1、“.....孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之致的两句诗。观点舍生取义诗句取义成仁今日事，人间遍种自由花人生自古谁无死，留取丹心照汗青本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求选择文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。闻多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发点什么样的启示，请简要谈谈。不矛盾......”。

2、“.....不做违法乱纪的事。本文主要阐述了“舍生取义”如天性本性丧失丢掉祸患突难助词比较下列各组加点的词，看看意思是否相同所识穷乏者得我与蹴尔而与之，乞人不屑也呼尔而与之，行道之人弗受由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉非独贤者。“辩”通“辨”辨别。解释下列句子中加色的字词。二者不可得兼如使人之所欲莫甚于生此之谓失其本心贤者能勿丧耳故患有所不辟也呼尔而与之同时占有假使,假明其词义。乡为生死而不受所识穷乏者得我与万钟则不辩礼义而受之故患有所不辟也“辟”通“避”躲避。“乡”通“向”从前。“得”通“德”恩惠，此作感激。“与”通“欤”语气词，无实义表示转折，却表示修饰，不译表示承接，就表示转折表示承接，就给下列加色字注音所恶箪食豆羹蹴苟得不屑āēǒ课堂练习指出通假字，并说则不辨礼义而受之由是则生而有不用也表示假设，如果表示结果......”。

3、“.....不译于介词所恶有甚于死者万钟于我何加焉表示比较，比表示对象，对对于为介词乡为身死而不受今为宫室之美而为之动词今为宫室之美而为之故不为苟得也为了为了做，接受做则连词万钟了“礼义”宁愿死也不接受施舍。六虚词之助词行道之人弗受此之谓失其本心如使人之所欲莫甚于生代词呼尔而与之人皆有之今为宫室之美为之的宾语提前，这不译他指羞恶之心指不辨礼义而受之这件事，我所欲也。“也”，判断句标志。译文鱼，是我所喜爱的东西。省略句例句乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。译文从前我为计时的器具或中空的响器例句非独贤者有是心也是古义代词，这种今义判断动词，是四词类活用例句所识穷乏者得我与得恩惠，这里是感激的意思。名词作动词。五特殊句式判断句例句鱼而为之“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。所识穷乏者得我与“与”通“欤”，语气词......”。

4、“.....从前。三古今异义例句万钟则不辨礼义而受之钟古义种量器今义销万古愁李白将进酒为为了例句乡为身死而不受做例句今为宫室之美为之二通假字故患有所不辟也“辟”通“避”，躲避。万钟则不辨礼义而受之“辩”通“辨”，辨别。今为所识穷乏者得我句万钟于我何加焉是这种例句非独贤者有是心也这种作法例句是亦不可以已乎得得到，拥有例句二者不可得兼通“德”，感激例句所识穷乏者得我与尔助词例句呼尔而与之代词，你例句与尔同情词多义与通“欤”，语气词例句所识穷乏者得我与给例句呼尔而与之而连接两个动作，承接连词例句蹴尔而与之转折连词，却例句由是则生而有不用也于比例句所欲有甚于生者对于例声承诺变成对夫妇共同的看护，个特殊的传奇连起两个普通的家庭。颁奖词他用百姓最朴素的方式，回答了生活中最为深奥的问题有比爱情更坚固的情感，有比婚姻更宏伟的殿堂，年的光阴，青丝转成白发，不变的是真身边的又多了个人。韩惠民和徐敏芳告诉吴月瑛“我们定会守护你......”。

5、“.....她流下的不再是悲伤的泪水，而是幸福的泪水，更坚定地活下去的泪水„„段相知带来个汉子年的照顾，识了徐敏芳，而他答应交友的前提是，对方必须同意与他起照顾吴月瑛。当徐敏芳了解到韩惠民坚持多年不谈恋爱只是为了照顾过去的情人，她被韩惠民的片痴情所打动。年，韩惠民与徐敏芳结为伉俪，从此，守护在吴月瑛里，是素不相识，出手相援。他们用纯朴善良和倔强的行动，告诉了我们“兄弟”的含义。普通人的大爱这就是爱韩惠民年前，场飞来横祸，把韩惠民和初恋情人吴月瑛分开，吴月瑛瘫痪了。照顾吴月瑛年多后，韩惠民认识里，是素不相识，出手相援。他们用纯朴善良和倔强的行动，告诉了我们“兄弟”的含义。普通人的大爱这就是爱韩惠民年前，场飞来横祸，把韩惠民和初恋情人吴月瑛分开，吴月瑛瘫痪了。照顾吴月瑛年多后，韩惠民认识了徐敏芳，而他答应交友的前提是，对方必须同意与他起照顾吴月瑛。当徐敏芳了解到韩惠民坚持多年不谈恋爱只是为了照顾过去的情人，她被韩惠民的片痴情所打动。年，韩惠民与徐敏芳结为伉俪，从此......”。

6、“.....韩惠民和徐敏芳告诉吴月瑛“我们定会守护你，照顾你到老！”吴月瑛被深深地感动了，她流下的不再是悲伤的泪水，而是幸福的泪水，更坚定地活下去的泪水„„段相知带来个汉子年的照顾，声承诺变成对夫妇共同的看护，个特殊的传奇连起两个普通的家庭。颁奖词他用百姓最朴素的方式，回答了生活中最为深奥的问题有比爱情更坚固的情感，有比婚姻更宏伟的殿堂，年的光阴，青丝转成白发，不变的是真情词多义与通“欤”，语气词例句所识穷乏者得我与给例句呼尔而与之而连接两个动作，承接连词例句蹴尔而与之转折连词，却例句由是则生而有不用也于比例句所欲有甚于生者对于例句万钟于我何加焉是这种例句非独贤者有是心也这种作法例句是亦不可以已乎得得到，拥有例句二者不可得兼通“德”，感激例句所识穷乏者得我与尔助词例句呼尔而与之代词，你例句与尔同销万古愁李白将进酒为为了例句乡为身死而不受做例句今为宫室之美为之二通假字故患有所不辟也“辟”通“避”，躲避......”。

7、“.....辨别。今为所识穷乏者得我而为之“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。所识穷乏者得我与“与”通“欤”，语气词。乡为身死而不受“乡”通“向”，从前。三古今异义例句万钟则不辨礼义而受之钟古义种量器今义计时的器具或中空的响器例句非独贤者有是心也是古义代词，这种今义判断动词，是四词类活用例句所识穷乏者得我与得恩惠，这里是感激的意思。名词作动词。五特殊句式判断句例句鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。译文鱼，是我所喜爱的东西。省略句例句乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。译文从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。六虚词之助词行道之人弗受此之谓失其本心如使人之所欲莫甚于生代词呼尔而与之人皆有之今为宫室之美为之的宾语提前，这不译他指羞恶之心指不辨礼义而受之这件事于介词所恶有甚于死者万钟于我何加焉表示比较，比表示对象......”。

8、“.....接受做则连词万钟则不辨礼义而受之由是则生而有不用也表示假设，如果表示结果，就而连词舍鱼而取熊掌者也由是则生而有不用也呼尔而与之万钟则不辨礼义而受之乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之表示并列，不译表示转折，却表示修饰，不译表示承接，就表示转折表示承接，就给下列加色字注音所恶箪食豆羹蹴苟得不屑āēǒ课堂练习指出通假字，并说明其词义。乡为生死而不受所识穷乏者得我与万钟则不辩礼义而受之故患有所不辟也“辟”通“避”躲避。“乡”通“向”从前。“得”通“德”恩惠，此作感激。“与”通“欤”语气词，无实义。“辩”通“辨”辨别。解释下列句子中加色的字词。二者不可得兼如使人之所欲莫甚于生此之谓失其本心贤者能勿丧耳故患有所不辟也呼尔而与之同时占有假使,假如天性本性丧失丢掉祸患突难助词比较下列各组加点的词，看看意思是否相同所识穷乏者得我与蹴尔而与之......”。

9、“.....行道之人弗受由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉非独贤者有是心也是亦不可以已乎通“欤”，语气词，表示反问。给表示修饰，连接修饰语和中心语。但是，表转折比，介词。表示比较。对，介词。引出动作的对象。指示代词。这个，这样这样看来，由此看来。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。万钟于我何加焉!此之谓失其本心。这就叫做失去了本来的良心也就是忘了本优厚的俸禄对我有什么好处呢是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。由此示并列，不译表示转折，却表示修饰，不译表示承接，就表示转折表示承接，就给下列加色字注音所恶箪食豆羹蹴苟得不屑āēǒ课堂练习指出通假字，并说明其词义。乡为生死而不受所识穷乏者得我与万钟则不辩礼义而受之故患有所不辟也“辟”通“避”躲避。“乡”通“向”从前。“得”通“德”恩惠，此作感激。“与”通“欤”语气词，无实义。“辩”通“辨”辨别。解释下列句子中加色的字词......”。