位。成语是历代沿用下来的，有些已经深深地打上了古代礼仪文化的上行走，殊途同归，最终都必然会在山顶上相逢。典题解析责无旁贷自己的责任，不能推卸给别人。“责”与“职责”语义重复。民不聊生人民没办法生活。“民”与“劳苦大众”语义重复。津津乐道很感兴趣聊生，社会矛盾尖锐。国立台湾博物馆是台湾历史最悠久的博物馆......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....中国古代文化是座巍峨的高峰，不管我们在儒释道哪条路那些急需要帮助的群众，作为名医生，救人是他责无旁贷的职责。”山大齐鲁医院胸外科主任医师张洪福的妻子邵瑞琪教授说。我们看海去这短篇小说中的故事发生在世纪年代的北京，当时，军阀混战，劳苦大众民不悍言简意赅的特点，使用过程中，如果没有准确全面把握成语的含义，往往会出现成语自身含义与语境中的些词句的意义重复的情形。典题下列各句中，加点的成语使用恰当的项是“老张在第时间赶往灾区，救助这里用“疑问”与它搭配是不恰当的。毋庸置疑事实明显或理由充分，不必怀疑，根本就没有怀疑的余地。般用作谓语，形容十分肯定。这里用作“成为”的状语，不恰当。答案。重复累赘......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....这里用“亲情”与它搭配是不恰当的。出神入化形容技艺高超达到了绝妙的境界。此处用来形容表演者的技艺高超，符合语境。茅塞顿开比喻人心有所蔽塞，经人指引而豁然醒悟。遍野，其原因就在于人与人之间没有仁爱之心。随着全社会对宏观经济增长目标的深入解读，“幸福感”“幸福指数”毋庸臵疑地成为民生改善和文化发展进程中的重要话题，受到公众的普遍关注。典题解析历历在目有些褪色，但温馨和美的亲情依然历历在目。他在晚会上出神入化的近景魔术表演，不仅令无数观众惊叹不已，还引发了魔术道具的热销。听了净空法师的富有哲理的讲话，疑问便茅塞顿开，知道了当今世界战乱横生阴霾的语法功能，在使用中，每个成语与其他词语或句子成分的搭配都有相对稳定的方式，如果违反这种搭配方式，就容易出错。典题下列各句中......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....尽管照片自迩，登高必自卑”，也单用“行远自迩”或“登高自卑”。这里属于望文生义。细大不捐小的大的都不抛弃。捐，抛弃。此处望文生义，句中要表达的是“为了抗议„„而不想捐款”。答案。搭配不当。成语具有定懈可击。刊，古代指削除牍片上的错字不刊，指不可更改。用于此处正确。登高自卑要登高山必须从低处开始。自，从卑，低处。语出礼记中庸“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”，又作“行远必传“徐庶辞先主刘备而指其心曰本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣。”这里用来指很小的砚台，属望文生义。不刊之论不能改动或不可磨灭的言论，形容言论确当，无觉自己渺小，登高自卑之感油然而生。有人多次为芦山灾区慷慨解囊......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....以抗议些慈善机构运作缺乏透明度。典题解析方寸之地指人的内心。三国志蜀书诸葛亮可以在砚这个方寸之地得以体现。事实上他提出醒世恒言中部分作品是“浪仙”的作品，即以“风格学”为依据，而这结论被学界认为是不刊之论。我攀过陡峭的崖壁，历尽艰辛，登上绝顶，放眼望去，天无涯际，顿瞥而过，只按照字面意思来理解成语的含义，就可能造成望文生义的错误。典题下列各句中，加点的成语使用恰当的项是可以说，表真挚之情状飞动之趣传万物之灵，种种人类美好的情感砚雕家的心灵寄托，都往往将这些误用的情况作为“题点”来设计答题陷阱。下面分条举例分析。望文生义。成语的含义是约定俗成的，而且大多源于典故，加之有些成语中的语素还含有古义，这就增加了些成语理解上的难度。如果不仔细辨析......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....下面分条举例分析。望文生义。成语的含义是约定俗成的，而且大多源于典故，加之有些成语中的语素还含有古义，这就增加了些成语理解上的难度。如果不仔细辨析，瞥而过，只按照字面意思来理解成语的含义，就可能造成望文生义的错误。典题下列各句中，加点的成语使用恰当的项是可以说，表真挚之情状飞动之趣传万物之灵，种种人类美好的情感砚雕家的心灵寄托，都可以在砚这个方寸之地得以体现。事实上他提出醒世恒言中部分作品是“浪仙”的作品，即以“风格学”为依据，而这结论被学界认为是不刊之论。我攀过陡峭的崖壁，历尽艰辛，登上绝顶，放眼望去，天无涯际，顿觉自己渺小，登高自卑之感油然而生。有人多次为芦山灾区慷慨解囊，倾尽全部积蓄也有人声明自己将细大不捐，以抗议些慈善机构运作缺乏透明度......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....三国志蜀书诸葛亮传“徐庶辞先主刘备而指其心曰本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣。”这里用来指很小的砚台，属望文生义。不刊之论不能改动或不可磨灭的言论，形容言论确当，无懈可击。刊，古代指削除牍片上的错字不刊，指不可更改。用于此处正确。登高自卑要登高山必须从低处开始。自，从卑，低处。语出礼记中庸“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”，又作“行远必自迩，登高必自卑”，也单用“行远自迩”或“登高自卑”。这里属于望文生义。细大不捐小的大的都不抛弃。捐，抛弃。此处望文生义，句中要表达的是“为了抗议„„而不想捐款”。答案。搭配不当。成语具有定的语法功能，在使用中，每个成语与其他词语或句子成分的搭配都有相对稳定的方式，如果违反这种搭配方式，就容易出错......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....加点的成语使用恰当的项是客厅墙上挂着我们全家在桂林的合影，尽管照片有些褪色，但温馨和美的亲情依然历历在目。他在晚会上出神入化的近景魔术表演，不仅令无数观众惊叹不已，还引发了魔术道具的热销。听了净空法师的富有哲理的讲话，疑问便茅塞顿开，知道了当今世界战乱横生阴霾遍野，其原因就在于人与人之间没有仁爱之心。随着全社会对宏观经济增长目标的深入解读，“幸福感”“幸福指数”毋庸臵疑地成为民生改善和文化发展进程中的重要话题，受到公众的普遍关注。典题解析历历在目指事物和景象清清楚楚地展现在眼前。这里用“亲情”与它搭配是不恰当的。出神入化形容技艺高超达到了绝妙的境界。此处用来形容表演者的技艺高超，符合语境。茅塞顿开比喻人心有所蔽塞，经人指引而豁然醒悟......”。