1、“.....也为了引起听众的注意，使用了不少的设问句，请你找出来，并找到问题的答案。论证思路朱子说“主无适便是敬。”用现在的话讲，凡做件事，便忠于件事，将全副精力集中到这事上头，点不旁鹜，便是敬。•业有什么可敬呢为什么该敬呢凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的•至于我该做哪种劳作呢全看我的才能如何，境地如何•怎样才能把劳作做圆满呢忠实丝毫不肯分心到事外•凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢四点原因你能用自己的语言归纳四点吗第身体力行得快乐第二刻苦奋斗有快乐第三竞争取胜找快乐第四远离无聊就快乐“有业之必要”的理由可以谋生，使自己在经济上，人格上自尊，不需要依赖他人仰人鼻息受人牵制二使自己的身心有所安顿，不至于无所事事烦闷无聊三使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。四从业过程中的困难挫折烦恼发情感......”。

2、“.....演讲，是门科学，有自己的理论体系和特定规律。演讲有源远流长的发展过程，古希腊文明的重要标志之，就是当时的教会辩论。在我国，从盘庚说服臣民活中敬业乐业的事迹。要求认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分关于“演讲”演讲者在特定的环境中，借助有声语言和态势语言的艺术手段，针对社会的现实和未来，面对广大听众发表自己的观点，抒吃酒，还不是样淘神费力难道又不苦•这不是专门自己替自己开玩笑吗敬业乐基础必要最高境界必要有前提论点要敬业，要乐业敬业与乐业课后作业•请你摘抄文中的名言警句。•请你收集生把劳作做圆满呢丝毫不肯分心到事外•凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢四点原因设问句反问句•“做工苦，难道不做工就不苦吗”•翻过来，倘若我们去赌钱去元帅，则是典型的西方个人本位的进取型外向型人生观。•业有什么可敬呢为什么该敬呢凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的•至于我该做哪种劳作呢全看我的才能如何......”。

3、“.....人生岂不尽是场失败可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当也有问题在支部队里，元帅只能有个，士兵却需要千千万，如果每个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命儒家获得心灵的宁静与平和佛家。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另方卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题在支部队里，元帅只能有个，士兵却需要千千万......”。

4、“.....要脚踏实地勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重这时候，还要让职业山，事无成”的人，要脚踏实地勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命儒家获得心灵的宁静与平和佛家。而拿破仑的名言，则解剖起来，并没高下。”又说“当木匠的和当政治家的个价值。”你怎么看待•拿破仑说“不想当学生的士兵不是好士兵”你又怎么看待参考答案课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那程中的困难挫折烦恼，是对意志和品性能力和才干的锻炼五事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足六有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定•文章说“事的性质，从学理上由可以谋生，使自己在经济上，人格上自尊......”。

5、“.....不至于无所事事烦闷无聊三使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。四从业过有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢四点原因你能用自己的语言归纳四点吗第身体力行得快乐第二刻苦奋斗有快乐第三竞争取胜找快乐第四远离无聊就快乐“有业之必要”的理敬呢为什么该敬呢凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的•至于我该做哪种劳作呢全看我的才能如何，境地如何•怎样才能把劳作做圆满呢忠实丝毫不肯分心到事外•凡职业都是有敬呢为什么该敬呢凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的•至于我该做哪种劳作呢全看我的才能如何，境地如何•怎样才能把劳作做圆满呢忠实丝毫不肯分心到事外•凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢四点原因你能用自己的语言归纳四点吗第身体力行得快乐第二刻苦奋斗有快乐第三竞争取胜找快乐第四远离无聊就快乐“有业之必要”的理由可以谋生，使自己在经济上，人格上自尊，不需要依赖他人仰人鼻息受人牵制二使自己的身心有所安顿......”。

6、“.....有利于健康养生。四从业过程中的困难挫折烦恼，是对意志和品性能力和才干的锻炼五事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足六有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定•文章说“事的性质，从学理上解剖起来，并没高下。”又说“当木匠的和当政治家的个价值。”你怎么看待•拿破仑说“不想当学生的士兵不是好士兵”你又怎么看待参考答案课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，事无成”的人，要脚踏实地勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命儒家获得心灵的宁静与平和佛家。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌......”。

7、“.....元帅只能有个，士兵却需要千千万，如果每个士的人，要脚踏实地勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命儒家获得心灵的宁静与平和佛家。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题在支部队里，元帅只能有个，士兵却需要千千万，如果每个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是场失败可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅......”。

8、“.....•业有什么可敬呢为什么该敬呢凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的•至于我该做哪种劳作呢全看我的才能如何，境地如何•怎样才能把劳作做圆满呢丝毫不肯分心到事外•凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢四点原因设问句反问句•“做工苦，难道不做工就不苦吗”•翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是样淘神费力难道又不苦•这不是专门自己替自己开玩笑吗敬业乐基础必要最高境界必要有前提论点要敬业，要乐业敬业与乐业课后作业•请你摘抄文中的名言警句。•请你收集生活中敬业乐业的事迹。要求认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分关于“演讲”演讲者在特定的环境中，借助有声语言和态势语言的艺术手段，针对社会的现实和未来，面对广大听众发表自己的观点，抒发情感，从而达到感召听众并促使其行动的种现实的信息交流活动。演讲，是门科学，有自己的理论体系和特定规律。演讲有源远流长的发展过程，古希腊文明的重要标志之，就是当时的教会辩论。在我国......”。

9、“.....到诸子百家舌战群儒，都好似炎黄子孙古老文化的部分。演讲随着时代的发展和进步而日趋完善。演讲，是个人讲，大家听，是言语独白。跟平常生活中的聊天交谈对话不同，不可以七嘴八舌地你言我语。可是往往不能照本念和背诵，要靠重点记忆和临场发挥，这就需要学会站起来思考，站起来讲话，而且在众目睽睽之下又能随机应变。所以说，演讲是高级的说话形式。演讲作为人类的种社会实践活动，它必须具备以下四个条件演讲者听众沟通二者的媒介以及时间环境。离开任何个条件都构成不了演讲。•作者先后谈论了哪几个问题•你认为这几个问题的关系怎样•作者说”我深信人类合理的生活总该如此”你认为人类的合理生活应该是怎样的明确有业敬业乐业明确有业是前提敬业是基础乐业才是最高境界根据你对文章的理解，体会文章结构第部分自然段引论部分揭示全篇论述的中心我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。第二部分自然段本论部分论述有业敬业和乐业的重要性第三部分自然段结论部分总结全篇，勉励人敬业乐业。总分总本文除了条理清楚以外......”。