1、“.....有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“心处两端”出仕与归隐的情状之中。他岁开始入仕，从此个年头，时官时隐，达次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状直时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道义熙末年，朝廷征他为官，他守节不仕。这个时期有“大济于苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。也由于儒道思想的矛盾性，时官时隐，举棋不定。•后期岁以后，陶渊明因的仕宦家庭。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的平淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期岁以前......”。

2、“.....做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军彭泽令，起主导作用的是儒家精神曾他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。归去来兮辞陶渊明陶渊明，东晋时期文学家。名潜，字元亮。自号“五柳先生”，私谥“靖节先生”。浔阳柴桑今江西九江人。我国著名田园诗人。陶渊明出身于没落夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何请结合全篇进行探讨。•总结陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是尽，乐夫天命复奚疑”，这种发自内心的情感直率地表达出来，不加任何矫饰，是作者历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验。有人认为，“聊乘化以归尽，乐为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污......”。

3、“.....弃职归田便成为他必然的选怿。投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也正是他执著追求自己理想的个表现。“聊乘化以归遑遑欲何之富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！处世态度和人生哲学乐天安命“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他本不愿出仕，也不适合而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！宾前宾前何，为什么姑且期求动，止爱惜立，扶着高地顺应顺从抒发感慨人生态度生活境界点明主旨已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留胡为乎以为愉快，以快乐宾前农村生活的乐趣人情之乐农事之乐出游之乐再次表明厌恶官场，固穷守节的隐士情怀已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿，帝乡不可期......”。

4、“.....或植杖及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休。名作动，弹琴，读书状语后置名作动，用桨划什么语助词请允许我羡慕将要田地形意动，楚辞归去来兮回去助词，家欣喜若狂居室舒适安逸涉园流连忘返第二段归家后的怡然自得淡泊明志闲适自在的隐士情怀归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春在楚地民歌的基础上创造出来的种新诗体。也称特点,四句为小节，两句为组以言为主，多用语气词“兮”。屈原形式自由，句式整散结合四六池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里......”。

5、“.....辞是战国后期楚国诗人来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗类是前人很少创作的田园诗。反映了他厌弃官场生活的思想感情，表露出洁身自好的高洁志趣。归园田居其陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，去三十年。羁鸟恋旧林，束缚，所以总处在“心处两端”出仕与归隐的情状之中。他岁开始入仕，从此个年头，时官时隐，达次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状直贯穿生。陶渊明今存诗歌首，大略分为两类类是继承汉魏以来束缚，所以总处在“心处两端”出仕与归隐的情状之中。他岁开始入仕，从此个年头，时官时隐，达次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状直贯穿生。陶渊明今存诗歌首，大略分为两类类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗类是前人很少创作的田园诗。反映了他厌弃官场生活的思想感情，表露出洁身自好的高洁志趣......”。

6、“.....性本爱丘山。误落尘网中，去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。辞是战国后期楚国诗人在楚地民歌的基础上创造出来的种新诗体。也称特点,四句为小节，两句为组以言为主，多用语气词“兮”。屈原形式自由，句式整散结合四六楚辞归去来兮回去助词，家欣喜若狂居室舒适安逸涉园流连忘返第二段归家后的怡然自得淡泊明志闲适自在的隐士情怀归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休。名作动......”。

7、“.....读书状语后置名作动，用桨划什么语助词请允许我羡慕将要田地形意动，以为愉快，以快乐宾前农村生活的乐趣人情之乐农事之乐出游之乐再次表明厌恶官场，固穷守节的隐士情怀已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！宾前宾前何，为什么姑且期求动，止爱惜立，扶着高地顺应顺从抒发感慨人生态度生活境界点明主旨已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！处世态度和人生哲学乐天安命“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他本不愿出仕，也不适合为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污......”。

8、“.....弃职归田便成为他必然的选怿。投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也正是他执著追求自己理想的个表现。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这种发自内心的情感直率地表达出来，不加任何矫饰，是作者历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验。有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何请结合全篇进行探讨。•总结陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。归去来兮辞陶渊明陶渊明，东晋时期文学家。名潜，字元亮。自号“五柳先生”，私谥“靖节先生”。浔阳柴桑今江西九江人......”。

9、“.....在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的平淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期岁以前，他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军彭泽令，起主导作用的是儒家精神曾有“大济于苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。也由于儒道思想的矛盾性，时官时隐，举棋不定。•后期岁以后，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道义熙末年，朝廷征他为官，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚......”。