1、“.....善于与同僚沟通，有很强的军事和领导才能，能以国事和大局为重的，爱护士兵，关心下属的人五自相矛盾文学常识本文选自韩非子。韩非约前年前年，汉族，战国末期韩国人今河南省新郑。是中国古代著名的哲学家思想家，政论家和散文家，中国古代著名法家思想的代表人物。韩非子是战国时期记录法家学说的部著作。二文章翻译原文人有鬻矛与盾者，誉其盾之坚，物莫能陷也，俄而又誉其矛曰“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰以子之矛陷子之盾，何如”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之盾，不可同世而立。加点字人有鬻卖矛与盾者，誉夸耀其盾之坚，物莫能陷陷落，这里是穿透，刺穿的意思也，俄而又誉其矛曰“吾矛之利锋利，物无不陷也。”人应之曰以子之矛陷子之盾，何如”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之盾，不可同世而立同时并存。译文楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说“我的盾很坚固......”。

2、“.....他又夸耀自己的矛，说“我的矛很锐利，任何东西都不能不被它穿破！”有的人问他“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样”楚国人张口结舌，回答不出来了。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。三内容理解不要夸过头，免得喧宾夺主。个人在同判断中，对同问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。告诉我们说话做事要实事求是，真实可信，不能自己与自己矛盾的道理。这成语也形容个人说话行动前后抵触，不致。六守株待兔文学常识本文选自韩非子。韩非约前年前年，汉族，战国末期韩国人今河南省新郑。是中国古代著名的哲学家思想家，政论家和散文家，中国古代著名法家思想的代表人物。韩非子是战国时期记录法家学说的部著作。二文章翻译原文宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。加点字宋人有耕田者......”。

3、“.....兔走跑触撞到株，折颈而死。因于是释其耒而守株，冀希望复再得兔。兔不可复得，而身为被宋国笑。今欲以先王之政政策，治当世之民，皆守株之类也。译文宋国有个农民，他的田地中有截树桩。天，只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔不可能再次得到的，而他自己却被宋国人所耻笑。现在的国君居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯和守株待兔样的错误呀！三内容理解不劳而获的人，天上掉馅饼的事情是不可能发生的。把偶然事件当成必然性事件是十分愚蠢的。主要讽刺的是那些不通过自己的劳动努力，却还想有回报的人。同时也说明当时政策的腐败，讽刺官员的愚笨。这个成语故事比喻不主动努力，而存万的侥幸心理，希望得到意外的收获。主要告诉我们的道理是只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将无所获，留下终身遗憾。“守株待兔”和“刻舟求剑”，都含有“不知变通”之意......”。

4、“.....形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误方法。想到有人也想暗算他。告诉我们在考虑问题处理事情时，要深思熟虑，考虑后果，不要只顾眼前利益，而不顾后患。来源学科网四十九酒以成礼文学常识选自南朝•宋•刘义庆世说新语。二文章翻译原文钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰“偷本非礼，所以不拜。”加点字钟毓兄弟小时，值父昼寝，因趁机共偷服药酒。其父时当时觉醒，且托假装寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰“偷本非礼，所以不拜。”译文钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来......”。

5、“.....钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说“酒是完成礼仪往冬反，迷惑失道。管仲曰老马之智可用也。乃放老马而随之。遂得道。”行山中无水，隰朋曰“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师与国人今河南省新郑。是中国古代著名的哲学家思想家，政论家和散文家，中国古代著名法家思想的代表人物。韩非子是战国时期记录法家学说的部著作。二文章翻译原文“管仲隰朋从于桓公伐孤竹，春幸心理，想获得意外成功而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误方法。七老马识途文学常识本文选自韩非子。韩非约前年前年，汉族，战国末期韩我们的道理是只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将无所获，留下终身遗憾。“守株待兔”和“刻舟求剑”，都含有“不知变通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”......”。

6、“.....只是存在侥必然性事件是十分愚蠢的。主要讽刺的是那些不通过自己的劳动努力，却还想有回报的人。同时也说明当时政策的腐败，讽刺官员的愚笨。这个成语故事比喻不主动努力，而存万的侥幸心理，希望得到意外的收获。主要告诉可能再次得到的，而他自己却被宋国人所耻笑。现在的国君居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯和守株待兔样的错误呀！三内容理解不劳而获的人，天上掉馅饼的事情是不可能发生的。把偶然事件当成之政政策，治当世之民，皆守株之类也。译文宋国有个农民，他的田地中有截树桩。天，只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔不笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。加点字宋人有耕田者。田中有株，兔走跑触撞到株，折颈而死。因于是释其耒而守株，冀希望复再得兔。兔不可复得，而身为被宋国笑。今欲以先王，政论家和散文家......”。

7、“.....韩非子是战国时期记录法家学说的部著作。二文章翻译原文宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国能自己与自己矛盾的道理。这成语也形容个人说话行动前后抵触，不致。六守株待兔文学常识本文选自韩非子。韩非约前年前年，汉族，战国末期韩国人今河南省新郑。是中国古代著名的哲学家思想家时存在于这个世界上。三内容理解不要夸过头，免得喧宾夺主。个人在同判断中，对同问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。告诉我们说话做事要实事求是，真实可信，不”然后，他又夸耀自己的矛，说“我的矛很锐利，任何东西都不能不被它穿破！”有的人问他“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样”楚国人张口结舌，回答不出来了。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同之曰以子之矛陷子之盾，何如”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之盾，不可同世而立同时并存......”。

8、“.....他首先夸耀自己的盾，说“我的盾很坚固，任何东西都无法穿破它！其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之盾，不可同世而立。加点字人有鬻卖矛与盾者，誉夸耀其盾之坚，物莫能陷陷落，这里是穿透，刺穿的意思也，俄而又誉其矛曰“吾矛之利锋利，物无不陷也。”人应的代表人物。韩非子是战国时期记录法家学说的部著作。二文章翻译原文人有鬻矛与盾者，誉其盾之坚，物莫能陷也，俄而又誉其矛曰“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰以子之矛陷子之盾，何如”局为重的，爱护士兵，关心下属的人五自相矛盾文学常识本文选自韩非子。韩非约前年前年，汉族，战国末期韩国人今河南省新郑。是中国古代著名的哲学家思想家，政论家和散文家，中国古代著名法家思想的父亲为报答将军之恩战死了，今天将军这样对待我的儿子，他也会奋战而死的，所以我才哭的。”三内容理解从上文可以看出吴起是个性情率真心胸开阔，善于与同僚沟通，有很强的军事和领导才能......”。

9、“.....今天将军这样对待我的儿子，他也会奋战而死的，所以我才哭的。”三内容理蔬菜办和农牧局统计，全市蔬菜种植面积仅亩，温室种植蔬菜仅，自产蔬菜供应量仅占市场需求量的，乳产品中来源于外运，自产奶产品主要是农牧户手工作坊的产品，供应量极低，且没有质量保证，远远不能满足市场需求和当地人民生活的需要。大量蔬菜和乳产品需要从外省调运，运输成本较高，严重障碍了当地人民的生活质量。同时，也制约着当地城郊农牧业的发展。鉴于此种状况，本项目提出在市培育具有定规模的乳制品加工龙头企业和蔬菜产业化种植企业，补充当地市场需求的严重不足，拉动当地经济增长，并充分利用市市郊现有的土地资源基础设施和牲畜资源，开展多种经营，进步调动城郊农户发展养殖业的积极性，推进良种化进程，达到企业增效农民增收的双重目标。第二节承办企业概况项目承担单位市投资有限公司是家由自然人出资的企业，注册资金壹仟万元，经营范围主要为房地产开发饮食服务等......”。