1、“.....点评要求尽量脱稿点评，用普通话，声音洪亮，言简意赅，点评涉及书写是否工整条理是否清晰答案是否完整答案来源何处学习方法的交流等。其他要求未展示的同学认真看展示内容，认真听点评，找出展示和点评的不足，充分质疑。最终达到共同进步。李贽是号称“离经叛道”的思想家。他生正直清廉，做过任太守，去任时“俸禄之外，了无长物”，以至于在灾荒之年，两个女儿饿死在福建老家。平日他郁郁寡欢，讨厌与假充圣贤的道学家来往。据说与人接触时，“其欣赏者，镇日言笑意所不契，寂无语”。有官弃官有家弃家有发弃发少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉老年入狱被迫害致死人物生平李贽的反正统意识材料不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎焚书材料二穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。焚书材料三夫天生人,自有人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎焚书材料四前三代，吾无论矣。后三代......”。

2、“.....中间千实际的学风，提倡实践，求真反对天命论天知论，建立唯物主义体系三位思想家思想归纳五唐甄论“凡为帝王者皆贼也”主要思想最大的特点对专制君主的大胆批判“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”对官也进行了录天下郡国利病书读通鉴论船山遗书激烈批判封建专制制度反对“私天下”的君主专制反对独治，提倡众治循天下之公“工商皆民生之本”经世致用经世致用继承“民本”思想，批判“君为臣纲”反对不切治上反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。经济上重视手工业商业的发展。思想上批判继承传统儒学，建立了具有时代特色的新思想体系强调经世致用。政治经济思想代表作黄宗羲顾炎武王夫之明夷待访机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁。经济商品经济发展思想自然科学也有了定发展西学东渐中，近代科技传入中国涌现出批进步思想家。探究二归纳黄宗羲顾炎武王夫之进步思想主张的共同点政观唯物主义思想家。黄顾王三位思想家共同的生活背景环境明末清初，是我国历史上个剧烈动荡的时期。三人早年都参加过抗清斗争，后来都隐居著书立说......”。

3、“.....封建社会的危学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。政治思想主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法哲学思想发挥了古代“气元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史产生•思想程朱理学占统治地位，摧残人性•外部西方科技文化传入西学东渐王夫之四王夫之的“孤秦陋宋”批判阅读教材归纳王夫之主要思想成就。对先秦至清初的文化遗产予以批判总结，在定意义上，他的哲切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。探究黄宗羲顾炎武的思想主张及其成因材料夫治天下犹曳抬大木然，前者唱邪，后者唱许。君与社会矛盾尖锐•经济商品经济发展，资本主义萌芽腐败提出了“众治”的主张提出“天下兴亡,匹夫有责”主张“经世致用”，注重实学。顾炎武思想中国宋代后逐渐形成的种提倡研究当前社会政治经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫天下之人„„自公卿大夫至于百里之宰，命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓封建允许官位世袭于郡县之中。而天下治之......”。

4、“.....是读万卷书行万里路的大学者。三顾炎武思想的启蒙精神材料有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨曰易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。材料二以天下之权，寄集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集音韵训诂典章制度兵农经济郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有日知录天下郡国利病书肇域志对君主专制，动员人民进行民族民主革命。人物生平顾炎武，号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦田度地，访问风俗，搜访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”以孙中山为代表的资产阶级革命派，也再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录等著作，以有助于宣传反君权的主张，学校是决定是非的最高机构反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。二黄宗羲的“天下为主......”。

5、“.....梁启超曾说“我们当学生时代，明夷待道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”否定儒学正统的权威性认为“理”在百姓的日常生活之中提出“绝假纯真”的“童心说”主张男女平等黄宗羲主要思想批判君主专制提出君臣平等思想提出限制为是非，故未尝有是非耳”。焚书否定儒学正统的权威性，反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。认为“理”在百姓的日常生活之中主张男女平等李贽的反正统意识李贽的进步思想主张“阳为道为是非，故未尝有是非耳”。焚书否定儒学正统的权威性，反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。认为“理”在百姓的日常生活之中主张男女平等李贽的反正统意识李贽的进步思想主张“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”否定儒学正统的权威性认为“理”在百姓的日常生活之中提出“绝假纯真”的“童心说”主张男女平等黄宗羲主要思想批判君主专制提出君臣平等思想提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。二黄宗羲的“天下为主......”。

6、“.....梁启超曾说“我们当学生时代，明夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”以孙中山为代表的资产阶级革命派，也再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族民主革命。人物生平顾炎武，号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦田度地，访问风俗，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集音韵训诂典章制度兵农经济郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有日知录天下郡国利病书肇域志等数十种著作，是读万卷书行万里路的大学者。三顾炎武思想的启蒙精神材料有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨曰易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。材料二以天下之权，寄天下之人„„自公卿大夫至于百里之宰，命之官，莫不分天子之权......”。

7、“.....寓封建允许官位世袭于郡县之中。而天下治之。顾炎武日知录顾炎武思想的启蒙精神强烈批判君主专制和官僚士大夫的腐败提出了“众治”的主张提出“天下兴亡,匹夫有责”主张“经世致用”，注重实学。顾炎武思想中国宋代后逐渐形成的种提倡研究当前社会政治经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。探究黄宗羲顾炎武的思想主张及其成因材料夫治天下犹曳抬大木然，前者唱邪，后者唱许。君与社会矛盾尖锐•经济商品经济发展，资本主义萌芽产生•思想程朱理学占统治地位，摧残人性•外部西方科技文化传入西学东渐王夫之四王夫之的“孤秦陋宋”批判阅读教材归纳王夫之主要思想成就。对先秦至清初的文化遗产予以批判总结，在定意义上，他的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。政治思想主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法哲学思想发挥了古代“气元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观唯物主义思想家......”。

8、“.....是我国历史上个剧烈动荡的时期。三人早年都参加过抗清斗争，后来都隐居著书立说。政治阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁。经济商品经济发展思想自然科学也有了定发展西学东渐中，近代科技传入中国涌现出批进步思想家。探究二归纳黄宗羲顾炎武王夫之进步思想主张的共同点政治上反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。经济上重视手工业商业的发展。思想上批判继承传统儒学，建立了具有时代特色的新思想体系强调经世致用。政治经济思想代表作黄宗羲顾炎武王夫之明夷待访录天下郡国利病书读通鉴论船山遗书激烈批判封建专制制度反对“私天下”的君主专制反对独治，提倡众治循天下之公“工商皆民生之本”经世致用经世致用继承“民本”思想，批判“君为臣纲”反对不切实际的学风，提倡实践，求真反对天命论天知论，建立唯物主义体系三位思想家思想归纳五唐甄论“凡为帝王者皆贼也”主要思想最大的特点对专制君主的大胆批判“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”对官也进行了猛烈的抨击......”。

9、“.....对后世也产生深远影响但他的批判没有上升到制度批判的高度而且在他思想深处，仍把国泰民安的希望寄托在贤君明主身上，他提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。唐甄的生平字铸万，号困亭，达州今四川达县人，他是清初的著名进步思想家文学家。也是清初经世致用之学的倡导者。著有潜书。探究三儒家思想的演变历程春秋战国春秋孔子创立儒家学派，战国孟子有所发展，儒学产生西汉董仲舒提出罢黜百家独尊儒术的新儒学思想，儒家思想从此成为封建正统思想宋明北宋理学创立，至南宋朱熹理学思想成熟，陆王心学对理学的发展儒学完成了重建儒学信仰的任务明末清初出现了黄宗羲顾炎武王夫之等进步思想家，他们对儒学思想的继承和批判使得儒家思想活跃，我国传统主流文化重新焕发生机。反专制主义的主张，是中国思想文化走向近代化的先声。黄宗羲的明夷待访录，比卢梭的民约论还要早年光景，有人称它为“另部人权宣言”。为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象九州生气恃风雷......”。