1、“.....“序”般写在文章前面，列于书后永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹又有清流急湍，映带左右，了篇字的序文，这就是著名的兰亭集序。为“天下第行书”。文章背景有关“序跋”“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”“前言”。是说明书籍著述或出版意旨编次体例和作者情况的文章。也有对将酒觞杯置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会的人中，人各赋诗二首。九岁的王献之等人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将首诗汇集起来，编成本集子，并借酒兴写嬉游，称为修禊。东晋永和九年年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安孙绰许询支遁等人来到这里修禊，举行了次别开生面的诗歌会。群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中......”。

2、“.....当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边书法家，字逸少。原籍琅琊人今属山东临沂，居会稽山阴浙江绍兴。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之览者，亦将有感悲精彩词句群贤毕至少长咸集崇山峻岭茂林修竹天朗气清惠风和畅游目骋怀放浪形骸情随事迁世殊事异注重积累兰亭集序作者王羲之兰亭集序王羲之王羲之，作东晋临文嗟悼，不能喻之于怀。固知死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致也。后之览者......”。

3、“.....表明对生死的看法后视今,犹今视昔形骸之外夫人之相与，俯仰世死生亦大矣痛欣于所遇，暂得于己，快然自足,曾不知老之将至及其所知既倦，情随事迁，感慨系之矣作者为什么会感到“痛”时间易逝生命短暂人生无常每览昔人兴感之由，若合契，未尝不，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云“死生亦大矣。”岂不痛哉！感慨人生取诸怀抱，晤言室之内因寄所托，放浪事趣流觞曲水，觞咏时美天朗气清，惠风和畅兴雅仰观俯察，游目骋怀夫人之相与，俯仰世。或取诸怀抱，悟言室之内或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足修竹，又有清流急湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次天朗气清，惠风和畅人物觞咏，亦足以畅叙幽情信可乐也群贤毕至，少长咸集天气乐人众群贤毕至......”。

4、“.....茂林修竹，清流急湍，映带左右以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。兰亭集会的盛况时间永和九年，岁在癸丑，暮春之初地点会稽山阴之兰亭事由修禊事环境崇山峻岭，茂林以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。兰亭集会的盛况清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，觞咏，亦足面，列于书后永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，觞咏，亦足”。文章背景有关“序跋”“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”“前言”......”。

5、“.....也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”般写在文章前诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会的人中，人各赋诗二首。九岁的王献之等人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将首诗汇集起来，编成本集子，并借酒兴写了篇字的序文，这就是著名的兰亭集序。为“天下第行书”诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会的人中，人各赋诗二首。九岁的王献之等人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将首诗汇集起来，编成本集子，并借酒兴写了篇字的序文，这就是著名的兰亭集序。为“天下第行书”。文章背景有关“序跋”“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”“前言”。是说明书籍著述或出版意旨编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”般写在文章前面，列于书后永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集......”。

6、“.....茂林修竹又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，觞咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。兰亭集会的盛况清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，觞咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。兰亭集会的盛况时间永和九年，岁在癸丑，暮春之初地点会稽山阴之兰亭事由修禊事环境崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次天朗气清，惠风和畅人物觞咏，亦足以畅叙幽情信可乐也群贤毕至，少长咸集天气乐人众群贤毕至，少长咸集地胜崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右事趣流觞曲水，觞咏时美天朗气清，惠风和畅兴雅仰观俯察......”。

7、“.....俯仰世。或取诸怀抱，悟言室之内或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云“死生亦大矣。”岂不痛哉！感慨人生取诸怀抱，晤言室之内因寄所托，放浪形骸之外夫人之相与，俯仰世死生亦大矣痛欣于所遇，暂得于己，快然自足,曾不知老之将至及其所知既倦，情随事迁，感慨系之矣作者为什么会感到“痛”时间易逝生命短暂人生无常每览昔人兴感之由，若合契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致也。后之览者，亦将有感于斯文。表明对生死的看法后视今,犹今视昔死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之览者......”。

8、“.....作东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人今属山东临沂，居会稽山阴浙江绍兴。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋永和九年年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安孙绰许询支遁等人来到这里修禊，举行了次别开生面的诗歌会。群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞杯置于清流之上，任其飘流......”。

9、“.....谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会的人中，人各赋诗二首。九岁的王献之等人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将首诗汇集起来，编成本集子，并借酒兴写了篇字的序文，这就是著名的兰亭集序。为“天下第行书”。文章背景有关“序跋”“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”“前言”。是说明书籍著述或出版意旨编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”般写在文章前面，列于书后永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，觞咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐”......”。