1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。下列加点的词解释不正确的项是其夜受法，人尽不知受给予若住此间住停留有人害汝，汝即须速去去离开法即宗，人有南北宗派别对下列加点虚词意义和用法判断正南能北秀世人尽传南能北秀，未知根本事由。且秀禅师，于南荆府当阳县玉泉寺住持修行慧能大师，于韶州城东三十五里曹溪山住。法即宗，人有南北，因此便立南北。何以渐顿法即种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿，说金刚经。慧能闻，言下便悟。其夜受法，人尽不知。便传顿法及衣汝为六代祖，衣将为信禀，代代相传法以心传心，当令自悟。五祖言慧能,自古传法，气如悬丝,若住此间，有人害汝，汝即须速去。受佛家思想影响的项是遥知兄弟登高处，遍插茱萸少人山光悦鸟性，潭影空人心人闲桂花落，夜静春山空行到水穷处，坐看云起时二文本研探阅读文本选段，完成题。慧能受法五祖夜至三更，唤慧能堂内，受佛家思想影响的项是遥知兄弟登高处，遍插茱萸少人山光悦鸟性，潭影空人心人闲桂花落，夜静春山空行到水穷处，坐看云起时二文本研探阅读文本选段，完成题。慧能受法五祖夜至三更，唤慧能堂内，说金刚经。慧能闻，言下便悟。其夜受法，人尽不知。便传顿法及衣汝为六代祖......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....代代相传法以心传心，当令自悟。五祖言慧能,自古传法，气如悬丝,若住此间，有人害汝，汝即须速去。南能北秀世人尽传南能北秀，未知根本事由。且秀禅师，于南荆府当阳县玉泉寺住持修行慧能大师，于韶州城东三十五里曹溪山住。法即宗，人有南北，因此便立南北。何以渐顿法即种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿。法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。下列加点的词解释不正确的项是其夜受法，人尽不知受给予若住此间住停留有人害汝，汝即须速去去离开法即宗，人有南北宗派别对下列加点虚词意义和用法判断正确的项是法以心传心何以渐顿于南荆府当阳县玉泉寺住持修行于韶州城东三十五里曹溪山住和相同，和相同和不同，和不相同和不同，和相同和相同，和不相同下列语句中分句间关系与其他三项不同的项是汝为六代祖，衣将为信禀有人害汝，汝即须速去见迟即渐，见疾即顿不勉而中，不思而得下列有关文意的理解，不正确的项是五祖弘忍大师想把衣钵传授给慧能，又害怕别人加害慧能，所以选在三更时分，把慧能唤到佛堂中，秘密传授金刚经。五祖弘忍把衣钵传给慧能后，宣布慧能是自己的传人，为六祖同时告诫他本门的秘笈是以心传心，要引导弟子们自悟。弘忍传授完金刚经后......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....已经到了气如悬丝的地步，为了保护好本门的法器，他要求慧能赶快离开佛堂。南能北秀都属于弘忍派，因传人有南北分别，所以这样说。神秀大师处北方，故称北秀慧能居南方，故称南能。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。法即种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿。法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。三深化扩展阅读下面的文字，完成题。慧能拜师慧能慈父，本官范阳，左降迁流岭南，作新州百姓。慧能幼少，父又早亡，老母孤遗，移来南海。艰辛贫乏，于市卖柴。忽有客买柴，遂令慧能送至于官店。客将柴去，慧能得钱。却向门前，忽见客读金是介词，表处所。项，即，都是副词，就。项，作，传授，干，从事。项，更，都是再，又的意思。答案解析是描述弘忍大师的。是慧能要求弘忍传授佛法的，只能显示其学佛法的热情，不能表现其悟性。排除这两项即可。答案解析项，迫不得已理解。原文为大师欲更再共语，见左右在傍，大师更不言。答案解析句中乃持是翻译的重点，同时注意疑问语气。句中行者不同于现代汉语，踏碓八余月也不同于现代汉语的句式。答案于是慧能向那人询问说你是从什么地方拿到这部佛经的当时弘忍大师身边正好有个还没有剃发的出家人......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....干了八个多月踏碓舂米的活儿。参考译文慧能的父亲，原来在范阳做官，被贬官后又遭流放，到了岭南，成了新州的普通百姓。慧能在很小的时候，父亲就早早地去世了，孤儿寡母，辗转迁，当时随从的弟子们有千多人。可以想象当时传法的盛况。弘忍问慧能是何地人来干何事，慧能答道是岭南人，特地远道求见只是想求成佛之理。弘忍认为穷乡僻壤的野蛮人，没有资格学法成佛。慧能番人分南北，而佛北，佛性即无南北獦僚年丧父，家境贫困，靠卖柴养母。天，他在集市卖柴，听见有人诵佛经典籍金刚经，颇有感悟，便立志寻师学佛。弘忍和尚曾在蕲州黄梅县东冯墓山向百姓布道讲法，手里只拿着卷金刚经汝何方人，来此山礼拜吾汝今向吾边复求何物慧能答曰弟子是岭南人，新州百姓，今故远来礼拜和尚，不求余物，唯求作佛法。大师遂责慧能曰汝是岭南人，又是獦僚，若堪作佛,慧能答曰人即有南黄梅县东冯墓山，礼拜五祖弘忍和尚，见今在彼，门人有千余众。我于彼听见大师劝道俗，但持金刚经卷，即得见性，直了成佛。慧能闻说，宿业有缘，便即辞亲，往黄梅冯墓山，礼拜五祖弘忍和尚。弘忍和尚问慧能曰亡，老母孤遗，移来南海。艰辛贫乏，于市卖柴。忽有客买柴，遂令慧能送至于官店......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....慧能得钱。却向门前，忽见客读金刚经，慧能闻，心明便悟。乃问客曰从何处来持此经典客答曰我于蕲州三深化扩展阅读下面的文字，完成题。慧能拜师慧能慈父，本官范阳，左降迁流岭南，作新州百姓。慧能幼少，父又早称南能。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。法即种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿。法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。金刚经后，身体十分虚弱，已经到了气如悬丝的地步，为了保护好本门的法器，他要求慧能赶快离开佛堂。南能北秀都属于弘忍派，因传人有南北分别，所以这样说。神秀大师处北方，故称北秀慧能居南方，故害怕别人加害慧能，所以选在三更时分，把慧能唤到佛堂中，秘密传授金刚经。五祖弘忍把衣钵传给慧能后，宣布慧能是自己的传人，为六祖同时告诫他本门的秘笈是以心传心，要引导弟子们自悟。弘忍传授完句中分句间关系与其他三项不同的项是汝为六代祖，衣将为信禀有人害汝，汝即须速去见迟即渐，见疾即顿不勉而中，不思而得下列有关文意的理解，不正确的项是五祖弘忍大师想把衣钵传授给慧能，又确的项是法以心传心何以渐顿于南荆府当阳县玉泉寺住持修行于韶州城东三十五里曹溪山住和相同，和相同和不同，和不相同和不同，和相同和相同......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....根据图中信息回答下列问题求的值用列举法求以下事件的概率从上网时间在小时的名学生中随机选取人，其中至少人的上网时间在小时图答案设上网时间为小时的三个学生为，上网时间为个小时的名学生为则共有，种可能，其中至少人上网时间在小时的共有种可能，故至少人的上网时间在小时广东汕头分李老师为了解班里学生的作息时间，调查班上名学生上学路上花费的时间，他发现学生所花时间都少于分钟，然后将调查数据整理，作出如下频数分布直方图的部分每组数据含最小值不含最大值请根据该频数分布直方图，回答下列问题此次调查的总体是什么补全频数分布直方图该班学生上学路上花费时间在分钟以上含分钟的人数占全班合计写出统计数据中的中位数众数请根据抽样数据，估计该市今年按天计算空气质量是优良包括ⅠⅡ级的天数答案分组频数统计频数频率合计中位数是众数是。度污染空气综合污染指数请根据空气质量级别表和抽查的空气综合污染指数，解答以下问题填写频率分布表中未完成的空格分组频数统计频数频率随机抽取了今年月份中天空气综合污染指数......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....高举全国榜首，青春中学九年级课外兴趣小组据此提出了今年究竟能有多少天空气质量达到优良的问题，他们高举国家环保总局所公布的空气质量级别表见表以及市环保监测站提供的资料，从中类的学生最多人，喜爱阅读艺术类的学生最少人„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„分人„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„分浙江省分据媒体报道物的学生最多最喜爱阅读哪类读物的学生最少根据以上调查，试估计该校名学生中最喜爱阅读科普读物的学生有多少人解„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„分喜爱阅读文学类别频数人数频率文学艺术科普其他合计下面是自首届以来各届动漫产品成交金额统计图表部分未完成表中在这次抽样调查中，最喜爱阅读哪类读占全班人数的百分之山东临沂分中学为了解学生的课外阅读情况就我最喜爱的课外读物从文学艺术科普和其他四个类别进行了抽样调查每位同学仅选项，并根据调查结果制作了尚不完整的频数分布表解此次调查的总体是班上名学生上学路上花费的时间的全体补全图形，如图所示该班学生上学路上花费时间在分钟以上的人数有人......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....他发现学生所花时间都少于分钟，然后将调查数据整理，作出如下频数分布直方图的部分每组数据含最小值不含最大值请根据该频数分布直方图，回答下列问题此次调查的总体广东汕头分李老少答案这户居民月总用水量超过的月份有个，占全年月份的百分率为广东省分李老师为了解班里学生的作息时间，三个学生为，上网时间为个小时的名学生为则共有，种可能，其中至少人上网时间在小时不相同下列语。法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。下列加点的词解释不正确的项是其夜受法，人尽不知受给予若住此间住停留有人害汝，汝即须速去去离开法即宗，人有南北宗派别对下列加点虚词意义和用法判断正南能北秀世人尽传南能北秀，未知根本事由。且秀禅师，于南荆府当阳县玉泉寺住持修行慧能大师，于韶州城东三十五里曹溪山住。法即宗，人有南北，因此便立南北。何以渐顿法即种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿，说金刚经。慧能闻，言下便悟。其夜受法，人尽不知。便传顿法及衣汝为六代祖，衣将为信禀，代代相传法以心传心......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....自古传法，气如悬丝,若住此间，有人害汝，汝即须速去。受佛家思想影响的项是遥知兄弟登高处，遍插茱萸少人山光悦鸟性，潭影空人心人闲桂花落，夜静春山空行到水穷处，坐看云起时二文本研探阅读文本选段，完成题。慧能受法五祖夜至三更，唤慧能堂内，受佛家思想影响的项是遥知兄弟登高处，遍插茱萸少人山光悦鸟性，潭影空人心人闲桂花落，夜静春山空行到水穷处，坐看云起时二文本研探阅读文本选段，完成题。慧能受法五祖夜至三更，唤慧能堂内，说金刚经。慧能闻，言下便悟。其夜受法，人尽不知。便传顿法及衣汝为六代祖，衣将为信禀，代代相传法以心传心，当令自悟。五祖言慧能,自古传法，气如悬丝,若住此间，有人害汝，汝即须速去。南能北秀世人尽传南能北秀，未知根本事由。且秀禅师，于南荆府当阳县玉泉寺住持修行慧能大师，于韶州城东三十五里曹溪山住。法即宗，人有南北，因此便立南北。何以渐顿法即种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿。法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。下列加点的词解释不正确的项是其夜受法，人尽不知受给予若住此间住停留有人害汝，汝即须速去去离开法即宗......”。