1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....殷切地希望大家发扬敬业乐业的精神，去过人类合理的生活。联系生活实际举出敬业与乐业的事例时传祥出生在个贫苦农民家庭。他岁逃荒流落到北京城郊，受生活所迫当了掏粪工。在粪霸手下干就是年，受尽了压迫与欺凌。但他以苦为乐，任劳任怨，全心全意为人民服务。陈晓兰，她无私无畏地坚守医德，让我们知道了什么是坚持，什么是良知。陈晓兰曾是上海家地段医院的理疗科医生。近年来她直从事医疗器械行业打假，被她揭露的各种医疗器械超过种，其中种假劣医疗器械被查处。在与假劣医疗器械年的斗争中，为了取得手证据，陈晓兰曾假扮病人，冒着危险“以身试针”。在全中国人的心中，她是我们最负责，最好的医生！探究活动思考作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪点你有没有不同意见说说你持这种意见的理由。敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。人类面为生活而劳动，面也是为劳动而生活。凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是可敬的。人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。因自己的才能境地......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....便是天地间第等人。凡做件事，便把这件事看作自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”有业敬业乐业业并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何件有价值的事情不只限于的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言“凡可以名为件列举出几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。课后研讨第四题。课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。梁启超先生在演讲结尾说道“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用怎样才能“合理的生活”文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明举例子谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明讲道理。参照两种写法，试着为“有业之必要”论证说明无业的害处。意思是专于件事，就是敬。为我们解说什么是敬。说明做事专心，就可以达到目的的道理梁启超先生在演讲结尾说道“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为安其居，乐其业论语饱食终日，无所用心......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....从反面领证明课文中观点和材料之间关系是事实论据和道理论据有业敬业乐业•文章更简洁精炼•含蓄典雅•增强说服力引用孔子等人的名言说理好处是什么引用名言般属于道理论据问题探究礼记敬业乐群老子擦鞋店作者为了证明他的观点，举出了哪些名言与事实材料观点与材料之间又是怎样的关系呢问题探究观点材料有业段孔子名言，百丈禅师故事敬业段朱子孔子庄子名言几组职业比较乐业段孔子名言统领证明观点材料统业提出问题分析问题解决问题孔子百丈禅师举例论证或摆事实什么叫敬业为什么该敬业怎样敬业道理论证或讲道理四个理由敬业与乐业责任心乐趣热情的乘务员快乐的邮递员湖南电视台著名节目主持人李兵五星级的证了“凡职业都是有趣味的”的道理。道理论证引用论证在于主观的心，不在客观的事自然段敬业是什么为什么怎么办自然段乐业应该乐业分四点说明并列关系第二部分论证结构有业敬业乐论述“乐业”的重要性。阐述人生苦乐缘由正面说理论证两种人生表现无业游民，日子难过厌恶本业......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....怎样“乐业”从四个方面阐述论乐。二在奋斗中感受快乐。三在竞争中体味快乐。四在投入中享受快乐。作者是怎样论述“乐业”的明确“从劳苦中找出快乐来”乐“凡职业都是有趣味的”身入其中奋斗前去比较骈进省却烦闷第二部分第二层用做论据。列举作论据。佝偻丈人承蜩木匠政治家挑粪工军人事实曾文正庄子孔子的名言道理知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子在工作中寻找快者在论述“敬业”的必要性时，运用了哪些论据采用怎样的论证方法什么叫敬业为什么要敬业怎样才能做到敬业引用做论据。朱子的话道理列举作论据。两个地位悬殊的职业事实当大总统当车夫引等人。作者是怎样论述“敬业”的必要性的什么叫敬业为什么要敬业怎样才能做到敬业引用朱子的话做理论论据列举两个地位悬殊的职业作事例论据引用庄子曾文正孔子和法国学者的论述做理论论据作“有业”是做人之本“敬业与乐业”的前提是“有业”，。主无适便是敬。朱熹用志不分，乃凝于神。庄子素其位而行，不愿乎其外......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....做种劳作做到圆满，便是天地间第“群居终日，言不及义，好行小惠”之人反面举例论证举百丈禅师的故事第段正面举例论证讲道理，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论第段正反有业无业道理对比论证比喻论证强调“有业”的必要性强调师做事实论据先谈有业的原因有业是敬业的基础无业的害处用孔子的话做理论论据反面论证有业的重要正面论证第二部分第层论述“有业”的必要引用孔子的话，举两种人的事例第段“饱食终日，无所用心”之人“师做事实论据先谈有业的原因有业是敬业的基础无业的害处用孔子的话做理论论据反面论证有业的重要正面论证第二部分第层论述“有业”的必要引用孔子的话，举两种人的事例第段“饱食终日，无所用心”之人“群居终日，言不及义，好行小惠”之人反面举例论证举百丈禅师的故事第段正面举例论证讲道理，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论第段正反有业无业道理对比论证比喻论证强调“有业”的必要性强调“有业”是做人之本“敬业与乐业”的前提是“有业”，。主无适便是敬。朱熹用志不分，乃凝于神......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....不愿乎其外。孔子什么是敬业因自己的才能境地，做种劳作做到圆满，便是天地间第等人。作者是怎样论述“敬业”的必要性的什么叫敬业为什么要敬业怎样才能做到敬业引用朱子的话做理论论据列举两个地位悬殊的职业作事例论据引用庄子曾文正孔子和法国学者的论述做理论论据作者在论述“敬业”的必要性时，运用了哪些论据采用怎样的论证方法什么叫敬业为什么要敬业怎样才能做到敬业引用做论据。朱子的话道理列举作论据。两个地位悬殊的职业事实当大总统当车夫引用做论据。列举作论据。佝偻丈人承蜩木匠政治家挑粪工军人事实曾文正庄子孔子的名言道理知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子在工作中寻找快乐。二在奋斗中感受快乐。三在竞争中体味快乐。四在投入中享受快乐。作者是怎样论述“乐业”的明确“从劳苦中找出快乐来”乐“凡职业都是有趣味的”身入其中奋斗前去比较骈进省却烦闷第二部分第二层论述“乐业”的重要性。阐述人生苦乐缘由正面说理论证两种人生表现无业游民，日子难过厌恶本业......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....怎样“乐业”从四个方面阐述论证了“凡职业都是有趣味的”的道理。道理论证引用论证在于主观的心，不在客观的事自然段敬业是什么为什么怎么办自然段乐业应该乐业分四点说明并列关系第二部分论证结构有业敬业乐业提出问题分析问题解决问题孔子百丈禅师举例论证或摆事实什么叫敬业为什么该敬业怎样敬业道理论证或讲道理四个理由敬业与乐业责任心乐趣热情的乘务员快乐的邮递员湖南电视台著名节目主持人李兵五星级的擦鞋店作者为了证明他的观点，举出了哪些名言与事实材料观点与材料之间又是怎样的关系呢问题探究观点材料有业段孔子名言，百丈禅师故事敬业段朱子孔子庄子名言几组职业比较乐业段孔子名言统领证明观点材料统领证明课文中观点和材料之间关系是事实论据和道理论据有业敬业乐业•文章更简洁精炼•含蓄典雅•增强说服力引用孔子等人的名言说理好处是什么引用名言般属于道理论据问题探究礼记敬业乐群老子安其居，乐其业论语饱食终日，无所用心......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....从反面论证说明无业的害处。意思是专于件事，就是敬。为我们解说什么是敬。说明做事专心，就可以达到目的的道理梁启超先生在演讲结尾说道“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明举例子谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明讲道理。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。课后研讨第四题。课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。梁启超先生在演讲结尾说道“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”有业敬业乐业业并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何件有价值的事情不只限于的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言“凡可以名为件事的，其性质都是可敬。”要有份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....怎样深入理解“敬业”精神我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风改良国民性的积极作用。敬业，就是要热爱自己从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是味地发牢骚。怎样深入理解“敬业”精神我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说......”。