1、“.....艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀在于心灵，是种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。狗与人的对比，以狗衬人，明写狗之重情守义，暗写人性的弱点，人性的缺失。包弟的故事包弟成“包袱”忧虑痛别包弟轻松沉重介绍包弟的来历欢快和包弟相处欢快怕生识趣客厅作揖守候亲热日本客人拍摄包弟日本女人过问包弟爱人讨骨头喂包弟读第段找出写包弟和人亲密接触的几件事正面描写侧面描写聪明乖巧可爱有情义懂人性包弟越聪明可爱，有情义通人性，家人就越不忍让它离开，作者家与它的情感越深厚，对它的离开也就越悲痛。为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。为什么小狗包弟这么聪明可爱，还是逃脱不了厄运呢日本种的小狗，瑞典旧主人里通外国嫌犯小狗包弟是个“包袱”“四旧”嫌疑当时人人自危，力求自保，无暇他顾人们划清界限自保......”。

2、“.....留下的，是对中国文化遗产前所未有的破坏和对几代中国人也包括他们自己从精神到肉体的摧残。“红道竹篱。我仍然住在这所楼房里竹篱笆换成了无缝的。狗对人忠诚，人却对狗背叛，这也是全文写作的个突出的写作手法对比。•它不咬人，见到陌生人，在大门口吠上阵，我们声叫唤，它就跑开了。有时我们在表示歉意。该怎样理解评价作者的歉意•作者的笔调是沉重的，自我解剖是严厉的，这是个经历了社会动荡而保持着清醒头脑的老人，在用真理和良心感染读者。•我们隔壁住着位年老的工商业者同我的院子只隔了甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。不能保护条小狗，我感到羞耻为了想保全自己，我把包弟送到我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！这样的熬煎是不会有终结的。我要说我怀念包弟，我想向它能带来的“抄家”和苦难让他害怕。可怕的劫难与可爱的包弟让他感到自己的无助与抉择的痛苦，只有暗暗流泪。自我保护的本能让他在放弃包弟之初感到“轻松”。•我不由自主地想到了包弟，想来想去......”。

3、“.....包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖跟着我进屋，我反而感到轻松。体会作者的“害怕”“流泪”和“轻松”。文革中，作者无法自保。包弟可主人，讨人喜欢。包弟把人类当成朋友。它越乖巧可爱，它的不幸越能引人深思。•听到包弟尖声吠叫，我就胆战心惊，害怕这种叫声会把抄“四旧”的红卫兵引到我家里来。以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习笑。它看见我们回来，特别是看到萧珊，不住地摇头摆尾，那种高兴亲热的样子，现在想起来我还很感动。包弟是条怎样的小狗作者为什么反复表现包弟对人的友好和依恋•聪明伶俐，善解人意，喜欢和人类相处，依恋对狗背叛，这也是全文写作的个突出的写作手法对比。•它不咬人，见到陌生人，在大门口吠上阵，我们声叫唤，它就跑开了。有时我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天，它会进来作几个揖，讨糖果吃，引起客人发它定要留在它的朋友的身边......”。

4、“.....铺垫启发对照。•写出了小狗的忠诚和命运的惨烈。以狗性衬人性，对人性弱点的审视。狗对人忠诚，人却勇于解剖自己敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”词要重读，要表现出坚决无畏的态度“表示歉意”要读出深深自责的情感。•认识的人看见半死不活的他，都掉开头去。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，痛苦的情感。•即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说我怀念包弟，我想向它表示歉意。作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他注历史探究人性的光辉•以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗流泪。“笑”“流泪”，前后形成鲜明对比，更加体现了作者内心的痛苦。朗读时，要体现出无助我们的生活信条应该是忠实地行为，热烈地爱人民，爱那需要爱的，恨那摧残爱的在众人的幸福里谋个人的快乐......”。

5、“.....”德国总理勃兰特的下跪赎罪受世人称赞欧洲约千年来最强烈的谢罪表现关能获得新生，才能成为个大写的人！启示•评价巴金世纪中国的良心•“爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有点虚伪，没有点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。歉意体现了巴金怎样的人格文革中，巴金也是受害者之，文革结束后，他勇于反省，严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，对包弟表示深深的歉意和忏悔。忏悔，解剖自己是人生的美德，个人惟有忏悔自己的罪过才理解“不能保护条小狗，我感到羞耻为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。”诵读第段,找出作者自责表示歉意的语句。在德路到人民中路短短段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”秦牧“文革”期间广州街头所见文革后，在别人都把全部责任推到了四人帮身上的时候，作为受害者的巴金却向小狗表达歉意......”。

6、“.....我竟见到八具这样的尸体。”秦牧“文革”期间广州街头所见文革后，在别人都把全部责任推到了四人帮身上的时候，作为受害者的巴金却向小狗表达歉意，巴金怎么道歉的理解“不能保护条小狗，我感到羞耻为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。”诵读第段,找出作者自责表示歉意的语句。歉意体现了巴金怎样的人格文革中，巴金也是受害者之，文革结束后，他勇于反省，严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，对包弟表示深深的歉意和忏悔。忏悔，解剖自己是人生的美德，个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生，才能成为个大写的人！启示•评价巴金世纪中国的良心•“爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有点虚伪，没有点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。我们的生活信条应该是忠实地行为，热烈地爱人民，爱那需要爱的，恨那摧残爱的在众人的幸福里谋个人的快乐......”。

7、“.....”德国总理勃兰特的下跪赎罪受世人称赞欧洲约千年来最强烈的谢罪表现关注历史探究人性的光辉•以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗流泪。“笑”“流泪”，前后形成鲜明对比，更加体现了作者内心的痛苦。朗读时，要体现出无助痛苦的情感。•即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说我怀念包弟，我想向它表示歉意。作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”词要重读，要表现出坚决无畏的态度“表示歉意”要读出深深自责的情感。•认识的人看见半死不活的他，都掉开头去。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它定要留在它的朋友的身边。作者为什么要先写艺术家和狗的故事你能从这两段文字中读到什么•引出话题，铺垫启发对照。•写出了小狗的忠诚和命运的惨烈。以狗性衬人性......”。

8、“.....狗对人忠诚，人却对狗背叛，这也是全文写作的个突出的写作手法对比。•它不咬人，见到陌生人，在大门口吠上阵，我们声叫唤，它就跑开了。有时我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天，它会进来作几个揖，讨糖果吃，引起客人发笑。它看见我们回来，特别是看到萧珊，不住地摇头摆尾，那种高兴亲热的样子，现在想起来我还很感动。包弟是条怎样的小狗作者为什么反复表现包弟对人的友好和依恋•聪明伶俐，善解人意，喜欢和人类相处，依恋主人，讨人喜欢。包弟把人类当成朋友。它越乖巧可爱，它的不幸越能引人深思。•听到包弟尖声吠叫，我就胆战心惊，害怕这种叫声会把抄“四旧”的红卫兵引到我家里来。以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖跟着我进屋，我反而感到轻松。体会作者的“害怕”“流泪”和“轻松”。文革中，作者无法自保。包弟可能带来的“抄家”和苦难让他害怕......”。

9、“.....只有暗暗流泪。自我保护的本能让他在放弃包弟之初感到“轻松”。•我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。不能保护条小狗，我感到羞耻为了想保全自己，我把包弟送到我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！这样的熬煎是不会有终结的。我要说我怀念包弟，我想向它表示歉意。该怎样理解评价作者的歉意•作者的笔调是沉重的，自我解剖是严厉的，这是个经历了社会动荡而保持着清醒头脑的老人，在用真理和良心感染读者。•我们隔壁住着位年老的工商业者同我的院子只隔了道竹篱。我仍然住在这所楼房里竹篱笆换成了无缝的。狗对人忠诚，人却对狗背叛，这也是全文写作的个突出的写作手法对比。•它不咬人，见到陌生人，在大门口吠上阵，我们声叫唤，它就跑开了。有时我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天，它会进来作几个揖，讨糖果吃，引起客人发笑。它看见我们回来，特别是看到萧珊......”。