1、“.....表示推测语气。大概，恐怕。说的就是这个道理吧“其此之谓也”是种固定倒装句式，通常翻译为“大概说的就是吧。”虽有佳肴，弗食，不知其旨也即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美虽我至道，弗学，不知其善也。即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。译文知不足，然后能自反也知道了自己的不足，然后就能自我反省。知困，然后能自强也。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。故曰教学相长也。所以“教”和“学”是相互促进的......”。

2、“.....”兑命说“教人是学习的半。”其此之谓乎这话说的就是这个道理吧。拓展提升礼记学记•玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，以教学为先。兑命曰“念终始典于学。”其此之谓乎！•注释第节选自学礼。君这里的意思是统治。念终始始终想着。•译文玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。尚书堂反思这节课学到了什么还有哪些是没掌握的语言特点多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。有较强的逻辑性。先是以类比强调学习......”。

3、“.....接下来指出“学”和“教”的作用能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。文章主题文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。课也就没有完善自己的机会。“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了如果他仍有疑惑，可类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。拓展延伸结合自身的学习经验......”。

4、“.....不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。文章开头写“虽有嘉肴”有何作用从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”“至道”作置主旨把握文章如果压缩成句话，你会保留哪句为什么文章开头写“虽有佳肴”有何作用合作探究文章如果压缩成句话，你会保留哪句为什么文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相不知其旨也名词作形容词，甘美。不知其善也形容词作名词，好，好处。词多义学学学半音......”。

5、“.....大概，恐怕不知其旨也它的文言句式倒装句其此之谓乎宾语前商时的贤相傅说。古今异义虽有至道古义即使。今义虽然。不能知其旨也古义甘美。今义意义。教然后知困古义不通，理解不了。今义困难。教学相长也古义促进。今义增长。词类活用习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。尚书说命中说“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。学记字词归纳通假字兑命曰兑，通“说”，指的是殷真知的道理。文章开头写“虽有嘉肴”有何作用从“佳肴”写起......”。

6、“.....有“佳肴”“至道”作类比着。•译文玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学章开头写“虽有佳肴”有何作用合作探究文章如果压缩成句话，你会保留哪句为什么文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出，好处。词多义学学学半音，教学学半向别人学习其其此之谓乎表推测。大概，恐怕不知其旨也它的文言句式倒装句其此之谓乎宾语前置主旨把握文章如果压缩成句话，你会保留哪句为什么文不能知其旨也古义甘美。今义意义。教然后知困古义不通，理解不了。今义困难。教学相长也古义促进......”。

7、“.....词类活用不知其旨也名词作形容词，甘美。不知其善也形容词作名词，好当作首要的事情。尚书说命中说“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。学记字词归纳通假字兑命曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。古今异义虽有至道古义即使。今义虽然。此之谓乎！•注释第节选自学礼。君这里的意思是统治。念终始始终想着。•译文玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育命说“教人是学习的半。”其此之谓乎这话说的就是这个道理吧。拓展提升礼记学记•玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者......”。

8、“.....以教学为先。兑命曰“念终始典于学。”其文知不足，然后能自反也知道了自己的不足，然后就能自我反省。知困，然后能自强也。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。故曰教学相长也。所以“教”和“学”是相互促进的。兑命曰“学学半。”兑命文知不足，然后能自反也知道了自己的不足，然后就能自我反省。知困，然后能自强也。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。故曰教学相长也。所以“教”和“学”是相互促进的。兑命曰“学学半。”兑命说“教人是学习的半。”其此之谓乎这话说的就是这个道理吧。拓展提升礼记学记•玉不琢，不成器。人不学，不知道......”。

9、“.....建国君民，以教学为先。兑命曰“念终始典于学。”其此之谓乎！•注释第节选自学礼。君这里的意思是统治。念终始始终想着。•译文玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。尚书说命中说“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。学记字词归纳通假字兑命曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。古今异义虽有至道古义即使。今义虽然。不能知其旨也古义甘美。今义意义。教然后知困古义不通，理解不了。今义困难。教学相长也古义促进。今义增长。词类活用不知其旨也名词作形容词......”。