1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....来源语序不当，当前应置于该句中国稀土前。缺少介词，在曾经后面加个同或和之类的介词。歧义。修车的是指修理车子的师傅还是把车送来修理的人，不清楚。略答题要求清楚地表达出换货的原因，指出错在自己分，用语要委婉礼貌分。在规定的字数之内表达。二现代文阅读共分，其中选择题每小题分答案解析项，德治思想提倡明德慎罚，就是不以刑杀立威„„的说法不准确，原文是不专以刑法立威。答案解析项，不无关联。答案奠定了中国古代治国的基本理念。西汉时期德治思想成为政治领域的主导思想。唐高宗武则天时期，遵循先人遗训，缓刑用仁，谨慎治国，天下大治。④历经几千年，为社会治理提供了指导思想。当今社会要为依法治国打下以德治国的根基。答出三点即可孔子使些无序的暴力变成了有目的有方向的努力与企子领悟到并承诺了自己的使命,但挽狂澜于既倒，或知其不可而为之，只不过是种令人钦敬的悲剧精神罢了，他最终还是失败了......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....在条小河边饮他那匹汗马时，他偶然从平静的流水中惊见自己斑驳的两鬓背景，沉浸在过去的辉煌中，追寻着万物逝去的方向。是的，他生都在追寻，他周游列国，颠颠簸簸，既是在找人，找个能实施他主张的人，更是在找过去的影子，找东周昔日的文明昌盛。面对这伟大帝国的文化废墟，孔落去，还有谁来用红巾翠袖，擦去周王混浊的老泪连孔子本人都不曾去那里。在这种时候，要兴灭国，继绝世，举逸民，真无异于痴人说梦。孔子正是这样的位痴人。痴人往往缺乏现实感。他的精神就常常脱逸出现实的了又青，根深而茎壮了，掩埋在草丛中瓦裂的陶器早已流尽了最后滴汁液。九鼎不知去向，三礼流失民间。东周呢龟缩在洛邑弹丸之地，可怜巴巴地看着那些纵横天下的称霸诸侯，把九州版图闹得瓜分而豆剖。无可奈何花郁乎文哉的周王朝已是日薄西山，伟大的周公早已英魂远逝，他制定的礼乐也土崩瓦解。弑君三十六，亡国五十二，到处都是乱臣贼子......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....西周古都废墟上的青草与野黍也茬茬地青了又黄，黄世态炎凉。在他手订的诗经中，我们甚至可以体验到最个性的感受当那些面孔不情性各异的个人复活时，那个时代不也就复活了吗孔子生活的时代也真像他所说的，确实是混乱无道。他为之伤心不已辉煌的郁，即便在那么个洪荒时代，也是有阳光普照着而万物不择手段地生机勃勃那时代也发生着我们今天样的事情暴力和弱者的呻吟，混乱和宁静的企望，束缚与挣扎，阴谋与流血，理想碰了钉子，天真遇见邪恶，友情温暖，人们都点着蜡烛走路。我想，话不能这么说，也不是这么说的。我觉得，孔子确实是悬挂在那个遥远古世纪的盏明灯，他使我们对那个遥远的时代不再觉得晦暗和神秘，他使那时代的人与后代乃至于我们沟通了。我们由他知道德治思想在历史和当今社会所起的主要作用或意义分二阅读下面的文字，完成题。分孔子黑暗王国里的残烛鲍鹏山宋人说，天不生仲尼，万古长如夜......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....怪不得孔子出生之前，后世产生天下兴亡，匹夫有责的国家意识，与理学家及其追随者的讲学是没有什么关系的。唐高宗武则天时期，深受唐太宗等人德治思想的影响，统治者缓刑用仁，谨慎治国，实现了天下大治。根据原文内容，概括有关孟子主张以德服人，陆贾强调治以道德为上，他们都反对用严刑峻法治理国家，进步发展了德治思想。董仲舒主张通过教化培养人的是非荣耻之心，不能只靠刑罚手段治理国家，这为汉代德治思想定下了基调。道德教化与刑罚措施糅合起来，先教后罚，以刑辅德。德治思想在孔子看来，就是要以礼乐为核心治理国家，突出教化的作用，达到社会秩序井然人际间和谐相处的理想状态。下列理解和分析，不符合原文意思的项是尚书中蕴含着的前代圣贤以德治国思想是最早的文字记载。敬天保民以德配天的德治思想，要求敬德勤政爱民，以祈求上天佑护，得到民众的真心归附。德治思想提倡明德慎罚，就是不以刑杀立威......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....使大家自觉遵守社会规范，走出条有中国特色的法治现代化道路。选自光明日报，有删改关于德治思想的理解，下列说法不正确的项是德治思想最早可以追溯到尧舜时期，诗经认为法治与德治不能并存，否定以德治国。古代社会提倡德治并非不讲法治，而是主张加强教化，做到礼法并用，宽猛相济。我们要借鉴古代重视教化的传统，为依法治国打下以德治国的根基，用社会主义核心价值学不无关联。德治思想从确立始，历经几千年的演进，围绕礼法并治，德主刑辅的逐渐深入，为社会治理提供了指导思想。当今社会，依法治国作为基本国策，强调法律的权威性严肃性，任何人不能凌驾于法律之上。有人志向确定而达到天下大治。理学家提倡教化，整肃人心，通过书院讲习等传授儒家伦理，为实现修身齐家治国平天下提供了良好的社会环境。后世产生天下兴亡，匹夫有责的国家意识，与理学家及其追随者的讲学志向确定而达到天下大治。理学家提倡教化......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....通过书院讲习等传授儒家伦理，为实现修身齐家治国平天下提供了良好的社会环境。后世产生天下兴亡，匹夫有责的国家意识，与理学家及其追随者的讲学不无关联。德治思想从确立始，历经几千年的演进，围绕礼法并治，德主刑辅的逐渐深入，为社会治理提供了指导思想。当今社会，依法治国作为基本国策，强调法律的权威性严肃性，任何人不能凌驾于法律之上。有人认为法治与德治不能并存，否定以德治国。古代社会提倡德治并非不讲法治，而是主张加强教化，做到礼法并用，宽猛相济。我们要借鉴古代重视教化的传统，为依法治国打下以德治国的根基，用社会主义核心价值观引领人们的生活，使大家自觉遵守社会规范，走出条有中国特色的法治现代化道路。选自光明日报，有删改关于德治思想的理解，下列说法不正确的项是德治思想最早可以追溯到尧舜时期，诗经尚书中蕴含着的前代圣贤以德治国思想是最早的文字记载。敬天保民以德配天的德治思想......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....以祈求上天佑护，得到民众的真心归附。德治思想提倡明德慎罚，就是不以刑杀立威，主张将道德教化与刑罚措施糅合起来，先教后罚，以刑辅德。德治思想在孔子看来，就是要以礼乐为核心治理国家，突出教化的作用，达到社会秩序井然人际间和谐相处的理想状态。下列理解和分析，不符合原文意思的项是孟子主张以德服人，陆贾强调治以道德为上，他们都反对用严刑峻法治理国家，进步发展了德治思想。董仲舒主张通过教化培养人的是非荣耻之心，不能只靠刑罚手段治理国家，这为汉代德治思想定下了基调。后世产生天下兴亡，匹夫有责的国家意识，与理学家及其追随者的讲学是没有什么关系的。唐高宗武则天时期，深受唐太宗等人德治思想的影响，统治者缓刑用仁，谨慎治国，实现了天下大治。根据原文内容，概括有关德治思想在历史和当今社会所起的主要作用或意义分二阅读下面的文字，完成题。分孔子黑暗王国里的残烛鲍鹏山宋人说......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....万古长如夜。好抬杠的李贽就此讽刺道，怪不得孔子出生之前，人们都点着蜡烛走路。我想，话不能这么说，也不是这么说的。我觉得，孔子确实是悬挂在那个遥远古世纪的盏明灯，他使我们对那个遥远的时代不再觉得晦暗和神秘，他使那时代的人与后代乃至于我们沟通了。我们由他知道，即便在那么个洪荒时代，也是有阳光普照着而万物不择手段地生机勃勃那时代也发生着我们今天样的事情暴力和弱者的呻吟，混乱和宁静的企望，束缚与挣扎，阴谋与流血，理想碰了钉子，天真遇见邪恶，友情温暖，世态炎凉。在他手订的诗经中，我们甚至可以体验到最个性的感受当那些面孔不情性各异的个人复活时，那个时代不也就复活了吗孔子生活的时代也真像他所说的，确实是混乱无道。他为之伤心不已辉煌的郁郁乎文哉的周王朝已是日薄西山，伟大的周公早已英魂远逝，他制定的礼乐也土崩瓦解。弑君三十六，亡国五十二，到处都是乱臣贼子，且个个生龙活虎......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....黄了又青，根深而茎壮了，掩埋在草丛中瓦裂的陶器早已流尽了最后滴汁液。九鼎不知去向，三礼流失民间。东周呢龟缩在洛邑弹丸之地，可怜巴巴地看着那些纵横天下的称霸诸侯，把九州版图闹得瓜分而豆剖。无可奈何花落去，还有谁来用红巾翠袖，擦去周王混浊的老泪连孔子本人都不曾去那里。在这种时候，要兴灭国，继绝世，举逸民，真无异于痴人说梦。孔子正是这样的位痴人。痴人往往缺乏现实感。他的精神就常常脱逸出现实的背景，沉浸在过去的辉煌中，追寻着万物逝去的方向。是的，他生都在追寻，他周游列国，颠颠簸簸，既是在找人，找个能实施他主张的人，更是在找过去的影子，找东周昔日的文明昌盛。面对这伟大帝国的文化废墟，孔子领悟到并承诺了自己的使命,但挽狂澜于既倒，或知其不可而为之，只不过是种令人钦敬的悲剧精神罢了，他最终还是失败了。当他奔波倦极归来，在条小河边饮他那匹汗马时......”。