1、“.....老而无妻的人老而无夫的人幼而无父的人老而无子的人职份，指职业职守女子出嫁重点词语货恶其弃于地也，不必藏于己力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译文对于财货人们憎恨把它扔在地上的行为，却不定要自己私藏人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不定为自己谋私利。这样来，奸邪之谋不会发生，盗窃造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫作“大同”社会。恶是故谋闭乱贼作外户闭大同，憎恶因此，所以奸邪之谋指造反指害人兴起泛指大门用门闩插门指理想社会议议我们该如何理解大道大同大道之行也大道，可以理解为治理社会的最高准则大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段大道之行也，是指执政者施行大道，老百姓便可以生活在安定和平的大同社会......”。

2、“.....盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的“大同”社会的特征人人都受到全社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力说明第二层二三句话阐述大同社会基本特征第三层第四句话全文的总结语本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的作者所描绘的大同社会的景象是什么如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义文可以理解为治理社会的最高准则大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段大道之行也，是指执政者施行大道，老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。全文可分为几层第层第句话对“大同”社会的纲领性大同”社会。恶是故谋闭乱贼作外户闭大同，憎恶因此......”。

3、“.....于财货人们憎恨把它扔在地上的行为，却不定要自己私藏人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不定为自己谋私利。这样来，奸邪之谋不会发生，盗窃造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫作“无妻的人老而无夫的人幼而无父的人老而无子的人职份，指职业职守女子出嫁重点词语货恶其弃于地也，不必藏于己力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译文对幼而无父的人老而无子的人残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。亲矜寡孤独分归第个“亲”用如动词，以„„为亲。下文“子其子”中的第个“子”也是动词通“鳏”，老而构想出来的个理想社会的模式，建立个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。文中社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人老而无夫的人下无恶天下为公作者所描绘的大同社会的景象是什么是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同......”。

4、“.....经过加工提炼后“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的“大同”社会的特征人人都受到全社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力天明第二层二三句话阐述大同社会基本特征第三层第四句话全文的总结语本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的作者所描绘的大同社会的景象是什么如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义文中以理解为治理社会的最高准则大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段大道之行也，是指执政者施行大道，老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。全文可分为几层第层第句话对“大同”社会的纲领性说同”社会。恶是故谋闭乱贼作外户闭大同，憎恶因此，所以奸邪之谋指造反指害人兴起泛指大门用门闩插门指理想社会议议我们该如何理解大道大同大道之行也大道，可财货人们憎恨把它扔在地上的行为，却不定要自己私藏人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不定为自己谋私利。这样来，奸邪之谋不会发生......”。

5、“.....家家户户都不用关大门了，这就叫作“大妻的人老而无夫的人幼而无父的人老而无子的人职份，指职业职守女子出嫁重点词语货恶其弃于地也，不必藏于己力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译文对于无父的人老而无子的人残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。亲矜寡孤独分归第个“亲”用如动词，以„„为亲。下文“子其子”中的第个“子”也是动词通“鳏”，老而无妻无父的人老而无子的人残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。亲矜寡孤独分归第个“亲”用如动词，以„„为亲。下文“子其子”中的第个“子”也是动词通“鳏”，老而无妻的人老而无夫的人幼而无父的人老而无子的人职份，指职业职守女子出嫁重点词语货恶其弃于地也，不必藏于己力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译文对于财货人们憎恨把它扔在地上的行为，却不定要自己私藏人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不定为自己谋私利。这样来，奸邪之谋不会发生......”。

6、“.....家家户户都不用关大门了，这就叫作“大同”社会。恶是故谋闭乱贼作外户闭大同，憎恶因此，所以奸邪之谋指造反指害人兴起泛指大门用门闩插门指理想社会议议我们该如何理解大道大同大道之行也大道，可以理解为治理社会的最高准则大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段大道之行也，是指执政者施行大道，老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。全文可分为几层第层第句话对“大同”社会的纲领性说明第二层二三句话阐述大同社会基本特征第三层第四句话全文的总结语本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的作者所描绘的大同社会的景象是什么如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的“大同”社会的特征人人都受到全社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力天下无恶天下为公作者所描绘的大同社会的景象是什么是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同......”。

7、“.....经过加工提炼后构想出来的个理想社会的模式，建立个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。文中社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人老而无夫的人幼而无父的人老而无子的人残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。亲矜寡孤独分归第个“亲”用如动词，以„„为亲。下文“子其子”中的第个“子”也是动词通“鳏”，老而无妻的人老而无夫的人幼而无父的人老而无子的人职份，指职业职守女子出嫁重点词语货恶其弃于地也，不必藏于己力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译文对于财货人们憎恨把它扔在地上的行为，却不定要自己私藏人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不定为自己谋私利。这样来，奸邪之谋不会发生，盗窃造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫作“大同”社会。恶是故谋闭乱贼作外户闭大同，憎恶因此......”。

8、“.....可以理解为治理社会的最高准则大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段大道之行也，是指执政者施行大道，老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。全文可分为几层第层第句话对“大同”社会的纲领性说明第二层二三句话阐述大同社会基本特征第三层第四句话全文的总结语本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的作者所描绘的大同社会的景象是什么如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的“大同”社会的特征人人都受到全社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力天下无恶天下为公作者所描绘的大同社会的景象是什么是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼后构想出来的个理想社会的模式，建立个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方......”。

9、“.....它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方要透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃花源”中的老人和孩子生活极其幸福快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜寡孤独废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。“关爱”是千百年来常谈常新的话题，在生活中，处处充满关爱，师生之情父母之爱同学之谊时刻在温暖着我们。请谈谈你印象中最深的次见闻，来体现“关爱”这主题。大道之行也社会纲领基本特征理想社会天下为公选贤与能讲信修睦社会关爱安居乐业货尽其用人尽其力谋闭不兴盗乱不作外户不闭是谓大同宝贵财富玉不琢，不成器人不学，不知义。礼记学记﹡大道之行也掌握相关文言词语，翻译并背诵课文。整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。大道之行也反映了我国古代人民对美好生活的向往......”。