1、“.....谁能想到，个安享人间富贵的纨绔子弟转眼间成为让人避之唯恐不及的下层贫民，生活陷于十分困窘的地步“所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚方而已。布衣蔬食，常至断炊。”自为墓志铭。陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因石匮书未成，尚视息人世。陶庵国破家亡，没有地方去,就散发入山,成为令人吃惊的野人老熟人看见我,如同看见毒药猛兽。不敢喘气，害怕接近。我自作挽诗，常常要自杀，因为石匮书没有写成，还活在人间。然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。饥饿之余，好弄笔墨。因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报然而瓮里的粮食屡屡吃尽，不能够开灶，才知道首阳山的伯夷叔齐二老，竟自饿死，不吃周朝的粮食，那是后人夸张美化他们的话。饥饿之余，喜欢写点文章。于是想到以前生长在王导谢安那样的家庭里，生活很是豪华......”。

2、“.....以篑报踵，仇簪履也。以衲报裘，以苎报絺，仇轻煖也。以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也。以荐报床，亡，以往的切不复存在。国虽亡，家虽败，但国仍在心中，所以我们说张岱有着强烈的民族意识，深感国破家亡的沉痛和悲愤，在这种情况下他是如何面对这种今昔巨变，以何来支撑陶庵梦忆序陶庵梦忆序年来，总成行反省忏悔。那么难道真是他以前过于豪华的生活使之现在遭到报应吗让他生活的如此凄凉困窘其实是国破家亡。前半生生活风流浪漫，天天茶楼酒肆，说书演戏，斗鸡养鸟，放灯迎神，但清兵南下后，国破家忠君爱明梦。作自挽诗，每欲引决，因石匮书未成，尚视息人世。仁人义士梦。披发入山„„不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。生平梦。想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十序主要写了哪些梦提示陶庵梦忆是作者入清后所作，全以追忆笔调，零散叙写在明末所经历见闻诸般人事名胜景物，简约清新，蕴含“靡丽繁华，过眼皆空”的怀旧情绪。从文中看......”。

3、“.....生活困窘命运果报昔日靡丽，今日潦倒运用典故黄粱槐安，人生如梦叙说故事脚夫寒士，痴人说梦感叹自己大梦将寤，难舍名根世事沧桑人生难料陶庵梦忆兵南下后，国破家亡，以往的切不复存在。国虽亡，家虽败，但国仍在心中，所以我们说张岱有着强烈的民族意识，深感国破家亡的沉痛和悲愤，在这种情况下他是如何面对这种今昔巨变，以何来支撑陶庵梦忆序陶庵梦人进行反省忏悔，替个王朝进行反省忏悔。那么难道真是他以前过于豪华的生活使之现在遭到报应吗让他生活的如此凄凉困窘其实是国破家亡。前半生生活风流浪漫，天天茶楼酒肆，说书演戏，斗鸡养鸟，放灯迎神，但清出作者表达出的反省忏悔之意，不过，该反省忏悔的应不应该是他这样位没有任何官阶的“平民百姓”，不是，而应该是那高高在上的皇帝和那些显赫时的权臣。从这个角度来看，张岱不仅是个人在反省忏悔，也是在替群已。布衣疏食，常至断炊。自为墓志铭资料拓展文中在张岱看来造成这种今昔巨变的原因是什么•“种种罪案，从种种果报中见之......”。

4、“.....作者提到了“罪案”这个词，我们不难看华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟自为墓志铭资料拓展年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚方而过去生活的繁华奢靡。哪些词句体现了现在的生活披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。瓶粟屡罄，不能举火。笠蒉衲苎藿粝荐石绳瓮烟粪途囊少为纨绔子弟，极爱繁仇爽垲也以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。体现繁华生活的词语有簪履轻暖甘旨温柔爽垲香艳舆从七组词。从戴，穿，吃，住，行五个方面体现饿之余，好弄笔墨。因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也以荐报床，以石报枕，仇温柔也以绳报枢，以瓮报牖，掉了。整体感知把握内容张岱将什么看作场梦整体感知繁华靡丽，过眼皆空，五十年来......”。

5、“.....哪些字词是体现繁华的从哪些方面写哪些词句体现了现在的生活饥之不失也。于是叹息运用智力写作文章的人，功名之心难去，犹如黄粱梦醒，夜尽天明，卢生将殁时上疏，还想着王羲之王献之样，流传后世。那么产生好名这根性，坚固得就像佛家的舍利，焚化身体的火越猛，越是烧不是梦，这是痴人的种表现。我现在生将近，还在这里写作，这又是番梦话。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。则其名根点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧惟恐其是梦，其为痴人则也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是番梦呓个寒门学子在乡试中中举，正赴鹿鸣宴，恍恍然，还以为不是真的，自己咬自己的胳膊说“莫不是梦吧”同是个梦，有人怕它不是梦，有人怕它是惟恐其是梦，其为痴人则也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是番梦呓个寒门学子在乡试中中举，正赴鹿鸣宴，恍恍然，还以为不是真的，自己咬自己的胳膊说“莫不是梦吧”同是个梦，有人怕它不是梦，有人怕它是梦......”。

6、“.....还在这里写作，这又是番梦话。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。则其名根点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。于是叹息运用智力写作文章的人，功名之心难去，犹如黄粱梦醒，夜尽天明，卢生将殁时上疏，还想着王羲之王献之样，流传后世。那么产生好名这根性，坚固得就像佛家的舍利，焚化身体的火越猛，越是烧不掉了。整体感知把握内容张岱将什么看作场梦整体感知繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成梦张岱的往昔与现今研习赏读以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的从哪些方面写哪些词句体现了现在的生活饥饿之余，好弄笔墨。因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也以荐报床，以石报枕，仇温柔也以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之......”。

7、“.....从戴，穿，吃，住，行五个方面体现过去生活的繁华奢靡。哪些词句体现了现在的生活披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。瓶粟屡罄，不能举火。笠蒉衲苎藿粝荐石绳瓮烟粪途囊少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟自为墓志铭资料拓展年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚方而已。布衣疏食，常至断炊。自为墓志铭资料拓展文中在张岱看来造成这种今昔巨变的原因是什么•“种种罪案，从种种果报中见之。”作者认为是种因果报应在这段文字中，作者提到了“罪案”这个词，我们不难看出作者表达出的反省忏悔之意，不过，该反省忏悔的应不应该是他这样位没有任何官阶的“平民百姓”，不是，而应该是那高高在上的皇帝和那些显赫时的权臣。从这个角度来看，张岱不仅是个人在反省忏悔，也是在替群人进行反省忏悔，替个王朝进行反省忏悔......”。

8、“.....前半生生活风流浪漫，天天茶楼酒肆，说书演戏，斗鸡养鸟，放灯迎神，但清兵南下后，国破家亡，以往的切不复存在。国虽亡，家虽败，但国仍在心中，所以我们说张岱有着强烈的民族意识，深感国破家亡的沉痛和悲愤，在这种情况下他是如何面对这种今昔巨变，以何来支撑陶庵梦忆序陶庵梦忆序国破家亡思想矛盾，生活困窘命运果报昔日靡丽，今日潦倒运用典故黄粱槐安，人生如梦叙说故事脚夫寒士，痴人说梦感叹自己大梦将寤，难舍名根世事沧桑人生难料陶庵梦忆序主要写了哪些梦提示陶庵梦忆是作者入清后所作，全以追忆笔调，零散叙写在明末所经历见闻诸般人事名胜景物，简约清新，蕴含“靡丽繁华，过眼皆空”的怀旧情绪。从文中看，作者主要写了以下几个梦忠君爱明梦。作自挽诗，每欲引决，因石匮书未成，尚视息人世。仁人义士梦。披发入山„„不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。生平梦。想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成行反省忏悔......”。

9、“.....前半生生活风流浪漫，天天茶楼酒肆，说书演戏，斗鸡养鸟，放灯迎神，但清兵南下后，国破家亡，以往的切不复存在。国虽亡，家虽败，但国仍在心中，所以我们说张岱有着强烈的民族意识，深感国破家亡的沉痛和悲愤，在这种情况下他是如何面对这种今昔巨变，以何来支撑陶庵梦忆序陶庵梦忆序国破家亡思想矛盾，生活困窘命运果报昔日靡丽，今日潦倒运用典故黄粱槐安，人生如梦叙说故事脚夫寒士，痴人说梦感叹自己大梦将寤，难舍名根世事沧桑人生难料陶庵梦忆序主要写了哪些梦提示陶庵梦忆是作者入清后所作，全以追忆笔调，零散叙写在明末所经历见闻诸般人事名胜景物，简约清新，蕴含“靡丽繁华，过眼皆空”的怀旧情绪。从文中看，作者主要写了以下几个梦忠君爱明梦。作自挽诗，每欲引决，因石匮书未成，尚视息人世。仁人义士梦。披发入山„„不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。生平梦。想余生平......”。