1、“.....维护专制统治，遏制人的自然欲求异世界的本原理是世界的本原，理在心外心是天地万物的渊源，“心即理也”认识事物的方法“格物致知”“发明本心”“致良知”哲学观客观唯心主义主观唯心主义探问题材料宇宙之间理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。朱子文集材料二鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。宋元学案卷七十七槐堂诸儒学案朱先生泰卿材料反映了理学家们怎样的思想追求答案通过把“三纲五常”这封建伦理规范等级制度与天理结合起来，论证“三纲五常”的绝对性和神圣性，从而要求人们遵守“三纲五常”，维护封建地主阶级的统治。材料二反映了怎样的思想主张答案主张穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理......”。

2、“.....认为性无不善，主张“存天理，灭人欲”，克制人的感情，让道德理性支配和指导行为，是典型的客观唯心主义。而材料二体现朱熹是如何看待“天理”和“人欲”的其根本目的是什么答案将“天理”和“人欲”对立起来，主张“存天理，灭人欲”。以纲常伦纪规范人们的行为，维护专制统治。程朱理学被官学化的原因是什么答案程朱理之间者，又各得之以为性其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。朱子文集从材料看，“理”体现在人身上是什么体现在社会上又是什么答案人性。儒家伦理道德，即“三纲五常”。志，注重气节品德，讲究以理统情自我节制发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。探问题材料宇宙之间理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地理道德为思想核心。更多吸收了佛道因素......”。

3、“.....程朱理学用“三纲五常”维系专制统治，压抑扼杀人的自然欲求。清人戴震抨击理学“以理杀人”。从积极方面看，理学重视主观意的方法，即通过接触世间万物，运用各种知识去体会事物内部的“理”。人性论在人性论上，主张在“天理”与“人欲”发生冲突时，应该“存天理，灭人欲”。程朱理学的特点使儒学进步思辨化。更加强调伦的新哲学。课堂讲义理解深化探究主题程朱理学程朱理学的主要观点世界的本原理是宇宙万物的本原，是天下万物都要遵循永恒存在的普遍原则。认识论在把握“理”的方法上，通过强调“格物致知””不能科学地说明人的认识和实践的关系。心外无物致良知陆九渊误区警示理学是儒学发展过程中出现的新体系，是儒学发展的个新阶段，而非于儒学之外的新的哲学流派心学是理学的个流派，也并非于理学之外反省内心主张只有通过整治人心，才能挽救统治。吸取佛教思想，宣扬“心外无理”的命题。在认识论上......”。

4、“.....评价继承和发展了的学说，成为心学的集大成者。其“知行合出“心”就是“理”。强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，天地万物都在心中。穷理不必向外探求，只需就可得到天理。明朝王阳明的思想主张背景明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，封建专制统治陷入危机。书章句集注误区警示宋代是理学的奠基时代，但在整个宋代，理学并未取得统治地位，从元朝开始才被统治者确定为统治思想，明代成为科举考试的敲门砖。三陆王心学南宋陆九渊的思想主张“心”是宇宙万物的本原，提为南宋以后长期居于统治地位的，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传及日本朝鲜乃至欧洲在日本和朝鲜，甚至形成了“朱子学”学派。官方哲学四作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界，强调。“物”指天理人伦圣言世故，“格物致知”的目的在于明，而不是求科学之真。存天理......”。

5、“.....备受推崇，成想主张北宋的程颢程颐天理是宇宙万物的本原，先有理而后有物。这是理学的核心思想。把天理和直接联系起来。提出的认识论，把知识道德和天理联系起来。伦理道德格物致知南宋时期的朱熹天理是进思想文化的发展，反映了文化互补的重要性。二程朱理学形成背景北宋时，儒家学者展开了复兴儒学抨击佛道的活动。形成融合了思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系“理学”。佛道思儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道礼佛崇儒儒学大师率先提出复兴儒学。三教合韩愈知识点拨三教并重局面的出现，反映了不同文化的互补可以促传播。表现魏晋南北朝儒学吸收道教的精神，有了新的发展。预习导学梳理知识点拨三教合道教佛教佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化。道教也受儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。隋朝......”。

6、“.....儒学呈现繁盛之势。魏晋南北朝时期，佛教盛行，也在民间广为传。预习导学梳理知识点拨课堂讲义理解深化探究当堂检测巩固应用反馈教材问题解答迁移训练纠偏背景汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。魏晋南北朝时期，佛教盛行，也在民间广为传播。表现魏晋南北朝儒学吸收道教的精神，有了新的发展。预习导学梳理知识点拨三教合道教佛教佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化。道教也受儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道礼佛崇儒儒学大师率先提出复兴儒学。三教合韩愈知识点拨三教并重局面的出现，反映了不同文化的互补可以促进思想文化的发展，反映了文化互补的重要性。二程朱理学形成背景北宋时，儒家学者展开了复兴儒学抨击佛道的活动。形成融合了思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系“理学”......”。

7、“.....先有理而后有物。这是理学的核心思想。把天理和直接联系起来。提出的认识论，把知识道德和天理联系起来。伦理道德格物致知南宋时期的朱熹天理是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界，强调。“物”指天理人伦圣言世故，“格物致知”的目的在于明，而不是求科学之真。存天理，灭人欲道德之善影响适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传及日本朝鲜乃至欧洲在日本和朝鲜，甚至形成了“朱子学”学派。官方哲学四书章句集注误区警示宋代是理学的奠基时代，但在整个宋代，理学并未取得统治地位，从元朝开始才被统治者确定为统治思想，明代成为科举考试的敲门砖。三陆王心学南宋陆九渊的思想主张“心”是宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”。强调“宇宙便是吾心......”。

8、“.....天地万物都在心中。穷理不必向外探求，只需就可得到天理。明朝王阳明的思想主张背景明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，封建专制统治陷入危机。反省内心主张只有通过整治人心，才能挽救统治。吸取佛教思想，宣扬“心外无理”的命题。在认识论上，提出“知行合”的学说。评价继承和发展了的学说，成为心学的集大成者。其“知行合”不能科学地说明人的认识和实践的关系。心外无物致良知陆九渊误区警示理学是儒学发展过程中出现的新体系，是儒学发展的个新阶段，而非于儒学之外的新的哲学流派心学是理学的个流派，也并非于理学之外的新哲学。课堂讲义理解深化探究主题程朱理学程朱理学的主要观点世界的本原理是宇宙万物的本原，是天下万物都要遵循永恒存在的普遍原则。认识论在把握“理”的方法上，通过强调“格物致知”的方法，即通过接触世间万物，运用各种知识去体会事物内部的“理”。人性论在人性论上......”。

9、“.....应该“存天理，灭人欲”。程朱理学的特点使儒学进步思辨化。更加强调伦理道德为思想核心。更多吸收了佛道因素。对程朱理学的评价从消极方面看，程朱理学用“三纲五常”维系专制统治，压抑扼杀人的自然欲求。清人戴震抨击理学“以理杀人”。从积极方面看，理学重视主观意志，注重气节品德，讲究以理统情自我节制发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。探问题材料宇宙之间理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。朱子文集从材料看，“理”体现在人身上是什么体现在社会上又是什么答案人性。儒家伦理道德，即“三纲五常”。朱熹是如何看待“天理”和“人欲”的其根本目的是什么答案将“天理”和“人欲”对立起来，主张“存天理，灭人欲”。以纲常伦纪规范人们的行为......”。