1、“.....衬以长城图案组成展现胜利的字分，体现对中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利的庆祝分，亦代表中华民族组成的钢铁长城，共同抗敌分。图案上方为五只象征和平与希望的和平鸽由远及近展翅飞翔，表现对历史的纪念对和平的向往分，也象征五大洲人民团结心，在血与火的洗礼后重生，携手前行，共创美好未来。飞翔的和平鸽也表达了中华民族伟大复兴的使命飞向未来分。五写作分参考立意大雕的角度引导鼓励他人需要理智尊重实际的引导鼓励才是尊重他人。梅花鹿的角度正确认识自己，是成功的第步仅凭冲动和热情是无法实现目标的，实现理想要靠实力正确认识自己，是成功的第步提升自身的能力，才能跨越人生的障碍。其它符合材料含意的立意也可。礼记•祀器中说“„„其在人也，如竹箭之有筠徽之张廌翟庄袁粲等，是其中风流最著者王徽之乃至声称不可日无此君！这时期，文人雅士赋竹赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的部植物专谱戴凯之的竹谱正是在这种风气下以......”。

2、“.....广袤的竹林正是他们托身浪迹之所，竹子清丽俊逸挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王情于竹引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘懑闷中解脱出来，他们纵情山水远离尘嚣文人士子意气消沉，以阮籍嵇康为代表的批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹寓提升自身的能力，才能跨越人生的障碍。其它符合材料含意的立意也可。礼记•祀器中说“„„其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常，大雕的角度引导鼓励他人需要理智尊重实际的引导鼓励才是尊重他人。梅花鹿的角度正确认识自己......”。

3、“.....实现理想要靠实力正确认识自己，是成功的第步飞翔，表现对历史的纪念对和平的向往分，也象征五大洲人民团结心，在血与火的洗礼后重生，携手前行，共创美好未来。飞翔的和平鸽也表达了中华民族伟大复兴的使命飞向未来分。五写作分参考立意符号，衬以长城图案组成展现胜利的字分，体现对中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利的庆祝分，亦代表中华民族组成的钢铁长城，共同抗敌分。图案上方为五只象征和平与希望的和平鸽由远及近展翅为组，描写主体为“麦”与通过“也”字相连，由“草”到“林”。答案每个器官都有严格的分工遇到合适的条件仍可再生这个细胞就能变成个植株意思相近即可数字与时间共同组成的标志性迷惘懑闷中解脱出来，他们纵情山水远离尘嚣，与大自然融为体，广袤的竹限定在”应为“限定为”成分残缺，“寻求”缺宾语与开头衔接最紧，构成比喻句为组，描写主体为“林”，在后的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹寓情于竹引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘......”。

4、“.....文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍嵇康为代表的批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人理想要靠实力正确认识自己，是成功的第步提升自身的能力，才能跨越人生的障碍。其它符合材料含意的立意也可。礼记•祀器中说“„„其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四命飞向未来分。五写作分参考立意大雕的角度引导鼓励他人需要理智尊重实际的引导鼓励才是尊重他人。梅花鹿的角度正确认识自己，是成功的第步仅凭冲动和热情是无法实现目标的，实现上方为五只象征和平与希望的和平鸽由远及近展翅飞翔，表现对历史的纪念对和平的向往分，也象征五大洲人民团结心，在血与火的洗礼后重生，携手前行，共创美好未来。飞翔的和平鸽也表达了中华民族伟大复兴的使近即可数字与时间共同组成的标志性符号，衬以长城图案组成展现胜利的字分......”。

5、“.....亦代表中华民族组成的钢铁长城，共同抗敌分。图案为组，描写主体为“林”，在后为组，描写主体为“麦”与通过“也”字相连，由“草”到“林”。答案每个器官都有严格的分工遇到合适的条件仍可再生这个细胞就能变成个植株意思相近为组，描写主体为“林”，在后为组，描写主体为“麦”与通过“也”字相连，由“草”到“林”。答案每个器官都有严格的分工遇到合适的条件仍可再生这个细胞就能变成个植株意思相近即可数字与时间共同组成的标志性符号，衬以长城图案组成展现胜利的字分，体现对中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利的庆祝分，亦代表中华民族组成的钢铁长城，共同抗敌分。图案上方为五只象征和平与希望的和平鸽由远及近展翅飞翔，表现对历史的纪念对和平的向往分，也象征五大洲人民团结心，在血与火的洗礼后重生，携手前行，共创美好未来。飞翔的和平鸽也表达了中华民族伟大复兴的使命飞向未来分。五写作分参考立意大雕的角度引导鼓励他人需要理智尊重实际的引导鼓励才是尊重他人。梅花鹿的角度正确认识自己......”。

6、“.....实现理想要靠实力正确认识自己，是成功的第步提升自身的能力，才能跨越人生的障碍。其它符合材料含意的立意也可。礼记•祀器中说“„„其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍嵇康为代表的批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹寓情于竹引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘懑闷中解脱出来，他们纵情山水远离尘嚣，与大自然融为体，广袤的竹限定在”应为“限定为”成分残缺，“寻求”缺宾语与开头衔接最紧，构成比喻句为组，描写主体为“林”，在后为组，描写主体为“麦”与通过“也”字相连，由“草”到“林”......”。

7、“.....衬以长城图案组成展现胜利的字分，体现对中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利的庆祝分，亦代表中华民族组成的钢铁长城，共同抗敌分。图案上方为五只象征和平与希望的和平鸽由远及近展翅飞翔，表现对历史的纪念对和平的向往分，也象征五大洲人民团结心，在血与火的洗礼后重生，携手前行，共创美好未来。飞翔的和平鸽也表达了中华民族伟大复兴的使命飞向未来分。五写作分参考立意大雕的角度引导鼓励他人需要理智尊重实际的引导鼓励才是尊重他人。梅花鹿的角度正确认识自己，是成功的第步仅凭冲动和热情是无法实现目标的，实现理想要靠实力正确认识自己，是成功的第步提升自身的能力，才能跨越人生的障碍。其它符合材料含意的立意也可。礼记•祀器中说“„„其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍嵇康为代表的批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林......”。

8、“.....在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹寓情于竹引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘懑闷中解脱出来，他们纵情山水远离尘嚣，与大自然融为体，广袤的竹林正是他们托身浪迹之所，竹子清丽俊逸挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之张廌翟庄袁粲等，是其中风流最著者王徽之乃至声称不可日无此君！这时期，文人雅士赋竹赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的部植物专谱戴凯之的竹谱正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为种社会风范的竹......”。

9、“.....每小题分阅读下面的文字，完成题。同其他林木相比，竹子颇有些独特之处，如虚心有节清拔凌云不畏霜雪随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上些审美趣味伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”待价而沽的名士，也普遍寓情于竹引竹自况。在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中个重要门类，封建士大夫在私园庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算礼记了。礼记•祀器中说“„„其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍嵇康为代表的批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标清姿佐己之风流......”。