1、“.....湘君和湘夫人是湘江的对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满的神秘奇异的世界里。湘夫人就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象，也因此显示出高洁优美来。主题思想品编辑成集，名为楚辞。并成为继诗经以后，对我国文学具有深远影响的部诗歌总集。并且自慰身世悲剧的曲折反映你从文中看到了屈原的影子吗这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼，到幻觉，到失望的凄楚情感历程。那些来自水中的香花香草满溢着纸卷，杜若辛夷荷芷„„让读者环绕在香氛和灵异构成疏远流放的哀怨痛苦湘君在沅澧两岸徘徊追寻屈原“行吟江畔”“上下求索”湘君对真挚爱情美满生活的执著追求屈原对政治理想复兴事业的九死不悔湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”屈原在人生坎坷路途中的宽解之下就把这些信物抛弃了......”。

2、“.....挚爱才是根深蒂固的。所以他很快就回心转意了。为什么他又要采摘杜若送给湘夫人呢捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落屈原再被楚王次得到，我姑且逍遥自在度时光。解析第四段这衣袖单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送给湘君的信物。因此，湘君把他它珍爱的穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘君心里对湘夫人有些抱怨气愤，气征寓意以不可能存在的假想景象，来自我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必然结果。我把那外衣抛到江中去，我把那内衣丢在澧水旁。我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿表衷肠。美好的时机不容易多娥皇女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了首诗歌湘夫人萍中，罾何为兮木上麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔因情造景，象物，又摘下了杜若香草......”。

3、“.....期待下次将香草送给恋人。朗读欣赏全文鉴赏字词句留心“兮”字思考湘夫人古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福。希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。湘君的姊妹篇。由扮演湘君的男巫独唱。道出湘。舜的妻子是尧帝的二女娥皇女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了首诗歌湘夫人。湘水配偶神的祭歌通常认为湘君和品编辑成集，名为楚辞。并成为继诗经以后......”。

4、“.....并且是我国第部浪漫主义诗歌总集。湘君和湘夫人是湘江的对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山感历程。那些来自水中的香花香草满溢着纸卷，杜若辛夷荷芷„„让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里。湘夫人就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象，也因此显示出高洁优美来。主题思想对政治理想复兴事业的九死不悔湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰身世悲剧的曲折反映你从文中看到了屈原的影子吗这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼，到幻觉，到失望的凄楚情若送给湘夫人呢捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落屈原再被楚王疏远流放的哀怨痛苦湘君在沅澧两岸徘徊追寻屈原“行吟江畔”“上下求索”湘君对真挚爱情美满生活的执著追求屈原珍爱的穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘君心里对湘夫人有些抱怨气愤......”。

5、“.....这是因为抱怨是时的，挚爱才是根深蒂固的。所以他很快就回心转意了。为什么他又要采摘杜若珍爱的穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘君心里对湘夫人有些抱怨气愤，气之下就把这些信物抛弃了。这是因为抱怨是时的，挚爱才是根深蒂固的。所以他很快就回心转意了。为什么他又要采摘杜若送给湘夫人呢捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落屈原再被楚王疏远流放的哀怨痛苦湘君在沅澧两岸徘徊追寻屈原“行吟江畔”“上下求索”湘君对真挚爱情美满生活的执著追求屈原对政治理想复兴事业的九死不悔湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰身世悲剧的曲折反映你从文中看到了屈原的影子吗这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼，到幻觉，到失望的凄楚情感历程。那些来自水中的香花香草满溢着纸卷，杜若辛夷荷芷„„让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里......”。

6、“.....湘君和湘夫人的形象，也因此显示出高洁优美来。主题思想品编辑成集，名为楚辞。并成为继诗经以后，对我国文学具有深远影响的部诗歌总集。并且是我国第部浪漫主义诗歌总集。湘君和湘夫人是湘江的对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了首诗歌湘夫人。湘水配偶神的祭歌通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。湘君的姊妹篇。由扮演湘君的男巫独唱。道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福......”。

7、“.....他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草。怀着丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，期待下次将香草送给恋人。朗读欣赏全文鉴赏字词句留心“兮”字思考湘夫人古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了首诗歌湘夫人萍中，罾何为兮木上麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔因情造景，象征寓意以不可能存在的假想景象，来自我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必然结果。我把那外衣抛到江中去，我把那内衣丢在澧水旁。我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿表衷肠。美好的时机不容易多次得到，我姑且逍遥自在度时光。解析第四段这衣袖单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送给湘君的信物。因此，湘君把他它珍爱的穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约......”。

8、“.....气之下就把这些信物抛弃了。这是因为抱怨是时的，挚爱才是根深蒂固的。所以他很快就回心转意了。为什么他又要采摘杜若送给湘夫人呢捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落屈原再被楚王疏远流放的哀怨痛苦湘君在沅澧两岸徘徊追寻屈原“行吟江畔”“上下求索”湘君对真挚爱情美满生活的执著追求屈原对政治理想复兴事业的九死不悔湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰身世悲剧的曲折反映你从文中看到了屈原的影子吗这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼，到幻觉，到失望的凄楚情感历程。那些来自水中的香花香草满溢着纸卷，杜若辛夷荷芷„„让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里。湘夫人就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象，也因此显示出高洁优美来。主题思想品编辑成集，名为楚辞。并成为继诗经以后，对我国文学具有深远影响的部诗歌总集......”。

9、“.....湘君和湘夫人是湘江的对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了首诗歌湘夫人。湘水配偶神的祭歌通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。湘君的姊妹篇。由扮演湘君的男巫独唱。道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福。希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草。怀着丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，期待下次将香草送给恋人......”。