1、“.....去国怀乡，忧谗畏讥。春和景明，波澜不惊。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷汀兰，郁郁青青。浮光跃金，静影沉璧。不以物喜，不以己悲。是进亦忧，退亦忧。居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。领字对岳阳楼记岳阳楼岳阳楼位于湖南省岳阳城西，始建于唐朝开元四年至开元七年间，是我国古代素负盛名的游览胜地。自古以来，与武昌的黄鹤楼南昌的滕王阁，被誉为江南三大名楼。与江南三大名楼密切相关的诗文黄鹤楼登黄鹤楼唐崔灏著名句日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。滕王阁滕王阁序唐王勃著名句落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天色。岳阳楼岳阳楼记北宋范仲淹著名句先天下之忧而忧，有天下之乐而乐。范仲淹简介范仲淹，苏州吴县人，出身贫寒，幼年丧父，岁中进士。因敢于直言强谏，久不被重用。庆历元年任陕西经略安抚副使，加强对西夏的防御，卓立功勋，使西夏多年不敢入侵。当时边境上流传歌谣“军中有范，西贼闻之惊破胆。”因力主改革遭保守派反对，于庆历五年贬官邓州。死后谥号文正。有范文正公集。滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人中写景的句子是•衔远山......”。

2、“.....浩浩汤汤，横无际涯朝晖夕阴，气象万千。其中哪两个字最有气势•衔吞第二段提出了个什么问题这问题在结构上起什么作用•然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于在这里没有对岳阳楼详加描绘，原因是什么作者明言“前人之述备矣”，因此不必重复二从全文来看，作者写这篇文章的目的是要借景抒情，引发自己的观点，而不是介绍岳阳楼的建造经过和构造及景物。第二自然段客骚人欢乐所激发的思想感情。第二辞手法，合辙押韵，富有音律美。滕子京“谪守巴陵郡”而“重修岳阳楼”说明了什么说明他在逆境中“不以己悲”，仍然奋发有为，有阔大的胸襟，跟般的“迁客骚人”不同。作者登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。起持执这时人们登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱并忘了，在春风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐极了。此句写天气晴好时迁游泳岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！晴明之景阴冷之景波澜不惊沙鸥翔集，锦鳞游泳长烟空，皓月千里渔歌互答阴风怒号......”。

3、“.....第句下白天所见，第二句写夜晚所见，与上段景物形成鲜明对照，派春光，色调艳丽，为下文写“其喜洋洋”营造氛围。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，碧万顷沙鸥翔集，锦鳞时湖上大片烟雾完全消散，皎洁的月光泻千里。有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的白璧。渔夫的歌声响起来，唱和，这样的乐趣，哪里有穷尽！跃动这两句鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿游来游去岸上的小草小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。起而或长烟空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！洁白明亮全有时圆形的玉哪有穷尽，即无穷无尽有，上下天光，碧万顷沙鸥翔集，锦鳞游泳岸芷汀兰，郁郁青青。至于，又如游动，游来游去日光美丽的鱼天色湖光香气很浓又如春风和煦阳光明媚时，湖面波平浪静，天色和湖光相接，片碧绿，广阔无际沙洲上的白去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。这句话，写迁客骚人雨天登楼观景时的普遍心理状态。以上为第二部分第二层的第小层第段写物暗己悲，为下文议论“不以己悲”伏笔......”。

4、“.....波澜不惊这离开国都京城说坏话萧条冷落的样子这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，定会感慨万千而十分悲伤了。登斯楼也，则有雨阴风浊浪，看不见的光辉看不见群山，连船只的影子也消失得无影无踪，到傍晚更是气氛阴沉恐怖，情景凄凉，为下文写“感极而悲”渲染气氛。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧薄暮冥冥，虎啸猿啼。若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧薄暮冥冥，虎啸猿啼。这句，用“若夫”引出幅阴冷的画面，写淫浊的波浪冲向天空星辰隐藏了光辉，山岳也隐没了形迹商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断傍晚时分，天色昏黑，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空日星隐怒号，浊浪排空日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧薄暮冥冥，虎啸猿啼。昏暗冲向桅杆桨迫近像那连绵的雨放晴雨雪繁密的样子光辉潜藏隐没像那连绵细雨纷纷而下......”。

5、“.....阴冷的风怒吼着，浑人，多会于此”，由此提出“览物之情，得无异乎”的问题，自然引出下文写景物之“异”和感受之“异”，为结尾的议论安下了根。以上为第二部分第层第段概括写洞庭湖的美景。注释若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风被降职远调的官员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的心情，可能会有不同吧然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎从岳阳楼特殊的地理位置，引出“迁客骚人被降职远调的官员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的心情，可能会有不同吧然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎从岳阳楼特殊的地理位置，引出“迁客骚人，多会于此”，由此提出“览物之情，得无异乎”的问题，自然引出下文写景物之“异”和感受之“异”，为结尾的议论安下了根。以上为第二部分第层第段概括写洞庭湖的美景。注释若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧薄暮冥冥，虎啸猿啼......”。

6、“.....整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空星辰隐藏了光辉，山岳也隐没了形迹商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断傍晚时分，天色昏黑，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧薄暮冥冥，虎啸猿啼。若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧薄暮冥冥，虎啸猿啼。这句，用“若夫”引出幅阴冷的画面，写淫雨阴风浊浪，看不见的光辉看不见群山，连船只的影子也消失得无影无踪，到傍晚更是气氛阴沉恐怖，情景凄凉，为下文写“感极而悲”渲染气氛。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。这离开国都京城说坏话萧条冷落的样子这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，定会感慨万千而十分悲伤了。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。这句话，写迁客骚人雨天登楼观景时的普遍心理状态......”。

7、“.....为下文议论“不以己悲”伏笔。注释至若春和景明，波澜不惊，上下天光，碧万顷沙鸥翔集，锦鳞游泳岸芷汀兰，郁郁青青。至于，又如游动，游来游去日光美丽的鱼天色湖光香气很浓又如春风和煦阳光明媚时，湖面波平浪静，天色和湖光相接，片碧绿，广阔无际沙洲上的白鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿游来游去岸上的小草小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。起而或长烟空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！洁白明亮全有时圆形的玉哪有穷尽，即无穷无尽有时湖上大片烟雾完全消散，皎洁的月光泻千里。有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的白璧。渔夫的歌声响起来，唱和，这样的乐趣，哪里有穷尽！跃动这两句以“至若”引出幅晴明的的画面。第句下白天所见，第二句写夜晚所见，与上段景物形成鲜明对照，派春光，色调艳丽，为下文写“其喜洋洋”营造氛围。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，碧万顷沙鸥翔集，锦鳞游泳岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答......”。

8、“.....锦鳞游泳长烟空，皓月千里渔歌互答阴风怒号，浊浪排空虎啸猿啼薄暮冥冥商旅不行登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。起持执这时人们登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱并忘了，在春风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐极了。此句写天气晴好时迁客骚人欢乐所激发的思想感情。第二辞手法，合辙押韵，富有音律美。滕子京“谪守巴陵郡”而“重修岳阳楼”说明了什么说明他在逆境中“不以己悲”，仍然奋发有为，有阔大的胸襟，跟般的“迁客骚人”不同。作者在这里没有对岳阳楼详加描绘，原因是什么作者明言“前人之述备矣”，因此不必重复二从全文来看，作者写这篇文章的目的是要借景抒情，引发自己的观点，而不是介绍岳阳楼的建造经过和构造及景物。第二自然段中写景的句子是•衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯朝晖夕阴，气象万千。其中哪两个字最有气势•衔吞第二段提出了个什么问题这问题在结构上起什么作用•然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎承上启下，是全文“关节”......”。

9、“.....引出“迁客骚人”的“览物之情之异，进而引出关于“古仁人之心”的议论。课文段描绘了洞庭湖的哪两幅画面阴冷的画面晴朗的画面感极而悲“去国怀乡，忧谗畏讥”其喜洋洋宠辱偕忘这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写景转入议论，突出全文的主旨。登楼者面对洞庭湖的不同景色或“感极而悲”，或“其喜洋洋”，这样的情怀分别源自他们怎样的人生经历或思考作者写这些的目的是什么这些迁客骚人因什么而或悲或喜•因物景物因己。予尝求古仁人之心，或异二者之为。“古仁人之心”是怎样的•不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君。“或异二者之为”中的“二者”指的是•上文“感极而悲者”，“其喜洋洋者”或“以物喜，以己悲”。表达作者旷达胸襟的语句是不以物喜，不以己悲。抒发自己政治抱负的语句是•先天下之忧而忧，•后天下之乐而乐。表示对滕子京的慰勉与规箴之意的句子是•微斯人，吾谁与归“斯人”指什么人•指古仁人和有古仁人之心的人......”。