1、“.....结果实以表递进•有问之，对曰“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观共疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”繁殖自然生长规律使尽，使达到本性性质，方法根捣土通“矣”，种植它的果实如果深名词作状语，在早上连词，表修饰即“不若我”，不如我，宾语前置离开妨害这样那实际上使硕大茂盛名作动，用指甲划破虽然有人问他种树的方法......”。

2、“.....而是能顺应树木的自然生长规律以使它的本性充分发展而已。大凡种树的方法，它的根要舒展，它的培土要平，它的植者”种树相比。•在原理态度方法和结果等方面都构其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。反衬郭橐驼四探究思考第二三段写橐驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法第二段侧重于侧面描写第三段侧重语言描写•第三段写郭橐驼和其他种树者用了什么手法•对比。用郭橐驼种树和“他衍生息，民心安定呢所以我们既困苦又疲乏顺木之天以致其性对比映衬顺民之天以致其性讽喻寓言种树郭橐驼传介绍人物身世引出种树行家畅谈种树经验官府繁政扰民问者意外收获与众不同形心技理丑善高明外貌语言。吾小人辍飧•ū饔ō以劳吏者，且不得暇，又何•以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。•打鼓招聚大家，会儿鼓梆召集大家......”。

3、“.....又怎能使我们繁虽曰爱之,其实害之虽曰忧之，其实仇之故不我若也。吾又何能为哉”•虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，•虽说是担心它，这实际上是仇恨它。所以•他们都不如我。我又能做什么呢”鸣鼓而聚之，击木而召之当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。视驼所种树，或移徙ǐ，无不活且硕茂，早实以蕃。••观察橐驼种的树，即使是移植来的，也没•有不成活的而且长得高大茂盛，结果实•早而且多。的•鸣鼓而聚之使动，使之聚合。•又何以蕃吾生而安吾性耶•使繁衍使安顿••驼闻之曰“甚善，名我固当。”因舍•其名，亦自谓“橐驼”云。••橐驼听说后，说“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰这件事作传来作为官吏的戒示。作传•第四段重点字词•移之官理官名做动，做官。•见长人者好烦其令长管理。•烦使动，使繁多•而卒以祸名做动，造成灾祸•字而幼孩字养育而，通“尔”......”。

4、“.....不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。问的人说“咦，不是很好！我请教养树的方法，却得到了养民的法术。”为，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们这些小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们自身繁衍生息，安顿我们的身家性命呢所以穷困并且懈怠。像这样，住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱百姓啊，而终于却给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，让你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，喂大使安性命穷困使烦停止晚饭早饭煮茧抽丝目的连词，来类似问的人说“把你的种树经验，挪到当官治民上，行吗”橐驼回答说“我知道种树的道理而已，治理百姓，不是我的事啊。但我居，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪故病且怠。若是......”。

5、“.....移之官理可乎”驼曰“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪。•非有能早而蕃之也•早蕃使动，使结果早，使结果多而，连词，表递进•爪其肤以验其生枯•用指甲抓破，名作动，以表目的，“来”•而木之性日以离矣•日天天地名作状•故不我若也。吾又何能为哉致其性焉尔。•以连词表目的，相当于“来”•致尽的意思，使动使发展到尽头。•性本性•凡植木之性•性方法•其本欲舒•本根•故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。•硕茂使动，使之高大，使之茂盛树干来看它栽得是疏松还是密实，而树木的本性天比天远去。虽然说是爱它，那实际上是害它虽然说是忧虑它，那实际上是仇恨它所以不如我啊。我又能做别的什么呢”•第三段重点字词•能顺木之天以致树干来看它栽得是疏松还是密实，而树木的本性天比天远去。虽然说是爱它......”。

6、“.....那实际上是仇恨它所以不如我啊。我又能做别的什么呢”•第三段重点字词•能顺木之天以致其性焉尔。•以连词表目的，相当于“来”•致尽的意思，使动使发展到尽头。•性本性•凡植木之性•性方法•其本欲舒•本根•故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。•硕茂使动，使之高大，使之茂盛。•非有能早而蕃之也•早蕃使动，使结果早，使结果多而，连词，表递进•爪其肤以验其生枯•用指甲抓破，名作动，以表目的，“来”•而木之性日以离矣•日天天地名作状•故不我若也。吾又何能为哉•不若我为何能宾语前置问者曰“以子之道，移之官理可乎”驼曰“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪故病且怠。若是......”。

7、“.....喂大使安性命穷困使烦停止晚饭早饭煮茧抽丝目的连词，来类似问的人说“把你的种树经验，挪到当官治民上，行吗”橐驼回答说“我知道种树的道理而已，治理百姓，不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱百姓啊，而终于却给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，让你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们这些小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们自身繁衍生息，安顿我们的身家性命呢所以穷困并且懈怠。像这样，其中的道理那么和我所从事的种树行当难道也有类似吗”问者曰“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。问的人说“咦，不是很好！我请教养树的方法，却得到了养民的法术。”为这件事作传来作为官吏的戒示。作传•第四段重点字词•移之官理官名做动，做官......”。

8、“.....•烦使动，使繁多•而卒以祸名做动，造成灾祸•字而幼孩字养育而，通“尔”，你们的•鸣鼓而聚之使动，使之聚合。•又何以蕃吾生而安吾性耶•使繁衍使安顿••驼闻之曰“甚善，名我固当。”因舍•其名，亦自谓“橐驼”云。••橐驼听说后，说“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。视驼所种树，或移徙ǐ，无不活且硕茂，早实以蕃。••观察橐驼种的树，即使是移植来的，也没•有不成活的而且长得高大茂盛，结果实•早而且多。虽曰爱之,其实害之虽曰忧之，其实仇之故不我若也。吾又何能为哉”•虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，•虽说是担心它，这实际上是仇恨它。所以•他们都不如我。我又能做什么呢”鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧•ū饔ō以劳吏者，且不得暇，又何•以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。•打鼓招聚大家，会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇......”。

9、“.....民心安定呢所以我们既困苦又疲乏顺木之天以致其性对比映衬顺民之天以致其性讽喻寓言种树郭橐驼传介绍人物身世引出种树行家畅谈种树经验官府繁政扰民问者意外收获与众不同形心技理丑善高明外貌语言反衬郭橐驼四探究思考第二三段写橐驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法第二段侧重于侧面描写第三段侧重语言描写•第三段写郭橐驼和其他种树者用了什么手法•对比。用郭橐驼种树和“他植者”种树相比。•在原理态度方法和结果等方面都构其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之虽曰忧之，其实仇之故不我若也。吾又何能为哉”问者曰“以子之道，移之官理，可乎”驼曰“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸......”。