1、“.....传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这是因为中国人并不是寻求新知识。“格物致知的真正意义被埋没了”，是因为中国人把探察外界误认为探讨自己。“中国学生面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措”，是由中国的文化背景及在这个背景支配下的传统教育观念决定的。本文的主旨可以概括为主要批判了传统儒家教育观念，强调了科学探索活动怀疑求真的态度的重要性。本文论述观点鲜明，条理清晰，有理有据，既有说服力，又有感染力，非常有时代感。讨论课文说“中国学生往往念功课竹子。于是他搬了条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。实验的过程不是消极的观察，而是积极的有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质措了。”讨论下，这是不是符合实际如果是......”。

2、“.....有天王阳明依照大学的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的的重要性。本文论述观点鲜明，条理清晰，有理有据，既有说服力，又有感染力，非常有时代感。讨论课文说“中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所“中国学生面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措”，是由中国的文化背景及在这个背景支配下的传统教育观念决定的。本文的主旨可以概括为主要批判了传统儒家教育观念，强调了科学探索活动怀疑求真的态度关于格物致知，大学里的阐述自相矛盾。传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这是因为中国人并不是寻求新知识。“格物致知的真正意义被埋没了”，是因为中国人把探察外界误认为探讨自己。义有两个方面第，寻求真理的惟途径是对事物客观的探索第二，探索的过程不是消极的袖手旁观......”。

3、“.....作者举了哪些事例讲了哪些道理来阐明观点下列对文章的叙述，不正确的两项是愿动手实验精神在科学上有什么重要性用课文原话回答。科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。格物致知真正的意义是什么用课文原话回答。这意。继续支配中国些学生的表现是。真理是由圣人领悟并传给般人，研究圣人之经书即可得到真理。自我检讨或哲理的清谈大都偏向于理论而轻视实验。偏向抽象的思维而不据是什么这种做法对中国些读书人继续支配的具体表现是什么传统儒家“格物”以“致知”的途径是。这样做的依据是察，而是积极的有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。“致知”的途径或态度是什么这样做的依大学的指示，先从“格物”做起......”。

4、“.....于是他搬了条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。实验的过程不是消极的观得近百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。”讨论下，这是不是符合实际如果是，应该怎样改进大家都知道明朝的大理论家王阳明他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有天王阳明依照批判了传统儒家教育观念，强调了科学探索活动怀疑求真的态度的重要性。本文论述观点鲜明，条理清晰，有理有据，既有说服力，又有感染力，非常有时代感。讨论课文说“中国学生往往念功课成绩很好，考试都意义被埋没了”，是因为中国人把探察外界误认为探讨自己。“中国学生面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措”，是由中国的文化背景及在这个背景支配下的传统教育观念决定的......”。

5、“.....不正确的两项是关于格物致知，大学里的阐述自相矛盾。传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这是因为中国人并不是寻求新知识。“格物致知的真正到的。格物致知真正的意义是什么用课文原话回答。这意义有两个方面第，寻求真理的惟途径是对事物客观的探索第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。作者举了哪些事例讲了清谈大都偏向于理论而轻视实验。偏向抽象的思维而不愿动手实验精神在科学上有什么重要性用课文原话回答。科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到清谈大都偏向于理论而轻视实验。偏向抽象的思维而不愿动手实验精神在科学上有什么重要性用课文原话回答。科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。格物致知真正的意义是什么用课文原话回答......”。

6、“.....寻求真理的惟途径是对事物客观的探索第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。作者举了哪些事例讲了哪些道理来阐明观点下列对文章的叙述，不正确的两项是关于格物致知，大学里的阐述自相矛盾。传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这是因为中国人并不是寻求新知识。“格物致知的真正意义被埋没了”，是因为中国人把探察外界误认为探讨自己。“中国学生面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措”，是由中国的文化背景及在这个背景支配下的传统教育观念决定的。本文的主旨可以概括为主要批判了传统儒家教育观念，强调了科学探索活动怀疑求真的态度的重要性。本文论述观点鲜明，条理清晰，有理有据，既有说服力，又有感染力，非常有时代感。讨论课文说“中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了......”。

7、“.....应该怎样改进大家都知道明朝的大理论家王阳明他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有天王阳明依照大学的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。实验的过程不是消极的观察，而是积极的有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。“致知”的途径或态度是什么这样做的依据是什么这种做法对中国些读书人继续支配的具体表现是什么传统儒家“格物”以“致知”的途径是。这样做的依据是。继续支配中国些学生的表现是。真理是由圣人领悟并传给般人，研究圣人之经书即可得到真理。自我检讨或哲理的清谈大都偏向于理论而轻视实验......”。

8、“.....科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。格物致知真正的意义是什么用课文原话回答。这意义有两个方面第，寻求真理的惟途径是对事物客观的探索第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。作者举了哪些事例讲了哪些道理来阐明观点下列对文章的叙述，不正确的两项是关于格物致知，大学里的阐述自相矛盾。传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这是因为中国人并不是寻求新知识。“格物致知的真正意义被埋没了”，是因为中国人把探察外界误认为探讨自己。“中国学生面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措”，是由中国的文化背景及在这个背景支配下的传统教育观念决定的。本文的主旨可以概括为主要批判了传统儒家教育观念......”。

9、“.....本文论述观点鲜明，条理清晰，有理有据，既有说服力，又有感染力，非常有时代感。讨论课文说“中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。”讨论下，这是不是符合实际如果是，应该怎样改进大家都知道明朝的大理论家王阳明他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有天王阳明依照大学的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。实验的过程不是消极的观察，而是积极的有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近百分，但是面临着需要主意的研究工作时......”。