1、“.....顾不如蜀鄙之僧哉动词，做等到摒弃常规，固定不变的副词，还，尚且难道文学常识及字词读音。准确直译文章，掌握重点实词。学习本课以事明理的论证方法。把握文章主旨。揭示目标疏通文意内容分析问题引导下的再学习天下事有难易乎为之，则难者亦易矣不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣不学，则易者亦难矣。乎吗为做者的事情亦也矣语末语气词，“了”之助词，用在主谓之间，取消句子性，无义注释之天下事天下事有难易乎人之为学有难易乎为之不为学之不学难易难易易难易难结论难易可以互相转化，关键是为即主观努力•吾资之昏，不逮人也吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也资天资，资质。昏糊涂，愚笨。逮及，赶得上。庸平庸，低下。旦旦天天，每天怠懈怠，疏懒。迄等到。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也，屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用......”。

2、“.....这里说的是曾参常常规，固定不变的倍超过用功用两种通文意内容分析问题引导下的再学习天下事有难易乎为之，则难者亦易矣不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣不学，则易者亦难矣。乎吗为做者的事情亦也矣语末语气能也人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉动词，做等到摒弃常规，固定不变的副词，还，尚且难道文学常识及字词读音。准确直译文章，掌握重点实词。学习本课以事明理的论证方法。把握文章主旨。揭示目标疏恃饭钵ō惭色语于富者ǔ僧人ē久而不怠彭端淑ū解释下边加线的字为之，则难者亦易矣。迄乎成屏弃而不用岂有常哉犹未，原名为学首示子侄，文章是彭端淑为勉励他子侄辈努力学习而写。清文学白鹤堂集下列加点字的读音有误的项是不逮人迄乎成昏与庸ōɡ屏弃ǐ蜀之鄙ǐ何补上结尾，重点突出富者的神态，语言和行动。为学彭端淑解题•题目为学•为•学做求学问预习检测•彭端淑,字乐斋代著名家，与李调元张问陶并称“清代四川三才子”，著有白鹤堂集......”。

3、“.....课堂小结这篇短文从论述事之难易引申到人之为学，用生动的故事论述了个道理事在人为，学习贵在立志，贵在实践。课后作业•文章中蜀鄙二僧的故事其实并未结束，请根据文中二僧的性格特点，给二僧的故事文是人们立志求学，为什么还不如四川的鄙和尚呢个人立志求学，难道不如四川那个地位低下的和尚吗个人立志求学，难道还不如四川边境上那个穷和尚吗人们立志求学，往往顾虑赶不上四川边境上那个。用现代汉语写出下面句子的意思。富者曰“吾数年来欲买舟而下，犹未能也子何恃而往”译人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣不学，则易者亦难矣。译完全达标“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”的正确译是个例证，作者用它来生动形象地说明作者看法的正确。第段得出了什么结论人贵有志，事在人为。概括本文中心本文通过蜀鄙二僧朝南海的故事，说明了“事在人为”的道理，告诉我们主观努力在学习中的重要作用故事，采用举例论证，用贫富两僧的故事来讲道理有很强的激励作用......”。

4、“.....形象有力地突出了主题。故事结尾说明了什么它与说明作者的看法有什么关系说明“事在人为”，这个故事天下事”写起因为“为学”是“天下事”之，这是从般到具体的说明事物道理的方法。第段各写了什么内容写作上有何特点第段采用对比的方法讲述了昏庸聪敏不是固定不变的道理。第段叙述了蜀鄙之僧朝南海的尚都想去南海,个去成了,个没有去成“贫者”前往南海靠的是什么贫僧到达南海凭借的显然不光是瓶钵，而是志气。富僧不能到南海就是因为他没有志气。本文说的主要是关于做学问的道理，为什么开头却从“其昏与庸也其与昏与庸无自败者也是自己毁了自己复述课文蜀鄙二僧去南海吾瓶钵足矣吾数年来欲买舟而下，犹未能也贫僧瓶钵自南海还富僧欲买舟而下犹未能成败结论有志者事竟成回答问题为什么两个和圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，其有常哉屏弃摒弃道学说卒最终鲁迟钝，这里说的是曾参常常规，固定不变的倍超过用功用两种人的根本区别资材昏庸聪敏旦旦而学也......”。

5、“.....迄乎成，而亦不知其昏与庸也资天资，资质。昏糊涂，愚笨。逮及，赶得上。庸平庸，低下。旦旦天天，每天怠懈怠，疏懒。迄等到。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也，屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。释之天下事天下事有难易乎人之为学有难易乎为之不为学之不学难易难易易难易难结论难易可以互相转化，关键是为即主观努力•吾资之昏，不逮人也吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠者亦易矣不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣不学，则易者亦难矣。乎吗为做者的事情亦也矣语末语气词，“了”之助词，用在主谓之间，取消句子性，无义注释者亦易矣不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣不学，则易者亦难矣。乎吗为做者的事情亦也矣语末语气词，“了”之助词，用在主谓之间，取消句子性，无义注释之天下事天下事有难易乎人之为学有难易乎为之不为学之不学难易难易易难易难结论难易可以互相转化，关键是为即主观努力•吾资之昏......”。

6、“.....不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也资天资，资质。昏糊涂，愚笨。逮及，赶得上。庸平庸，低下。旦旦天天，每天怠懈怠，疏懒。迄等到。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也，屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，其有常哉屏弃摒弃道学说卒最终鲁迟钝，这里说的是曾参常常规，固定不变的倍超过用功用两种人的根本区别资材昏庸聪敏旦旦而学也，屏弃而不用而亦不知其昏与庸也其与昏与庸无自败者也是自己毁了自己复述课文蜀鄙二僧去南海吾瓶钵足矣吾数年来欲买舟而下，犹未能也贫僧瓶钵自南海还富僧欲买舟而下犹未能成败结论有志者事竟成回答问题为什么两个和尚都想去南海,个去成了,个没有去成“贫者”前往南海靠的是什么贫僧到达南海凭借的显然不光是瓶钵，而是志气。富僧不能到南海就是因为他没有志气。本文说的主要是关于做学问的道理，为什么开头却从“天下事”写起因为“为学”是“天下事”之......”。

7、“.....第段各写了什么内容写作上有何特点第段采用对比的方法讲述了昏庸聪敏不是固定不变的道理。第段叙述了蜀鄙之僧朝南海的故事，采用举例论证，用贫富两僧的故事来讲道理有很强的激励作用，运用对照比较贫富两个僧人十分鲜明，形象有力地突出了主题。故事结尾说明了什么它与说明作者的看法有什么关系说明“事在人为”，这个故事是个例证，作者用它来生动形象地说明作者看法的正确。第段得出了什么结论人贵有志，事在人为。概括本文中心本文通过蜀鄙二僧朝南海的故事，说明了“事在人为”的道理，告诉我们主观努力在学习中的重要作用。用现代汉语写出下面句子的意思。富者曰“吾数年来欲买舟而下，犹未能也子何恃而往”译人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣不学，则易者亦难矣。译完全达标“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”的正确译文是人们立志求学，为什么还不如四川的鄙和尚呢个人立志求学，难道不如四川那个地位低下的和尚吗个人立志求学......”。

8、“.....往往顾虑赶不上四川边境上那个穷和尚。课堂小结这篇短文从论述事之难易引申到人之为学，用生动的故事论述了个道理事在人为，学习贵在立志，贵在实践。课后作业•文章中蜀鄙二僧的故事其实并未结束，请根据文中二僧的性格特点，给二僧的故事补上结尾，重点突出富者的神态，语言和行动。为学彭端淑解题•题目为学•为•学做求学问预习检测•彭端淑,字乐斋代著名家，与李调元张问陶并称“清代四川三才子”，著有白鹤堂集。为学选自，原名为学首示子侄，文章是彭端淑为勉励他子侄辈努力学习而写。清文学白鹤堂集下列加点字的读音有误的项是不逮人迄乎成昏与庸ōɡ屏弃ǐ蜀之鄙ǐ何恃饭钵ō惭色语于富者ǔ僧人ē久而不怠彭端淑ū解释下边加线的字为之，则难者亦易矣。迄乎成屏弃而不用岂有常哉犹未能也人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉动词，做等到摒弃常规，固定不变的副词，还，尚且难道文学常识及字词读音。准确直译文章，掌握重点实词。学习本课以事明理的论证方法......”。

9、“.....揭示目标疏通文意内容分析问题引导下的再学习天下事有难易乎为之，则难者亦易矣不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣不学，则易者亦难矣。乎吗为做者的事情亦也矣语末语气词，“了”之助词，用在主谓之间，取消句子性，无义注释之天下事天下事有难易乎人之为学有难易乎为之不为学之不学难易难易易难易难结论难易可以互相转化，关键是为即主观努力•吾资之昏，不逮人也吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也资天资，资质。昏糊涂，愚笨。逮及，赶得上。庸平庸，低下。旦旦天天，每天怠懈怠，疏懒。迄等到。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也，屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，其有常哉屏弃摒弃道学说卒最终鲁迟钝，这里说的是曾参常常规，固定不变的倍超过用功用两种人的根本区别资材昏庸聪敏旦旦而学也......”。