1、“.....尊唐末词人温庭筠为鼻祖。主要成员有韦庄薛昭蕴毛文锡牛希济等人。后蜀赵崇祚把这些人的作品辑录成集，名花间集，故称“花间派”。花间词派的作者适应当时宫廷生活的需要，多写闺阁闲情，描写女人姿色，浓艳华丽，构成“香而软”的风格。其中，韦庄成就较高，其词清丽疏淡，质朴自然，感情真挚，代表作品如菩萨蛮五首等。夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，片争渡的喧。人随沙岸向江村来，而是漂泊到此，流浪经过。洞庭湖的壮阔明朗，让诗人的心情愈加黯淡凄凉，忧国伤时之感与身世凄凉之情齐袭上心头，使得他老泪纵横，久久徘徊。菩萨蛮其二韦庄曾多年流寓江南，其浣花集中叙及“江南”者，大多指江浙带。菩萨蛮共五首，是韦庄晚年寓蜀回忆旧游的作品......”。

2、“.....此外还有储光羲常建祖咏裴迪等人。他们继承晋宋以来陶渊明谢灵运谢朓等人田园诗山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。他们的诗歌描绘自然山水和田园风光，表现返璞归真怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸致。他示因为作者在岳阳楼上凭栏远眺北方，想到长年不息的战火，想到饱受战乱之苦的百姓，所以涕泪纵横，难以抑制。表现了作者忧国忧民的思想感情。菩萨蛮其二赞美江南好，那么整首词中体现了江南好的哪几个方面。从楼上望去，洞庭湖把祖国东南之地分为两半，水天相连，似乎天地都在湖水中日夜浮动。“坼”“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动形象。登岳阳楼中，作者为什么会流泪表现了作者怎样的思想感情提月光照射下更显清幽。个“忽”字则写出诗人的不知不觉......”。

3、“.....结合诗句，赏析“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”联中“坼”“浮”的表达效果。提示“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”既是实写，又寓想象行见闻。山寺黄昏时分的钟响和渡口人们争渡的喧闹，更衬托出山寺的幽静和闲雅。两者的对比，引发了诗人的联想。诗人在船上闲望沉思，超脱的胸襟自然而然地隐藏于字里行间。后四句写夜攀时鹿门山的山路朦胧的山树在寥，惟有幽人自来去”两句体现了作者怎样的心境提示表现了作者清高隐逸的情怀，在孤寂中也透出了些许无奈。夜归鹿门歌这首诗在写景上有什么特点提示这首诗运用对比手法，先写远景，次写近景。前四句写江垆边人这时躺在画船之中细听雨声悠然入眠。在垆边卖酒的少女似月，皓腕凝霜雪。未老像轮明月，洁白的双腕像凝满霜雪。年轻人未老时还是莫还乡，还乡须断肠。不要回乡......”。

4、“.....“岩扉松径长寂泗流。胸怀家国涕泪交流。菩萨蛮其二韦庄人人尽说江南好，游凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好，离家远游的人只合江南老。春水碧于天，人只愿跟着江南起苍老。春天的江水清澈澄碧胜过天空，画船听雨眠。的人只合江南湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜浮。亲朋无字，老病有孤荡漾漂浮。亲戚朋友音讯全无，自己年老多病，只有孤零零的舟。戎马关山北，凭轩只船伴随。关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望，涕年老多病，只有孤零零的舟。戎马关山北，凭轩只船伴随。关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望，涕泗流。胸怀家国涕泪交流。菩萨蛮其二韦庄人人尽说江南好，游凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好，离家远游杜甫昔闻洞庭水，今上很早听说过名扬海内的洞庭湖......”。

5、“.....吴楚东南坼，乾坤日夜岳阳楼。大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜浮。亲朋无字，老病有孤荡漾漂浮。亲戚朋友音讯全无，自己鹿门。鹿门月照开烟树，忽到回到鹿门。鹿门的月亮照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有庞公隐居的住处。石门对着松林长径多么寂寥，只有我这个幽人自来去。隐者在此自来自去。登岳阳楼作品如菩萨蛮五首等。夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，片争渡的喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟喧哗声。人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹归作品辑录成集，名花间集，故称“花间派”。花间词派的作者适应当时宫廷生活的需要，多写闺阁闲情，描写女人姿色，浓艳华丽，构成“香而软”的风格。其中，韦庄成就较高......”。

6、“.....质朴自然，感情真挚，代表闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗艺苑中的枝奇葩。花间词派五代时西蜀的文学流派，尊唐末词人温庭筠为鼻祖。主要成员有韦庄薛昭蕴毛文锡牛希济等人。后蜀赵崇祚把这些人的朓等人田园诗山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。他们的诗歌描绘自然山水和田园风光，表现返璞归真怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸致。他们的诗歌风格清新自然，意境淡远南”者，大多指江浙带。菩萨蛮共五首，是韦庄晚年寓蜀回忆旧游的作品。►小贴士山水田园诗派山水田园诗派以孟浩然王维为代表，此外还有储光羲常建祖咏裴迪等人。他们继承晋宋以来陶渊明谢灵运谢来，而是漂泊到此，流浪经过。洞庭湖的壮阔明朗，让诗人的心情愈加黯淡凄凉......”。

7、“.....使得他老泪纵横，久久徘徊。菩萨蛮其二韦庄曾多年流寓江南，其浣花集中叙及“江南来，而是漂泊到此，流浪经过。洞庭湖的壮阔明朗，让诗人的心情愈加黯淡凄凉，忧国伤时之感与身世凄凉之情齐袭上心头，使得他老泪纵横，久久徘徊。菩萨蛮其二韦庄曾多年流寓江南，其浣花集中叙及“江南”者，大多指江浙带。菩萨蛮共五首，是韦庄晚年寓蜀回忆旧游的作品。►小贴士山水田园诗派山水田园诗派以孟浩然王维为代表，此外还有储光羲常建祖咏裴迪等人。他们继承晋宋以来陶渊明谢灵运谢朓等人田园诗山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。他们的诗歌描绘自然山水和田园风光，表现返璞归真怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸致。他们的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神......”。

8、“.....是唐诗艺苑中的枝奇葩。花间词派五代时西蜀的文学流派，尊唐末词人温庭筠为鼻祖。主要成员有韦庄薛昭蕴毛文锡牛希济等人。后蜀赵崇祚把这些人的作品辑录成集，名花间集，故称“花间派”。花间词派的作者适应当时宫廷生活的需要，多写闺阁闲情，描写女人姿色，浓艳华丽，构成“香而软”的风格。其中，韦庄成就较高，其词清丽疏淡，质朴自然，感情真挚，代表作品如菩萨蛮五首等。夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，片争渡的喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟喧哗声。人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到回到鹿门。鹿门的月亮照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有庞公隐居的住处......”。

9、“.....只有我这个幽人自来去。隐者在此自来自去。登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上很早听说过名扬海内的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜岳阳楼。大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜浮。亲朋无字，老病有孤荡漾漂浮。亲戚朋友音讯全无，自己年老多病，只有孤零零的舟。戎马关山北，凭轩只船伴随。关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望，涕泗流。胸怀家国涕泪交流。菩萨蛮其二韦庄人人尽说江南好，游凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好，离家远游的人只合江南湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜浮。亲朋无字，老病有孤荡漾漂浮。亲戚朋友音讯全无，自己年老多病，只有孤零零的舟。戎马关山北，凭轩只船伴随。关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望，涕泗流。胸怀家国涕泪交流......”。