1、“.....能够摒弃城市的繁华和喧闹，心甘情愿地把自己献给这片沙漠。她是个智者，能发现埋藏在沙漠下的灵魂。个骆驼头骨，就能让她心满意足，因为这片土地上，存留着她的爱恋，切都那么美好。最终，她把生命中所有的回忆留给了沙漠，也许那儿，才是她灵魂的归宿。谁能说三毛是失败的，在那个沙漠中，她勇敢地挑战着自我。烈日当空。片向日葵地里摇曳着金黄，它们的头始终向着太阳，追逐希望的光芒。凡高看到了阳光下的这片金黄，也看到了生活的动力就在前方，棵棵向日葵没有因为炙热而放弃面向太阳，它们坚持着，有阳光的地方总能看到片高昂的头颅。凡高清醒了，幅画面展现在他的眼前，他用最热烈的颜色描绘希望，那片金黄是他的向往。向日葵绽放出凡高对艺术极限的追求，也许只有这样的画面才最深刻。烈日下，人是否应该面向太阳，展示自我能力，挑战自我烈日在默默地诉说着„„名师点评文章把材料内容细化为挑战自我，事实上......”。

2、“.....泊然像条干涸的水流，落拓兵马之间，辗转死亡沟壑之际，在这种时候，真成了驽才。只有有学问才艺的人，才能随处可以安身。从战乱以来，所见被俘虏的，即使世代寒士，懂得读论语孝经的，还能给人家当老廷变迁，执掌选拔人才的职位，不再是从前的亲属，当道执政掌权，不再见当年的私党，求之自身无所得，施之世事无所用，外边披上粗麻短衣，而内里没有真正本领，外边失去虎皮外表，而里边肉里露出羊质，呆然像段枯，左右摆满了器用玩物，从容地出入，看上去真好似神仙般，到明经义求取及第时，那就雇人回答考试问题要出席朝廷显贵的宴会，就请人帮助作文赋诗。在这种时候，也算得上是个才子佳士。等到发生战乱流离后，朝全盛时期，士族子弟，多数没有学问，以至有俗话说上车不落就可当著作郎，体中无货也可做秘书官。没有人不讲究熏衣剃面，涂脂抹粉，驾着长檐车，踏着高齿屐，坐着有棋盘图案的方块褥子......”。

3、“.....就昏昏然张口结舌，像坐在云雾之中。公家或私人集会宴欢，谈古赋诗，又是沉默低头，只会打呵欠伸懒腰。有见识的人在旁看到，真替他羞得无处容身。为什么不愿用几年时间勤学，以致辈子长时间受愧辱呢梁朝然而常看到士大夫耻于涉足农商，羞於从事工技，射箭则不能穿铠甲，握笔则才记起姓名，饱食醉酒，恍惚空虚，以此来打发日子，以此来终尽天年。有的凭家世馀荫，弄到官半职，就自感满足，全忘学习，遇到婚丧大事，议炼，成就士族的事业没有成就功业志向的，从此怠惰，就成为庸人。人生在世，应当有所专业，农民则商议耕稼，商人则讨论货财，工匠则精造器用，懂技艺的人则考虑方法技术，武夫则练习骑马射箭，文士则研究议论经书。你们。士大夫的子弟，几岁以上，没有不受教育的，多的读到礼记左传，少的也起码读了毛诗和论语。到了加冠成婚年纪，体质性情稍稍定型，凭着这天赋的机灵，应该加倍教训诱导......”。

4、“.....就能因此磨效仿古人勤奋好学的榜样，就像盖著被子蒙头大睡什么也不知道。参考译文从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓之人呢,这类事情遍见於经籍史书，我也不能列举，只举近代切要的，来启发提醒答案有的凭家世馀荫，弄到官半职，就自感满足，全忘学习。你们现在既然不能达到这样的水平，如果不分今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。语。分或因家世馀绪，得阶半级，便自为足，全忘修学。分就生疏了。启示人们人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。答案上车不落就可当著作郎，体中无货也可做秘书官特指梁朝贵族子弟。第Ⅱ卷共分四分把文中划线句子翻译成现代汉的，块石头之所以难看，是因为尚未经过雕刻。学习能修身养性，如能经常保有几百卷的书，过上千年也不会成为小人。作者论述以自身读书为例。七岁时候，诵读灵光殿赋，二十岁以后，所诵读的经书，个月搁置......”。

5、“.....这类事情遍见於经籍史书，所以作者只举近代切要的来启发提醒世人。各个朝代的世族子弟腐败无能，上车不落就可当著作郎，体中无货也可做秘书官是对他们无能生动表现。作者认为学习是值得崇尚到发生战乱流离后，朝廷变迁，执掌选拔人才的职位，不再是从前的亲属，当道执政掌权，不再见当年的私党，求之自身无所得。下列对文章内容叙述不正确的项是从古以来的贤王圣帝还需要勤奋学习，普通人更到发生战乱流离后，朝廷变迁，执掌选拔人才的职位，不再是从前的亲属，当道执政掌权，不再见当年的私党，求之自身无所得。下列对文章内容叙述不正确的项是从古以来的贤王圣帝还需要勤奋学习，普通人更有必要学习了,这类事情遍见於经籍史书，所以作者只举近代切要的来启发提醒世人。各个朝代的世族子弟腐败无能，上车不落就可当著作郎，体中无货也可做秘书官是对他们无能生动表现。作者认为学习是值得崇尚的，块石头之所以难看......”。

6、“.....学习能修身养性，如能经常保有几百卷的书，过上千年也不会成为小人。作者论述以自身读书为例。七岁时候，诵读灵光殿赋，二十岁以后，所诵读的经书，个月搁置，就生疏了。启示人们人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。答案上车不落就可当著作郎，体中无货也可做秘书官特指梁朝贵族子弟。第Ⅱ卷共分四分把文中划线句子翻译成现代汉语。分或因家世馀绪，得阶半级，便自为足，全忘修学。分今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。分答案有的凭家世馀荫，弄到官半职，就自感满足，全忘学习。你们现在既然不能达到这样的水平，如果不效仿古人勤奋好学的榜样，就像盖著被子蒙头大睡什么也不知道。参考译文从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓之人呢,这类事情遍见於经籍史书，我也不能列举，只举近代切要的，来启发提醒你们。士大夫的子弟，几岁以上，没有不受教育的......”。

7、“.....少的也起码读了毛诗和论语。到了加冠成婚年纪，体质性情稍稍定型，凭着这天赋的机灵，应该加倍教训诱导。有志向的，就能因此磨炼，成就士族的事业没有成就功业志向的，从此怠惰，就成为庸人。人生在世，应当有所专业，农民则商议耕稼，商人则讨论货财，工匠则精造器用，懂技艺的人则考虑方法技术，武夫则练习骑马射箭，文士则研究议论经书。然而常看到士大夫耻于涉足农商，羞於从事工技，射箭则不能穿铠甲，握笔则才记起姓名，饱食醉酒，恍惚空虚，以此来打发日子，以此来终尽天年。有的凭家世馀荫，弄到官半职，就自感满足，全忘学习，遇到婚丧大事，议论得失，就昏昏然张口结舌，像坐在云雾之中。公家或私人集会宴欢，谈古赋诗，又是沉默低头，只会打呵欠伸懒腰。有见识的人在旁看到，真替他羞得无处容身。为什么不愿用几年时间勤学，以致辈子长时间受愧辱呢梁朝全盛时期，士族子弟，多数没有学问......”。

8、“.....体中无货也可做秘书官。没有人不讲究熏衣剃面，涂脂抹粉，驾着长檐车，踏着高齿屐，坐着有棋盘图案的方块褥子，靠着用染色丝织成的软囊，左右摆满了器用玩物，从容地出入，看上去真好似神仙般，到明经义求取及第时，那就雇人回答考试问题要出席朝廷显贵的宴会，就请人帮助作文赋诗。在这种时候，也算得上是个才子佳士。等到发生战乱流离后，朝廷变迁，执掌选拔人才的职位，不再是从前的亲属，当道执政掌权，不再见当年的私党，求之自身无所得，施之世事无所用，外边披上粗麻短衣，而内里没有真正本领，外边失去虎皮外表，而里边肉里露出羊质，呆然像段枯木，泊然像条干涸的水流，落拓兵马之间，辗转死亡沟壑之际，在这种时候，真成了驽才。只有有学问才艺的人，才能随处可以安身。从战乱以来，所见被俘虏的，即使世代寒士，懂得读论语孝经的，还能给人家当老师虽是历代做大官，不懂得书牍的......”。

9、“.....从这点来看，怎能不自勉呢如能经常保有几百卷的书，过上千年也不会成为小人。有位客人追问我说我看见有的人只凭藉强弓长戟，就去讨伐叛逆，安抚民众，以取得公侯的爵位有的人只凭藉精通文史，就去救助时代，使国家富强，以取得卿相的官职。而学贯古今，文武双全的人，却没有官禄爵位，妻子儿女饥寒交迫，类似这样的事数不胜数，学习又怎么值得崇尚呢我回答说人的命运坎坷或者通达，就好像金玉木石钻研学问，掌握本领，就好像琢磨与雕刻的手艺。琢磨过的金玉之所以光亮好看，是因为金玉本身是美物截木头，块石头之所以难看，是因为尚未经过雕刻。但我们怎么能说雕刻过的木石胜过尚未琢磨过的宝玉呢同样，我们不能将有学问的贫贱之士与没有学问的富贵之人相比。况且，身怀武艺的人，也有去当小兵的满腹诗书的人，也有去当小吏的，身死名灭的人多如牛毛，出类拔萃的人少如芝草。埋头读书，传扬道德文章的人......”。