1、“.....惠子着重知识论的判断。性格上的相异庄子具有艺术家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。思路的对立个超然物外,但又返回事物本身来观赏其美个走向独我论,即每个人无论如何不会知道第三者的心状态。庄子与惠子的辩论表明惠子相梁中，惠子是个醉心于功名利禄，并无端猜忌好友的小人，庄子狠狠地奚落了他庄子与惠子游于濠梁中，惠子和庄子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道“鱼乐”的问题发生辩论，可见两人是可以言谈往还的朋友。惠子真的像惠子相梁里那样无耻吗庄子和惠子的关系究竟怎样另则故事可以帮助我们解决这个问题，即“匠石运斤”的故事出自庄子徐无鬼。拓展延伸庄子和惠子之间的关系到底怎么样它讲的是庄子路过惠子墓前，向学生慨然感叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了。庄子的话很深沉，也很动人，在整部庄子里都是少见的。可见，在庄子心目中，惠子是难得的知己。那么，“惠子相梁”的故事完全是虚构吗也不全是。惠子可能确实比较热衷于功名富贵，但不大可能做出伤害朋友庄子的事来......”。

2、“.....想象丰富啊。”惠施说“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢”庄子说“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢”惠施说“我不是你，固然不知道你你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说“请从我们循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”在悠闲自得怎么能知道怎么能知道哪里能知道固然本来已经庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐子游于濠梁之上。庄子曰“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰“子非鱼,安知鱼之乐”庄子曰“子非我,安知我不知鱼之乐”惠子曰“我非子,固不知子矣子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰“请烂泥里摇尾巴。”庄子说“请回吧!我要在烂泥里摇尾巴。”译文庄子以乌龟自喻，宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。从这则故事我们可以看出庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及的态度。第二课时庄子与惠说“我听说楚国有只神龟,死了已有三千年了......”。

3、“.....这只神龟,它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢”两个大夫说“情愿活着在曰‚往矣！吾将曳尾于涂中。‛庄子秋水庄子对爵禄的态度庄子在濮河钓鱼,楚国国王派两位大夫前去请他做官,他们对庄子说“想将国内的事务劳累您啊!”庄子拿着鱼竿没有回头看他们,水。楚王使大夫二人焉，曰‚愿以境内累矣！‛庄子持竿不顾，曰‚吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎‛二大夫曰‚宁生而曳尾涂中。‛庄子鸱•腐鼠•梧桐练实醴泉•既表明庄子淡薄功名利禄的态度，又极其辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。自已惠子功名利禄高洁的志趣尖锐深刻巧妙贴切余味无穷庄子钓于濮，怎么知道我不知道鱼的快乐呢”惠施说“我不是你，固然不知道你你本来就不是鱼......”。

4、“.....庄子说“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢”庄子说“你不是我非鱼,安知鱼之乐”庄子曰“子非我,安知我不知鱼之乐”惠子曰“我非子,固不知子矣子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我,我知之濠上也。乌龟自喻，宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。从这则故事我们可以看出庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及的态度。第二课时庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰“子在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟,它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢”两个大夫说“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说“请回吧!我要在烂泥里摇尾巴。”译文庄子以态度庄子在濮河钓鱼,楚国国王派两位大夫前去请他做官,他们对庄子说“想将国内的事务劳累您啊!”庄子拿着鱼竿没有回头看他们,说“我听说楚国有只神龟,死了已有三千年了,国王用锦缎包好放闻楚有神龟，死已三千岁矣......”。

5、“.....此龟者，宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎‛二大夫曰‚宁生而曳尾涂中。‛庄子曰‚往矣！吾将曳尾于涂中。‛庄子秋水庄子对爵禄的功名利禄的态度，又极其辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。自已惠子功名利禄高洁的志趣尖锐深刻巧妙贴切余味无穷庄子钓于濮水。楚王使大夫二人焉，曰‚愿以境内累矣！‛庄子持竿不顾，曰‚吾人意料，富有趣味疑心欣喜从容蔑视惠子相梁惠子醉心于功名富贵对朋友薄情寡义庄子清高自守机智幽默对比鲜明人物•比喻•鹓雏•鸱•腐鼠•梧桐练实醴泉•既表明庄子淡薄功人意料，富有趣味疑心欣喜从容蔑视惠子相梁惠子醉心于功名富贵对朋友薄情寡义庄子清高自守机智幽默对比鲜明人物•比喻•鹓雏•鸱•腐鼠•梧桐练实醴泉•既表明庄子淡薄功名利禄的态度，又极其辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。自已惠子功名利禄高洁的志趣尖锐深刻巧妙贴切余味无穷庄子钓于濮水。楚王使大夫二人焉，曰‚愿以境内累矣！‛庄子持竿不顾，曰‚吾闻楚有神龟，死已三千岁矣......”。

6、“.....此龟者，宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎‛二大夫曰‚宁生而曳尾涂中。‛庄子曰‚往矣！吾将曳尾于涂中。‛庄子秋水庄子对爵禄的态度庄子在濮河钓鱼,楚国国王派两位大夫前去请他做官,他们对庄子说“想将国内的事务劳累您啊!”庄子拿着鱼竿没有回头看他们,说“我听说楚国有只神龟,死了已有三千年了,国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟,它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢”两个大夫说“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说“请回吧!我要在烂泥里摇尾巴。”译文庄子以乌龟自喻，宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。从这则故事我们可以看出庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及的态度。第二课时庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰“子非鱼,安知鱼之乐”庄子曰“子非我,安知我不知鱼之乐”惠子曰“我非子,固不知子矣子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我,我知之濠上也......”。

7、“.....庄子说“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢”庄子说“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢”惠施说“我不是你，固然不知道你你本来就不是鱼，味疑心欣喜从容蔑视惠子相梁惠子醉心于功名富贵对朋友薄情寡义庄子清高自守机智幽默对比鲜明人物•比喻•鹓雏•鸱•腐鼠•梧桐练实醴泉•既表明庄子淡薄功名利禄的态度，又极其辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。自已惠子功名利禄高洁的志趣尖锐深刻巧妙贴切余味无穷庄子钓于濮水。楚王使大夫二人焉，曰‚愿以境内累矣！‛庄子持竿不顾，曰‚吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎‛二大夫曰‚宁生而曳尾涂中。‛庄子曰‚往矣！吾将曳尾于涂中。‛庄子秋水庄子对爵禄的态度庄子在濮河钓鱼,楚国国王派两位大夫前去请他做官......”。

8、“.....说“我听说楚国有只神龟,死了已有三千年了,国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟,它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢”两个大夫说“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说“请回吧!我要在烂泥里摇尾巴。”译文庄子以乌龟自喻，宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。从这则故事我们可以看出庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及的态度。第二课时庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰“子非鱼,安知鱼之乐”庄子曰“子非我,安知我不知鱼之乐”惠子曰“我非子,固不知子矣子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”在悠闲自得怎么能知道怎么能知道哪里能知道固然本来已经庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢”庄子说“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢”惠施说“我不是你......”。

9、“.....你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说“请从我们最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”译文问题研究庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么能知道”。庄子子曰“汝安知鱼乐”云者既已知吾知之而问我我知之濠上也明胜实输庄子二从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者......”。